01.先秦史(上)——夏、商、西周

　　【知识线索】

　　原始社会是人类所经历的最漫长的社会形态。中国的原始社会始于迄今所知的最早的距今约170万年前的元谋人，止于约公元前21世纪夏朝建立，其间经历了原始人群和氏族公社两个阶段。原始社会是人类发展的最低阶段，生产力水平极端低下。北京人只能使用打制石器，使用天然火；山顶洞人开始使用磨制石器，懂得人工取火；半坡氏族和河姆渡氏族已普遍使用新石器，原始农业、手工业和畜牧业有了一定发展。原始农业和原始畜牧业是母系氏族公社繁荣时期的物质基础。到大汶口文化中晚期，生产进一步发展，出现了私有财产。

　　奴隶社会是中国古代历史发展的第二个时期。从公元前21世纪到前771年，约1300多年，历经夏商西周三代，这是中国奴隶社会的形成、发展和鼎盛时期。奴隶社会取代原始社会是人类历史的一大进步，它在一定程度上适应并促进了社会生产力的发展。

　　随着社会经济的发展变化，中国的奴隶制国家制度也经历了一个由形成、发展到解体的过程。夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝；夏朝以王位世袭制代替禅让制，开创中国古代奴隶王朝的先河。商朝加强了对奴隶的统治，“人殉”和“人祭”深刻反映了当时残酷的阶级压迫；西周时期政治上实行分封制，西周成为地域空前广大的奴隶制国家，中国奴隶社会进入鼎盛时期。

　　商朝时手工业发达，青铜冶炼和铸造技术达到当时世界先进水平，并独具艺术特色；西周时期，实行井田制，农业上采用集体劳动的形式，社会生产力显著提高。

　　夏商周是中国青铜文化时期 ，青铜器是当时最先进的生产力发展水平的标志。甲骨文是迄今为止发现最早的刻于龟甲兽骨上的成熟文字，中国有文字可考的历史是从商朝开始的。

　　【重难点问题】

　　 1．井田制：

　　是我国奴隶社会的土地国有制，始于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，废除于战国。得名于井田是因耕地阡陌纵横，像“井”字形状。井田制下的生产资料所有制形式是：土地所有权归周王，周王把土地分赐给诸侯臣下，臣下只有世代享用权，不得转让和自由买卖，并且交纳一定的贡赋；奴隶主贵族强迫奴隶集体耕种。产品分配形式为：奴隶主利用井田制，剥夺奴隶的劳动成果。井田制是分封制的基础。其瓦解的根本原因是：铁器和牛耕的使用（生产力的发展），耕作技术提高，井田制这种生产方式已不能适应生产力发展的需要。私田出现，春秋后期，鲁国实行初税亩，承认私田主人对私田的所有权。于是新的剥削方式出

现，封建地主对农民的剥削方式形成，井田制瓦解。

　　2．分封制：

　　是西周的政治制度。周统治者实施此制度的原因是：为了巩固奴隶主国家政权，周天子把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。被封诸侯要服从周王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战。先后分封的重要诸侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。分封制巩固了周朝统治，发展了疆域。井田制是其基础，两者之间的关系是以土地和义务为纽带的。分封制于春秋时期崩溃，崩溃的原因是周王室日益衰微，大诸侯国为了争夺土地、人口及对其他诸侯国的支配权，战争频繁，形成诸侯争霸的局面。分封制崩溃的标志是葵丘会盟，齐桓公的霸主地位得到正式承认，到秦统一全国、建立郡县制而结束。

　　3．夏、商、西周的经济：

农业

农作物：“五谷”；农具：木、石、骨、蚌所制，极少青铜农具；耕作技术：懂得施用粪肥、草木灰和绿肥。

畜牧业

饲养的家畜很多，有些牲畜除食用外，还用于拉车和祭祀。

手工业

青铜器的繁盛时期；商周玉器；商周出现原始瓷器；商周漆器制造已达较高水平。

商业

商人善于经商，以贝作为货币；出现繁荣的商业都市；交通发达；建立了邮驿传递制度。

　　【试题解析】

　　1．“禅让制”是指

　　Ａ、在全体氏族成员中自由推选部落联盟首领

　　Ｂ、在贵族家庭内部世袭首领职位

　　Ｃ、在部落联盟显贵家族范围内推选首领

　　Ｄ、在奴隶主贵族中民主选举首领

　　【解析】本题答案是Ｃ。“禅让制”是原始社会末期部落联盟民主推选首领的制度。根据这一定义，选项Ｂ中“世袭”（首领产生方式）和选项Ｄ中“奴隶主”（社会时期划分）都不符合题意。解本题的关键是确定部落联盟首领推选的范围。随着分化的发展，氏族内部出现平民和贵族的区分。部落之间结成部落联盟。由参加联盟的各部落首领组成的部落联盟会议，决定联盟大事并推选联盟首领。所以，部落联盟首领只是在部落首领这样的显要贵族家族内推选。

　　2．我国有文字可考的信史是从商朝开始的，这主要是因为甲骨文

　　Ａ、是汉字的起源

　　Ｂ、使商朝有了确切的纪年

　　Ｃ、反映了商王的活动和当时的社会情况

　　Ｄ、记载的内容有些与《史记》相印证

　　【解析】本题答案是Ｃ。试题有很大迷惑性，关键是选项Ｄ不易与正确答案相区分。“信史”是指有可靠文字记载或实物相印证的历史。甲骨文是当时的人记载当时的人和事，所以有很高的真实性和历史性，它

所记述的商朝历史可以称为“信史”。《史记》是千年以后后人的追记，某些内容的可靠性也是有疑问的。甲骨文的内容有些可以与《史记》相印证，只能说明《史记》的这些记载是可靠的。我们不说用一种文字记载去验证另一种文字记载，即从文字到文字记载的历史才是“信史”，而说用可靠文字真实记录已经发生的历史事件或历史现象才是“信史”。

　　3．西周的奴隶制度比殷商更为发达。这是因为西周

　　A．疆域更加辽阔 　　　　　　　B．供做“人牲”和“殉葬”的奴隶人数大量增加

　　C．手工业作坊，全用奴隶劳动　 D．曾经建立“共和”政权

　　【解析】本题答案是C。A项指疆域，B项反映奴隶制度的残酷，D项“周召共和”不是今天“共和”之意，符合题干之意的是C项“手工业作坊，全用奴隶劳动”。同学们在解答该题时，一是要进行比较；二是要进行认真地分析；三是要选好切入点，即西周比殷“发达”要从经济方面入手。

　　【习题检测】

　　1．我国古代取得下列生产成就的先后顺序是

①制造陶器　②人工取火　③打制石器　④原始灌溉

　　Ａ、①②③④　Ｂ、②③①④　Ｃ、③②①④　Ｄ、④③②①

　　2．《礼记·礼运篇》中的“天下为家，各子其子，货力为已，大人世及以为礼……”，引文中的“礼”应理解为

　　Ａ、礼节　　Ｂ、礼仪　　Ｃ、礼制　　Ｄ、制度

　　3．下列关于井田制的表述，错误的是

　　Ａ、奴隶社会的土地国有制　　Ｂ、诸侯臣下只能世代享用

　　Ｃ、土地不得买卖　　　　　　Ｄ、耕种者要交纳租税

　　4．西周分封制与井田制的纽带是

　　Ａ．王位与权力　　 Ｂ．土地与义务 　　Ｃ．贡赋与土地　　 Ｄ．土地与奴隶

　　5．《国语·晋语》在讲到西周的手工业时，写有：“工商食官”。这句话的含义是

　　Ａ．工商业者侵吞国家财产　　　 Ｂ．工商业者的工资由国家发放

　　Ｃ．当时的手工业是官营官办　　 Ｄ．私营手工业者与国家争利

　　6．“国人”的实质是

　　Ａ、周都镐京中的奴隶　　Ｂ、周都平民的武装反抗斗争

　　Ｃ、西周统治阶级内部的斗争　Ｄ、西周奴隶和平民的大

　　7．下列有关商朝的叙述，正确的是

　　Ａ．其疆域在当时世界上是最大的　　　　　　　 Ｂ．商朝人认识了许多星座，作了世界上最早的日月食记录

　　Ｃ．商朝人制造的司母戊鼎是世界上最大的青铜器 Ｄ．在殷墟发现的甲骨文是当时世界上最进步的文字，甲骨文的发现说明我国有文字可考的历史是从商朝开始的

　　8

．与下列内容归类标准相同的选项，应是

　　①司母戊大方鼎　　②四羊方尊　③武官村大墓

　　Ａ、人面网纹盆　　　　　Ｂ、越王勾践剑

　　Ｃ、甲骨文中日月食记录　Ｄ、嵌错赏功宴乐铜壶

　　9．下列与西周国人的身份和负担奴隶制国家的义务不符的是

　　A．服兵役　　 B．较自由　　 C．有些土地　　 D．做“人殉”

　　10．我国古代掌握水利灌溉技术始于

　　A．原始社会末期 　　B．夏朝　　 C．商朝 　　D．西周

　　【参】

　　1．【解析】考查同学再认、再现历史史实的能力。打制石器称为旧石器，因此应该排第一；人工取火出现在山顶洞人时期，因此应该排第二；半坡居民有较高的制陶技术，因此制造陶器应该排第三。

　　2．【解析】考查考生分析理解材料含义的能力。这段材料的意思是天下成了一家一姓的财产，人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女。财物和劳力都成为私人拥有。诸侯天子们的权力变成世袭的，并成为名正言顺的制度。

　　3．【解析】考查同学再认、再现历史史实的能力。“耕种者要交纳租税”属于封建社会性质。

　　4．【解析】主要考查考生再认再现历史史实的能力。周朝一切土地属于周王所有，周王把土地分赐给诸侯世代享用（即建立诸侯国）。诸侯不得转让和买卖，还要交纳一定的贡赋和派兵随从周王作战等等。可见，Ｂ项答案比较全面。

　　5．【解析】主要考查考生对材料的阅读理解能力。“工商食官”这句话的主要含义容易理解为Ｄ项。其实“食官”的主要含义是“官营”、“官办”。手工业是官营官办。西周不仅土地属于周王所有，手工业也是奴隶主阶级国家所有，手工业作坊里，全部使用奴隶劳动。

　　6．【解析】考查同学再认、再现历史史实的能力。国人是西周的平民，因此只有B才符合题意。

　　7．【解析】主要考查考生再认再现历史史实的能力。Ａ、Ｃ、Ｄ三项在表述上有问题。Ｃ项应改成“是现今世界上发现的最大的青铜器”才对。Ａ项该为是当时世界上的一个大国。Ｄ项去掉一个“最”字就没问题了。这说明在表述历史事物、现象时，要注意语言的准确。

　　8．【解析】考查考生再认、再现史实的能力，①②③都是商朝时期出现的。A属于半坡氏族时期，B属于春秋时期，D属于战国时期。

　　9．【解析】该题意在考查考生否定选择的能力。结合题目分析可知：A，B，C三项是西周国人（即平民）的基本状况，而做“人殉”是奴隶悲惨状况的反映。

　　10．【解析】该题意在考查考生再认、再现历史的

辨析能力。结合题目分析可知：A项只是原始农业的灌溉，B项夏朝时知灌溉而无技术，C、D两项相比，符合题干之意的是C项“商朝”。

　　【高考题萃】

　　1.（13分）阅读下列材料

　　材料一 天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。（豆：古代盛食器具）

　　 ──摘自《礼记》

　　材料二 凡进食之礼……食居人之左，羹居人之右。（食：干饭类食品； 羹：有浓汁的食品）

　　 ──摘自《礼记》

　　以饮食之礼，亲宗族兄弟。……以飨燕之礼，亲四方之宾客。（燕：通宴）

　　 ──摘自《周礼》

　　材料三 羹之有菜者用枝，其无菜者不用枝。（枝：筷子）

　　 ──摘自《礼记》

　　材料四 考古发现的战国以前的餐叉

　　 ——据王仁湘《饮食与中国文化》

　　上述材料反映了周人饮食生活的状况。请由表及里，由此及彼地概述周人饮食生活的信息。（不得直译和摘抄原文）（13分）

　　【解析】本题要求考生从两个层次回答问题。

　　第一层次信息：宴饮时，按身份（等级）分配食品；食具有筷子，食具有叉子；食品的摆放有一定的规定；食具的使用有一定的规矩；饮食行为有礼仪要求。

　　第二层次信息：饮食之礼起到加强宗族团结，沟通社会关系的作用，周代已经形成了一定的饮食礼俗；饮食礼俗体现了等级有差，贵贱有序的思想。

　　2．夏朝是我国第一个奴隶制王朝，相传他最初的都城是

　　A．阳城 　　B．殷　　C．镐京　　 D．牧野

　　【解析】本题考查同学再认、再现历史史实的能力。殷是商朝都城，镐京是西周的都城，牧野是在商都郊外，武王伐纣时发生过商朝奴隶倒戈事件。所以，正确答案选A，阳城在今天河南登封。

　　3．“夏商周断代工程”最新研究成果将夏朝的开始年代推到约公元前2070年。依据新的纪年研究成果，下列计算有明显错误的是（ ）

　　A、将我国有纪年的历史向前推进了1229年

　　B、夏朝开始至春秋时期结束历经1594年

　　C、夏朝开始距商鞅开始变法历经1714年

　　D、夏朝开始距王莽建“新”历经2062年

　　【解析】本题题目设计新颖、独特。命题者将国家重点科研项目最新研究成果引入课题，是个创举。引导学生关心学术研究动态，属于热点问题。

　　本题虽然是个选择题，但考查的面比较广、时间跨度大。考查

了四个重要知识点和一个年代计算方法。

　　A项：①考查“我国有纪年的历史”始于何时。②判断“向前推进了1229年”是否正确。要用公元前2070年减去公元前841年，得1229年。A项正确。

　　B项：①考查“春秋结束时间”。②判断“夏朝开始至春秋时期结束历经多少年”。用公元前2070年减去公元前476年，得1594年。B项正确。

　　C项：①考查“商鞅开始变法”年代。②判断“夏朝开始距商鞅开始变法历经多少年”。用公元前2070年减去公元前356年，得1714年。C项也正确。

　　D项：①考查“王莽建立新朝”的时间。②判断“夏朝开始距王莽建‘新’历经多少年”。王莽建“新”于公元8年。此项计算方法不同于前三项，要用加法。将公元前2070年加上公元8年，得2078年。而选项上是2062年。D项错误。

　　本题考查了上迄公元前21世纪下至公元1世纪之间重要事件发生或结束的年代。高考能力要求中将“再认、再现历史知识”放在首要位置，属于对考生最基本的要求。而记忆年代，恰恰是学生最头疼的事。通过此题让学生补上自己学习中的不足，是很有必要的。本题还考查了学生的一项基本能力——计算年代的方法。通过此题的练习，让学生归纳出方法。同属于公元前或公元后发生的事件，问前后相距多少年，用减法；如果两年事分别发生于公元前后，则要用加法。仅2分一道的单项选择题，包容了这么多的内容，命题者可谓独具匠心，同学得分也实属不易。

　　【课外拓展】

　　1．运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析历史现象，揭示历史现象的本质和发展规律。

　　（１）生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。本单元人类历史由原始社会向奴隶社会过渡，奴隶社会向封建社会过渡，社会形态变化的根源是生产力的发展。原始社会向封建社会过渡，社会形态变化的根源是生产力的发展。原始社会低下的生产力（石器）水平，决定了人们平等的、没有私有的生产关系；随着工具的发展，父系氏族公社后期进入金石并用时期，工具进步，产品有了剩余，打破了上述的平等，私有制产生，分化出现。春秋后期，铁器使用，生产效率比木、石器显著提高，在井田之外大量开垦荒地（私田），且不断增多，各诸侯国势力越来越大，并占井田为私田，争夺土地、人口成为必然，战争也不可避免，井田制破坏，分封制难以维持。社会进入新的形态，新的生产关系确立，人民劳动积极性提高，又进一步推动着经济发展。

　　（２）社会存在决定社会意识。夏、商、春秋，战国时期天文历法成就突出，与

当时农业生产有密切关系。春秋战国时期文化，是当时大动荡局面的直接反映。如春秋战国诸国之间的战争频繁，人们在军事上探讨作战方法，出现了闻名于世的军事著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》。对于春秋战国大动荡局面，人们站在各自不同的立场对社会发表自己不同的见解、看法、主张，“百家争鸣”的局面出现。

　　2．关于世袭制代替“禅让制”。

　　首先要明确这是私有制以及阶级对立的结果，是人类历史发展进程中的必然趋势。从大禹治水的时代历史背景分析，在那时险恶的自然环境中，甚至在治理水患的具体社会生产实践中，上自氏族贵族，下至一般的氏族群众都认识到，甚至亲身感受到了这样一个事实，即一个强有力的组织形式，甚至包括一些必要的暴力辅助，对于保护人们的生活和生命安全，要比以前的不稳定的部落联盟更有效的多。而这些，就是世袭制和国家形式产生的社会基础所在。

　　其次要理解这是人类历史的一大进步。在以人作为唯一主要生产力代表的原始社会末期，部落之间频繁的战争所产生的大量的战俘，都要被战胜者予以处死，这在实质上就造成生产力的巨大浪费。而在以世袭制为特征的奴隶社会里，战俘则统统被转化为战俘奴隶用于生产，不管战胜者的主观目的是什么，但在实质上都有利于生产力的进步发展。甚至对奴隶的强制性劳动方式，也是奴隶社会文明产生和发展的必要保证。