一．选择题
1.“尚贤”思想的提出本来就带有人人平等的意味，它是用来打破什么的？（ A ）
A.贵族 B. 皇权 C. 奴隶主 D.统治
2.西周和春秋时期的制度其实从政治内部来讲应该是什么？（ C ）
A.封建社会 B.奴隶社会 C.贵族共和 D.君主立宪
3.孔子出生于哪一年？（B）
A.公元前342年 B.公元前551年 C.公元前782年 D.公元前598年
4.不属于曹胜高老师的作品是？（ C ）
A.《国学通论》 B.《从汉风到唐音》 C.《唐朝简史》 D.《汉赋与汉代文明》
5.孔子去世于哪一年？（ D ）
A.公元前342年 B.公元前551年 C.公元前782年 D.公元前479年
6.孟子将“民本”的思想发展到了什么？（ D ）
A.民心 B.民生 C.民权 D.民主
7.一个国家哪个阶级的人越多，这个国家就越安定？（ B ）
A.资产阶级 B.中产阶级 C.无产阶级 D.阶级
8.古时对天的看法都有哪些？（ B ）
A.自然之天，道德之天，文化之天 B.自然之天，主宰之天，道德之天
C.自然之天，主宰之天，文化之天 D.主宰之天，道德之天，文化之天
9.按照儒家文化的理解我们的“本性”是什么？（ C ）
A.要有智慧 B.要有精神 C.要有善念 D.要有内涵
10.不属于周朝的文献是？ （ C ）
A.《诗经》 B.《尚书》 C.《大学》 D.《周易》
11.《春秋》是根据哪国历史改编的？（ B ）
A.齐国 B.鲁国 C.秦国 D.赵国
12.谁第一次用道德来区分君子与小人？（ A ）
A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韩非子
13.对于人类来讲，合乎正道实际上是合乎了什么？（ B ）
A.文化发展规律 B.人类发展的规律 C.哲学发展规律 D.道德发展规律
14.首先摒弃了鬼神观念，开创了人文理性时代的是？（ C ）
A.老子 B.鬼谷子 C.孔子 D.墨子
15.谁把教育从上层阶级特有扩展到平民百姓之中？（ C ）
A.老子 B.鬼谷子 C.孔子 D.墨子
16.《中庸》讲的道是什么？（ A ）
A.儒家之道 B.道家之道 C.法家之道 D.墨家之道
17.孔子区分人的一个基本的着眼点是？（ D ）
A.君臣 B.父子 C.礼义廉耻 D.君子小人
18.先让国家富强，再让老百姓富裕，这是哪个学派的观点？（ D ）
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
19.《论语》有多少篇组成？（ B ）
A.三十 B.二十 C.十五 D.二十五
20.《论语》中，君子这个词出现过多少次？（ D ）
A.45 B.209 C.90 D.107
21.真正意义上的成功学与其说是技巧不如说是什么？（ D ）
A.智慧 B.哲学 C.道德 D.心性
22.我们大部分的人没有能够成为能治国的人，原因是什么？（ C ）
A.不知道怎么去做 B.不知道努力的方向
C.我们不去做，不愿意改变自己 D.没有目标
23.孔子所推崇的君子与小人的区别不包括？（ C ）
A.格局的大小 B.气相的有无 C.地位的高低 D.胸怀的宽狭
24.在《中庸》里的“中”是什么意思？（ A ）
A.一种哲学思想，政治思想和日常行为的准则 B.时空关心
C.中听，契合事理 D.人的内心
25.把握了中国文化史中哪一阶层的变迁的时候我们就很容易把握政治思想文化的演进（C）
A.庶民 B.圣人 C.士 D.王
26.中国礼制里延续比较久远而且保持最完整的是哪种礼？（ B ）
A.婚礼 B.丧礼 C.君臣之礼 D.朋友之礼
27.礼在其前两个功能形成之后就会担负起的第三个功能是什么？（ C ）
A.司法 B.哲学 C.教化 D.伦理
28.《明鬼篇》是谁的著作？（ D ）
A.老子 B.鬼谷子 C.孔子 D.墨子
29.中国现存最早的编年体史书是？（ C ）
A.《大学》 B.《论语》 C.《春秋》 D.《尚书》
30.《春秋》这本书的名字来源是？（ A ）
A.在古代春天与秋天是朝聘的重要季节 B.春秋是古代农业耕种与收获的重要季节 C.周朝皇帝格外偏好这两个季节 D.古代战争多发生于春天与秋天
31.礼的“禁乱”的作用再往前走一步，礼就变成了什么？（ B ）
A.乐 B.法 C.德 D.道
32.礼的空间感里起决定性作用的是什么？（ D ）
A.乐 B.主持人 C.所处时间段 D.规矩和制度
33.史官在古代担任几种使命？（ B ）
A.1 B.2 C.3 D.4
34.“吾见百家春秋”是谁的话？（ B ）
A.孔子 B.墨子 C.孟子 D.韩非子
35.礼的第四个作用是什么？（ A ）
A.禁乱 B.形成哲学观 C.形成价值观 D.刑罚
36.《汉记》的作者是？（ C ）
A.鬼谷子 B.孔子 C.旬悦 D.司马迁
37.君子阶层最主要的特质是什么？（ D ）
A.做官 B.做学问 C.普及文化 D.修身养性
38.什么是礼的精神在现实生活中的调整？（ A ）
A.礼度 B.礼仪 C.礼义 D.礼制
39.吾今知周公之德，与周之所以亡也。这句话出自？（ D ）
A.《春秋》 B.《尚书》 C.《史记》 D.《左传》
40.“洁静精微”这是哪一部典籍教给我们的？（ C ）
A.《诗经》 B.《尚书》 C.《周易》 D.《春秋》
41.《尚书》的内容不包括？（ C ）
A.治国经验 B.管理经验 C.情感表达经验 D.政治实践经验
42.我国古代管理学上道家的学说主张什么？（ D ）
A.人往高处走 B.逆水行舟 C.随波逐流 D.人往低处走
43.中国最早的一部政书是？（ B ）
A.《春秋》 B.《尚书》 C.《史记》 D.《左传》
44.决定人们头发黑白，耳朵听觉好坏的是哪一个器官？（ A ）
A.肾 B.肝 C.胃 D.脾
45.管理大的国家和地区应该使用什么样的方法？（ C ）
A.事无巨细 B.事必躬亲 C.无为而无不为 D.放任自流
46.汉初伏生将《尚书》传给的人家不包括？（ B ）
A.欧阳高 B.夏侯渊 C.夏侯胜 D.夏侯建
47.关于《诗经》的内容不包括？（ D ）
A.人文 B.艺术 C.情感 D.政治
48.“今文尚书”是用哪种字体传播下来的？（ C ）
A.楷书 B.小篆 C.隶书 D.草书
49.法家的用人之术都有哪些？（ A ）
A.顺上，实能，专任，易制 B. 顺下，实能，专任，易制
C.实能，专任，顺下，慎独 D. 专任，顺下，慎独，实能
50.机关其实都是什么的产物？（ A ）
A.妥协，折中，权衡 B.妥协，利益，权衡
C.利益，权力，妥协 D.权力，责任，妥协
51.礼在中国文化里边起到了什么样的作用？（ B ）
A.规则 B.宪章 C.参考 D.警示
52.先秦五经中最复杂的是？（ D ）
A.《大学》 B.《中庸》 C.《周礼》 D.《尚书》
53.唱歌时没有伴奏，即清唱，叫做？（ B ）
A.静歌 B.徒歌 C.邵歌 D.默歌
54.礼本身起源于哪里？（ D ）
A.道德 B.道 C.政治学 D.祭祀
55.礼的第一个功能起源于哪里？（ C ）
A.战争 B.官府制度 C.民俗的分配关系 D.道家精神
56.伏生在墙壁里保存下来的“尚书”有多少篇？（ C ）
A.40 B.32 C.28 D.18
57.《仪礼》这本书从什么时候开始变成历史文献，从而削弱了其历史意义？（ C ）
A.秦朝 B.汉朝 C.魏晋 D.宋朝
58.秦时焚书，将《尚书》藏于壁中的是？（ C ）
A.颜回 B.孙斌 C.伏生 D.伏羲
59.《周易》是从谁开始的？（ C ）
A.老子 B.鬼谷子 C.伏羲 D.姜子牙
60.灾异学说是在哪个朝代形成的？（ C ）
A.秦朝 B.周朝 C.汉朝 D.五代十国
61.古今中外最有效率的组织是什么？（ D ）
A.政治组织 B.民间团体 C.经济组织 D.军事组织
62.法家的制度讲的包含了几个方面？（ C ）
A.理、术、势 B.法、礼、势 C.法、术、势 D.法、势、理
63.对所蕴含的哲理进行阐述的是？（ B ）
A.汉学 B.宋学 C.古学 D.今学
.“三礼”中形成最晚的是哪一部？（ A ）
A.《礼记》 B.《仪礼》 C.《周礼》 D.同时期形成
65.正心有哪两个方面的意思？（ A ）
A.忠正，端正 B.更正，端正 C.周正，忠正 D.忠正，更正
66.我们中学时候的言行称为什么？（ B ）
A.习惯 B.教养 C.修养 D.涵养
67.有曲调也有节奏的韵律，在古代叫做？（ B ）
A.诗 B.歌 C.谣 D.调
68.起点很低，但是经过世代流传下来的是？（ C ）
A.《毛诗序》 B.《大雅》 C.《国风》 D.《小雅》
69.“在心为志，发言为诗”出自于？（ A ）
A.《毛诗序》 B.《中庸》 C.《周礼》 D.《尚书》
70.对于领导干部来讲谣具备哪三方面的素养？（ A ）
A.知识，能力，修养 B.知识，能力，权谋
C.权谋，知识，修养 D.权谋，知识，人生观
71.“究天人之际，通古今之变”这句话出自于？（ D ）
A.《论语》 B.《春秋》 C.《尚书》 D.《史记》
72.中国人的“平天下”其实是指什么？（ D ）
A.征服全世界 B.统治全球
C.剿灭所有异己 D.得到四海的拥护
73.我国古代儒家是治国的，道家是养生的，那佛教是做什么的？（ B ）
A.养神 B.养心 C.养气 D.养元
74.“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施予礼仪三百五篇”出自于？( D )
A.《诗经》 B.《中庸》 C.《周礼》 D.《史记》
75.世界的四大文明古国只有哪个保存至今？（ C ）
A.古埃及文明 B.古巴比伦文明 C.中华文明 D.古印度文明
76.孔子对诗经的改革是在哪个层面进行的？（ D ）
A.类别 B.内容 C.顺序 D.篇章
77.道教的五门学问中除去宗教成分最有意思的是哪一个？（ D ）
A.山 B.卜 C.命 D.医
78.周诗有几种指向？（ C ）
A.3 B.4 C.2 D.1
79.《送元二使安西》的作者是谁？（ D ）
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.王维
80.唐代有哪位大诗人是真正的出身布衣？（ C ）
A.李白 B.杜甫 C.孟浩然 D.白居易
81.季札观乐记录的是季札出使哪个国家？（ C ）
A.魏国 B.宋国 C.鲁国 D.秦国
82.一个人在工作岗位上努力进取，很大程度上他是在为谁工作？（ C ）
A. B.朋友 C.自己 D.单位
83.真正意义上记载下《诗经》的时间是在？（ D ）
A.鲁襄公30年 B. 鲁襄公23年 C. 鲁襄公19年 D. 鲁襄公29年
84.儒家和法家对于用人方面分别是怎么样的学说？（ A ）
A.化性说，因性说 B.化性说，天性说
C.天性说，化性说 D.因性说，化性说
85.基本是由贵族所创作出来的是？（ B ）
A. “风” B. “雅” C. “颂” D. “序”
86.春秋战国时期讲“法”的是哪位大家？（ B ）
A.孟子 B.韩非子 C.孔子 D.荀子
87.儒家提出的“仁义礼法”中的“义”代表什么？（ A ）
A.责任 B.情义 C.礼仪 D.仁义
88.《说苑》的作者是？（ B ）
A．季札 B.刘向 C.陆游 D.路下
.“诗三百，一言以蔽之，思无邪”这是谁评价诗经的话？（ C ）
A．老子 B.鬼谷子 C.孔子 D.墨子
90.《毛诗序》是从哪个角度对“风雅颂”进行解释的？（ C ）
A．性质 B.来源 C.功能 D.类别
91.周文王是被囚禁哪里演绎《周易》的？（ C ）
A．牧野 B.长勺 C.羑里 D.咸阳
92.哪本书详细记载了儒生在战国时的遭遇？（ D ）
A．《论语》 B.《大学》 C.《中庸》 D.《孟子》
93.最晚列入到儒家经典中的是？（ D ）
A．《论语》 B.《大学》 C.《中庸》 D.《孟子》
94.张载认为读书的目的是什么？（C）
A．改变命运 B.做官 C.改变气质 D.赚钱
95.《周易》只有哪两个卦是讲天地的？（ B ）
A．震卦和离卦 B.乾卦和坤卦 C.坤卦和困卦 D.离卦和兑卦
96.儒家的学说在古代是立足于哪类人的？（ A ）
A．贵族 B.大夫 C.士 D.庶民
97.儒家所讲的道不包括？（ B ）
A．义 B.孝 C.仁 D.礼
98.改变自己包括很多方面，从儒家思想角度看主要是什么？（ B ）
A．智慧 B.德行 C.礼仪 D.哲学观
99.从正面，发展的角度来说人的快乐就是什么？（ C ）
A．财富的获得 B.色欲 C.自我价值的一种实现 D.成家立业
100.不属于孟子游说过的王是？（ D ）
A．滕文公 B.梁惠王 C.齐宣王 D.鲁襄公
101．成功的人除了善于改变自己之外还会怎么样？（ D ）
A．善于观察 B.自省 C.乐于助人 D.坚持
102.孟子所生活的“定而不安”的时代是？（ B ）
A．战国前期 B.战国中期 C.战国晚期 D.三国时期
103.人在做事的时候其实起决定因素的是什么？（ D ）
A．智慧 B.勇气 C.文化 D.德行
104.认为人的本性是自然属性的是？（B ）
A．告子 B.荀子 C.庄子 D.老子
105.乐在中国古代有多少方面的含义？（ D ）
A．音乐 B.舞蹈 C.按照音乐来行走 D.以上都是
106．当今世界国内外很多其实不是毁在能力方面，毁掉他们的其实是什么？（ D ）
A．知识 B.价值观 C.权谋 D.修养
107.不属于《孟子》的篇章是？（D）
A．《梁惠王》 B.《滕文公》 C.《尽心》 D.《子告》
108.《孟子》共有多少篇？（B）
A．5 B.14 C.20 D.24
109.处理好哪些关系之后我们就能得到社会的承认？（D ）
A．父子，君臣 B.夫妇，兄弟 C.朋友关系 D.以上都是
110.一个人能够交到多少朋友，在多大程度上被大家认可主要取决于什么？（ A ）
A．人本身 B.家庭背景 C.财富多少 D.知识多少
111.《诗经》中的类比法中常用什么来比喻君子？（ C ）
A．鹦鹉 B.梅花 C.香草 D.松柏
112.汉朝时期的汉儒们是把《诗经》当成什么来研究的？（ B ）
A．诗 B.经 C.书 D.词
113.以下相信有天但反对有命的是？（ A ）
A．墨子 B.庄子 C.老子 D.孟子
114.四书中，侧重于修身养性的是？（ C ）
A．《论语》 B.《大学》 C.《中庸》 D.《孟子》
115.在孟子看来什么是人类道德感的来源？（ C ）
A．精神 B.文化 C.心 D.自然
116.为而不恃出自于？（ D ）
A．《梁惠王》 B.《滕文公》 C.《尽心》 D.《道德经》
117.关于性善论中，主张“天性”的是哪一位学者？（ D ）
A．告子 B.荀子 C.老子 D.庄子
118.《周易》中的分类不包括？（ D ）
A．天 B.地 C.人 D.鬼
119.当一个人所发出的都是恶念的时候需要用哪位学者的学说进行教育？（ A ）
A．荀子 B.老子 C.庄子 D.孟子
120.孟子关于“性善论”的理解是？（ A ）
A．社会属性 B.自然属性 C.精神属性 D.客观肉体
121.谁在心学中放大了孟子的性善论？（ C ）
A．朱熹 B.欧阳修 C.王阳明 D.陶渊明
122.谁确立的“四书”？（ C ）
A．朱元璋 B.齐宣公 C.朱熹 D.商鞅
123.从伏羲画八卦开始，《周易》经过了几个关键的历史阶段才形成的？（ B ）
A．4 B.3 C.2 D.5
124.《诗经》中赋比兴三种手法哪种运用的最少？（ D ）
A．赋 B.比 C.比兴一样少 D.兴
125.做到“内圣”的原则是什么？（ A ）
A．存心，反身，寡欲，养气 B.存义，反身，纵欲，养神
C. 存心，反身，纵欲，养气 D. 存心，躬身，寡欲，养神
126.孟子认为“义”用来干处理哪方面关系的？（ C ）
A．亲情关系 B.自然关系 C.社会关系 D.尊卑关系
127.五经中成书比较早的，保存比较完整的是？（ A ）
A．《周易》 B.《诗经 》 C.《尚书》 D.《礼义》
128.率性之谓道出自于哪里？（ C ）
A．《论语》 B.《大学 》 C.《中庸》 D.《孟子》
129.孟子发展了孔子的学说，阐释了人的归宿是什么？（ D ）
A．达到礼让 B.达到孝悌 C.达到有为 D.达到性善
130.在道家思想中，“道”指的是？（ A ）
A．天道 B.正道 C.本道 D.法道
131.“道”在儒家思想中所体现为？（ D ）
A．天道 B.正道 C.本道 D.法道
132.“慎独”是哪家的思想？（ A ）
A．儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
133.阐述了人的来源和人的归宿的是？（ C ）
A．孔子 B.墨子 C.孟子 D.荀子
134.《春秋》一书中总共记载了多少位国君的历史？（ C ）
A．10 B.11 C.12 D.13
135.《周易》概括的中国人思考的内容不包括？（ D ）
A．宇宙 B.人生 C.社会 D.礼节
136.以下形成时间最长的是？（ A ）
A．《周易》 B.《诗经》 C.《尚书》 D.《礼义》
137.现在流传下来的《春秋》时哪一国的史书？（ B ）
A．晋国 B.鲁国 C.齐国 D.楚国
138.《周易》在什么时期被誉为六经之首？（ B ）
A．秦 B.西汉 C.东汉 D.西晋
139.《左传》里的“行人辞令”从史学意义上讲其作用是什么？（ D ）
A．是后期策论早期的影子 B.提供经济发展规律
C.为后代史官树立里程碑 D.为后来中国的政治史，外交史保存了宝贵的材料
140.老子的智慧其实是源于什么的智慧？（ A ）
A．史官 B.宗教 C.儒家 D.道家
141.从《尧典》开始记录的是？（ C ）
A．《周易》 B.《诗经》 C.《尚书》 D.《礼义》
142.孟子认为什么是智慧的来源？（ B ）
A．辞让之心 B.是非之心 C.羞恶之心 D.廉耻之心
143.儒家经典中，排在第一位的是？（ B ）
A．《大学》 B.《周易》 C.《诗经》 D.《尚书》
144.《公羊传》和《谷梁传》里的义例往往是现在什么学家们的话题？（ A ）
A．经济学家 B.法学家 C.文学家 D.史学家
145.“天时地利人和”出自于？（ B ）
A．《太乙神数》 B.《周易》 C.《占梦》 D.《孔门易》
146.《周易》中是“传”有多少篇？（ C ）
A．23 B.14 C.10 D.28
147.“辨而裁，其失也俗”是评论的哪一部作品？（ A ）
A．《公羊传》 B.《谷梁传》 C.《左传》 D.《邹氏传》
148.“六经”不包括？（ C ）
A．易 B.诗 C.义 D.礼
149.郑玄分析《春秋》三传中善于“礼”的是哪一个？（ C ）
A．《谷梁传》 B.《邹氏传》 C.《左传》 D.《公羊传》
150.成为影响汉朝经学发展走向的是哪一部著作？（ B ）
A．《谷梁传》 B.《公羊传》 C.《邹氏传》 D.《左传》
151.《春秋》在汉代之后遗失的是哪两传？（ A ）
A．《邹氏传》，《夹氏传》 B.《公羊传》，《夹氏传》
C.《本纪传》，《左传》 D.《左传》，《邹氏传》
152.易学界普遍认为以下形成最早的是？（ C ）
A．《周易》 B.《归藏易》 C.《连山易》 D.《尚书》
153.《周易》中“易”的解释不包括？（ D ）
A．变化 B.不易 C.简易 D.法则
154.四书的第一篇是？（ C ）
A．《中庸》 B.《论语》 C.《大学》 D.《尚书》
155.周朝用什么来治国?（ C ）
A．法律 B.圣贤 C.礼乐 D.家法
156.孔子最推崇的弟子是谁？（ B ）
A．子贡 B.彦回 C.子夏 D.张仪
157.使孔子成为一个教育家的是什么？（ A ）
A．打破了学在官府的传统 B.提出用道德区分君子和小人
C.指出了中华民族的努力方向 D.初步塑造了中华民族的精神家园
158.《经学理窟》的作者是谁？（ D ）
A．朱熹 B.程颐 C.商鞅 D.张载
159.在《周易》中，乾卦与坤卦代表着？（ C ）
A．天地 B.男女 C.刚柔 D.吉凶
160.舞蹈在古代最初是用来做什么的 ？（ C ）
A．享乐 B.发泄 C.祭天 D.骗人
161.要想成为君子从立心上讲需要什么？（ A ）
A．务本 B.务实 C.务真 D.务业
162.汉代尊君权的基本一个参考是什么？（ B ）
A．《左传》 B.《公羊传》 C.《谷梁传》 D.《夹氏传》
163.“大学之道在明明德”第一个明是什么词性？（ C ）
A．形容词 B.名词 C.动词 D.助词
1.传播过程中用隶书书写的《尚书》称为什么？（ B ）
A．古文尚书 B.今文尚书 C.秦文尚书 D.汉文尚书
165.不属于古时占卜用书的是？（ D ）
A．《太乙神数》 B.《周易》 C.《占梦》 D.《孔门易》
166.“《大学》是孔氏之遗书，而初学入德之门也”这句话出自？（ D ）
A．商鞅 B.朱元璋 C.朱熹 D.程颐
167.成熟的两个标准是什么？（ C ）
A．做自己想做的，广开言路 B.做自己该做的，广开言路
C.做自己该做的，少说废话 D.做自己想做的，说自己想说的
168.五经里最难读的是哪一部？（ B ）
A．《诗经》 B.《尚书》 C.《乐》 D.《春秋》
169.人类社会之所以能成为群体的标准是什么？（ A ）
A．仁和性善 B.礼和智 C.信和义 D.勇和信
170.“亲民”与哪两个字是通假字？（ C ）
A．爱民 B.悦民 C.新民 D.乐民
171．领导干部需要具备的素养不包括？（ D ）
A．知识 B.创新能力 C.组织能力 D.形象气质
172.《论语》中“小人”和“君子”分别出现了多少次？（ D ）
A．107、24 B.107、107 C.24、24 D.24、107
173.汉朝时期的尚书的基本内容是什么？（ B ）
A．29篇今文《尚书》和16篇古文《尚书》
B. 29篇今文《尚书》和16篇古文《尚书》以及孔安国的序
C. 29篇今文《尚书》和孔安国的序
D. 16篇古文《尚书》和孔安国的序
174.今文经的缺点是什么？（ C ）
A．无实际用处 B.不知变通 C.失去本意 D.太繁琐，古板
175.最正统，最正宗的文献记载是什么？（ D ）
A．谟 B.训 C.诰 D.典
176.现在流传下来的古文《尚书》其实是什么时候“伪造”的？（ A ）
A．晋朝 B.唐朝 C.汉朝 D.宋朝
177.“读书的目的是改变气质”这句话出自？（ C ）
A．《中庸》 B.《论语》 C.《经学理窟》 D.《周易》
178.羲和之官在古代是掌管什么的？（ B ）
A．教化 B.天文 C.礼仪 D.历史
179. “大学之道在明明德”第二个明是什么词性？（ A ）
A．形容词 B.名词 C.动词 D.助词
180.真正继承《尚书》治国精髓的到了初秋时期是哪一个国家？（ B ）
A．齐国 B.鲁国 C.秦国 D.晋国
181.“境界”这个词来源于哪里？（ C ）
A．《论语》 B.《道德经》 C.佛教 D.教
182.尧舜时期朝代的更替是通过什么方式来完成的？（ C ）
A．政治谈判 B.暴力 C.禅让 D.农民
183.在周朝的官僚中，在国家做事的时候应该怎么做？（ D ）
A．克己复礼 B.克己奉公 C.克俭于家 D.克勤于邦
184.中国文化中用人有几个策略？（ B ）
A．1 B.2 C.3 D.4
185.哪一年以后，国学在我国再次掀起学习浪潮？（ C ）
A．1990 B.1998 C.2005 D.2010
186.修养在小时候是？（ B ）
A．家教 B.习惯 C.教养 D.智慧
187.“君子喻于义，小人喻于利”这句话出自？（ A ）
A．《论语》 B.《诗经》 C.《道德经》 D.《中庸》
188.中国古代继承大禹勤俭学说的是哪一派别？（ A ）
A．墨家 B.法家 C.道家 D.纵横家
1.“用人之为人，不用人之为我”这是哪一家学派的观点？（ D ）
A．儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
190.“以身观身，以家观家”这句话出自于？（ C ）
A．《论语》 B.《诗经》 C.《道德经》 D.《中庸》
191.《尚书》所记录的内容包括哪三方面？（ A ）
A．怎么做好一个国君，怎么做好一个大臣，怎么认识老百姓
B. 怎么做好一个国君，怎么 做好一个大臣，怎么做好礼仪教化
C.怎么做好一个国君，怎么做好礼仪教化，怎么治理百姓
D.怎么做好礼仪教化，怎么治理百姓，怎么巩固政权
192.《毛诗》的特点是什么？（ B ）
A．严谨朴素 B.强调诗的政治功能 C.重讲阴阳 D.强调诗的文学形式
193.春秋战国时期主要是哪两个学派注重培养弟子？（ A ）
A．墨家，儒家 B.道家，法家 C.儒家，法家 D.道家，墨家
194.汉朝时期诗经变成了四个流派，其中比较重讲阴阳的是哪一流派？（ D ）
A．毛 B.韩 C.鲁 D.齐
195.《诗经》的编订有哪三个说法？（ C ）
A．采诗说，增诗说，写诗说 B.写诗说，献诗说，删诗说
C. 采诗说，献诗说，删诗说 D.增诗说，献诗说，采诗说
196.《道德经》的作者是？（ B ）
A．孔子 B.老子 C.孟子 D.墨子
197.在儒家学说体系里边什么是人所有道德的来源？（ D ）
A．信 B.勇 C.顺 D.孝
198.要想成为君子从气度上讲需要做到什么？（ D ）
A．海纳百川 B.有容乃大 C.包容万物 D.仁爱天下
199.我们怎么样做才能从心态上积极？（ A ）
A．居处恭，执事敬，与人忠 B.大爱无疆，仁者无敌
C.己所不欲勿施于人 D.见贤思齐
200．我们现在读到的《诗经》中总共收录了多少篇诗歌？（ C ）
A．3000 B.1000 C.305 D.75
201.以郑樵为代表的学者是从什么方面来解释诗经的三种文体的？（ A ）
A．性质 B.功能 C.文本 D.语言结构
202.《诗经》主要由哪三种文体组成？（ C ）
A．风歌谣 B.风雅谣 C.风雅颂 D.诗词曲
203.孔子最提倡用哪种方法来区分君子和小人？（ B ）
A．地位和财产 B.格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽狭
C.道德 D.三个都是
204.我们学习《周易》的目的是什么？（ C ）
A．学会占卜 B.避免灾祸
C.提高自己的视野，品味，扩大自己的格局 D.通晓鬼神
205.儒家经典著作中保存相对完整，在先秦时期流传相对较广的是哪一部？（ B ）
A．《诗经》 B.《周易》 C.《春秋》 D.《论语》
206.人做事分为哪三个层面？（ D ）
A．勉而行之，能而行之，得而行之 B.利而行之，勉而行之，能而行之
C.利而行之，安而行之，能而行之 D.安而行之，利而行之，勉而行之
207.读《周易》的最高的层面是什么？（ D ）
A．原道之书 B.休养之书 C.易变之书 D.占卜之书
208.《中庸》里讲到的心性有哪些方法？（ A ）
A．安命修道，慎独自省，明心见性，勤学笃行
B. 慎独自省，明心见性，勤学笃行，师法自然
C. 慎独自省，明心见性，好学力行，师法自然
D. 明心见性，好学力行，师法自然，安命修道
209.中国古人在思考宇宙运动的时候认为宇宙产生这种运动变化的原因是什么？（ A ）
A．宇宙是由阴和阳两种物质组成
B. 宇宙星系之间有引力
C. 宇宙形体爆炸的结果
D .宇宙是一个生命体
210.我国古代能找到的最能表现沟通天地万物的工具是什么？（ C ）
A．瓦片 B.龟甲 C.蓍草 D.铜钱
211.八卦中的“兑”位是与什么相对应的？（ C ）
A． kp B.风 C.泽 D.雷
212.商朝能够统一中原全国除了会使用铜器之外还有什么原因？（ C ）
A．骑兵强大 B.发明了连弩 C.发明了车 D.发明了弓箭
213.按照对人的分类，我们大部分的人是属于哪一类的？（ C ）
A．生而知之 B.学而知之 C.困而知之 D.迫而知之
214.中国哲学注重的是哪种变化？（ B ）
A．质变 B.量变 C.突变 D.易变
215.诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？（ C ）
A.的 B.人们思想觉悟的提高 C.读书的普及 D.礼制的发展
216.古代的史官主要是服务谁的？（ B ）
A．庶民 B.王室 C.士大夫 D.商人
217.按照章学诚《文史通义》的说法史官官职都有哪些？（ D ）
A．府史，内史 B.外史，太史 C.小史，御史 D.以上都是
218.德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？（ A ）
A．不同属性 B.不同礼 C.不同哲学 D.不同政治
219.五行之中代表“智”的是什么？（ C ）
A．金 B.木 C.水 D.kp
220.《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？（ C ）
A．《诗经》里的话 B.国家的
C.是代代相传总结出来的名言 D.是自己学识的升华
221.宇宙的本质特征是什么？（ B ）
A．太阳 B.道 C.地球 D.空
222.中国集权政治其实是什么和中国传统官僚系统中行政资源的控制结合起来而形成的？（ B ）
A．道家无为而治 B.法家君权一统 C.儒家仁爱 D.墨家兼爱
223.当天下大乱的时候，往往先出来做事的人会得到怎么样的结果？（ A ）
A．烈士，先驱 B.称王 C.控制天下 D.被人唾弃
224.中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？（ A ）
A．经学 B.子学 C.佛学 D.心理学
225.黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？（ C ）
A．马克思主义辩证法 B.客观辩证法 C.朴素辩证法 D.德礼辩证法
226.中国社会的发生的原因大都是因为什么？（ D ）
A．政治制度不合理 B.政治残暴 C.文化矛盾激化 D.不均
227.道家所思考的问题是由什么形成的？（ D ）
A．政治制度 B.哲学观念 C.礼学传统 D.历史智慧积淀
228.运用大量物象、神话故事等，不在于说理的诸子典籍是哪一部？（ A ）
A．《庄子》 B.《道德经》 C.《韩非子》 D.《墨子》
229．我们之所以没有达到逍遥，其原因是什么？（ C ）
A．有所恨 B.有所得 C.有所待 D.有所为
230.使社会安定，但是扭曲了人的自由自在的天性的是什么？（ D ）
A．幻想 B.仁爱 C.慈悲 D.理和法
231.在汉朝之后就流传很少的学说是哪一派？（ B ）
A．法家 B.墨子 C.韩非子 D.荀子
232.庄子《大宗师》里讲人类最好的老师是谁？（ C ）
A．圣人 B.神人 C.大自然 D.贤人
233.儒家对于人的分类最高的等级是哪一类人？（ D ）
A．神人 B.仙人 C.贤人 D.圣人
234.庄子《齐物论》的理论推导是什么？（ D ）
A．师法自然 B.道法自然 C.大道无形 D.道生万物
235.所有的宗教都有一个特点，即在教义上都认为人是怎样的？（ A ）
A．平等的 B.高尚的 C.恶劣的 D.卑微的
236.墨家学说源自哪里？（ D ）
A．自然 B.丧葬之礼 C.匠心 D.清庙之守
237.治理天下的两个原则中除了顺应民心之外另一个是什么？（ C ）
A．顺应法律 B.顺应哲学 C.顺应传统 D.顺应自然
238.接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？（ A ）
A．侠客和工匠 B.侠客和庶人 C.工匠和商人 D.商人和侠客
239.在战国中期以前影响最大的是哪两家？（ B ）
A．儒、道 B.儒、墨 C.道、法 D.法、儒
240.墨家“尚同、非乐、节葬”等思想和哪一学派的观点相同？（ C ）
A．儒家 B.纵横家 C.法家 D.道家
241.墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？（ A ）
A．儒家 B.法家 C.道家 D.纵横家
242.《墨子》这本书主要的内容分为几个部分？（ D ）
A．2 B.3 C.4 D.5
243.《墨子》的十大主张中只有上篇的是哪个？（ C ）
A．兼爱 B.非攻 C.非乐 D.尚贤
244.“士”在春秋尤其是什么之后不再是一个阶层，而变成了一个广义的称呼？（ A ）
A．《葵丘之盟》 B.商鞅变法 C.纵横离说 D.儒家仁政
245.用来证明现实世界科学性和非科学性的问题非常准确的逻辑方式是什么？（ B ）
A．因明学 B.形式逻辑 C.墨变逻辑 D.都严密
246.墨家的思想中与“天志”对应的是什么？（ D ）
A．兼爱 B.非攻 C.非乐 D.明鬼
247.中国在60、70年代改造农村实行的是什么？（ B ）
A．文化大 B.知青下乡 C.大跃进 D.学习马列主义
248.《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？（ D ）
A．4 B.5 C.6 D.7
249.做商人的最高境界是什么？（ C ）
A．法商 B.儒商 C.佛商 D.道商
250.荀子的学生李斯最后成了哪一学派的学者？（ D ）
A．墨家 B.儒家 C.道家 D.法家
251.商鞅给秦孝公讲了三种治国方式，最后秦孝公选择了哪个?（ B ）
A．帝道 B.霸道 C.王道 D.帝王并用
252.“礼”的治理过程中谁是起到主导作用的？（ C ）
A．庶民 B.大夫 C.国君 D.孺子
253.秦国灭亡除了它的严酷刑法之外，最主要的是谁反对秦国？（ C ）
A．儒家 B.道家 C.东方贵族 D.大夫
254.春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？（ D ）
A．卫国 B.齐国 C.晋国 D.秦国
255.李悝的《法经》包含了几方面的基本内容？（ D ）
A．3 B.4 C.5 D.6
256.决定并影响中国地质建构的基础性的学术是什么？（ A ）
A．法家学说 B.儒家学说 C.道家学说 D.墨家学说
257.商鞅变法主要的策略是什么？（ C ）
A．立法，职分，定一 B.职分，定一，守法
C.正名，职分，定一 D.正名，执法，守法
258.秦朝的苛法其实是说的什么？（ C ）
A．刑法严峻 B.刑法不公 C.刑法细密 D.刑法无道
259.法律中“势”的问题是由谁提出的？（ B ）
A．商鞅 B.慎到 C.韩非子 D.李斯
260.中国最早的县叫做什么？（ A ）
A．甘谷县 B.蓝田县 C.嘉裕县 D.雁门县
261.中国第一部成文法是什么？（ A ）
A．《法经》 B.《说难》 C.《孤愤》 D.《过秦论》
二．判断题
1.经济系数越大，那么对于一个国家来说就安定。（ × ）
2.仁政其实是和后来的德政，王道是一样的思想。（ √ ）
3.曹胜高老师任亚洲文明研究院教授。（√ ）
4.俗话说半本《论语》治天下，讲的就是论语的教化作用。（√）
5.“仁”是在处理人际关系的时候体现出来的。（√ ）
6.周朝是中华文明第一个文明总结时代。（√ ）
7.周朝的文献典籍在鲁国得到了较好的保存。（√ ）
8.孔子主张先让国家富强，再让百姓富裕。（ × ）
9.道家的道是站在人的角度来看人的，儒家的道是站在天地的角度来看人的。（×）
10.“道”作为社会评价标准是孔子所提出的。（√ ）
11.一个国家里最高明的人和最低能的人是很容易改变的，不变的是中间人。（× ）
12.在《论语》中，小人这个词出现过90多次。（×）
13.《春秋》是中国现存最早的编年体史书。（√ ）
14.现代中国社会中丧礼是可以不办的，但是婚礼一定要办，否则会遭到社会指责。（×）
15.《春秋》所记载的时间是按照“年，时，月，日”的顺序记载的。（√ ）
16.祭礼的第二个来源是人们对先祖的缅怀。（√ ）
17.礼和法的区别是礼是一种社会规则，是约定俗成的东西。（√）
18.史官在古代是专门记录史实的官，不包括其他内容。（ × ）
19.“吾见百家春秋”这句话说明“春秋”在当时是史书的统称。（ √ ）
20．赵武灵王改制胡服骑射是符合礼的，是因为它符合礼的精神，可以调整。（ √ ）
21.老子曾担任史官，是收藏史。（√ ）
22在周朝的时候巫官和卜官的地位上升明显。（ × ）
23.《尚书》是中国最早的一部政书。（√ ）
24．在官场上发展的好的人都各有各的不同，发展不好的人都是相似的。（ × ）
25．人生其实是一直得到的一个过程，因此人生应该用加法来生活。（ × ）
26.《诗经》的产生要早于《周易》。（ × ）
27.研究汉朝的礼治的学术意义和价值比研究唐宋时期的小很多。（× ）
28.《尚书》中的“尚”我们一般理解为“上古之书”。（√ ）
29.礼的作用是将人与人区别开，而乐的作用则是让人合起来。（√ ）
30.朱元璋在军中的实力并不是最强的但是他采用了“高筑墙，广积粮，缓称王”的，最后建立了明朝。（√ ）
31.我们在生活中，在官场中最害怕的是看不清人。（√）
32.今文经与古文经仅是在汉字上有差异。（× ）
33.社会只要有健全的法律就不会发生动荡，礼只是一个辅助而已。（ × ）
34.我们古代最好的东西是拿来献给君王的。（×）
35.今文经的特点是能够把一本经书变得非常鲜活。（√ ）
36.经过口耳相传流传下来的经书与原本的本意可能已经不一样了。（√）
37.礼的第二个来源是来自对人神等各种关系的调整。（√ ）
38.“治国”在儒家文化里是指中国。（× ）
39.“诗言志”中的志，代表人们普遍的价值取向。（√ ）
40.没有曲调但是有节奏的歌，更倾向于谣。（√）
41.《周易》与《诗经》都不是一个时代能够造就的。（√）
42．周诗只包括大雅、小雅。（×）
43.“周乐”指的是“周王室之乐”。（ √）
44.《商颂》是商朝王室所管的，并不是周朝所管的。（×）
45.我们在进行干部的民主测评时候更多时候考察的是能力方面。（×）
46.齐桓公由于没有听从管仲的意见最后被易牙和竖害死，下场极其悲惨。（√）
47.《孔子诗论》是孔子讨论《诗经》的一些篇目。（√）
48.歌本与诗本在古代的意思是相同的，都是用来记录歌词的。（×）
49.我们在做人生决策的时候要考虑多个因素，因为人是最大的动量。（√）
50.儒家的经典经常被称为“孔孟之道”。（√）
51.《中庸》是最晚列入儒家经典中的。（×）
52.成功的人和失败的人有两点不同，其中之一是成功人善于改变自己。（√）
53.公孙丑是孟子的得意门生之一。（√）
54.“商颂”经过校订后为十三篇。（√）
55.四书的确立在五经之前。（×）
56.作为一地区的领导，他的孝就是让这个地区的百姓政通人和。（√）
57.季札观乐记录的是鲁国人为其演奏周王室的乐曲。（√）
58.孟子将孔子理论中的本源解释清楚了。（√）
59.早期的经书是围绕孔子的五经建构起来的。（√）
60.“赋”法所担任的功能有：1、概括功能，2、描写自然的生和色，3、叙述功能。（√）
61.“五十而知天命”是孔子所说。（√）
62.“天命之谓性”是儒家思想的观点。（√）
63.孔子的言论中透露出的是对历史和人性的洞察，而孟子则是滔滔辩论，一种舍我其谁的干预精神。（√）
.墨家学说是反对天，反对命的。（×）
65.孟子在游说各国国君的时候都会遭到很差的待遇，各国国君对他的学说都不屑一顾。（×）
66.孟子一生游说过十几位王。（×）
67.“定而后能静”中的“静”指的是安心下来去做事。（√）
68.孟子所谓的性善论是从人的自然属性出发而言的。（×）
69.人是分为自然属性与社会属性的。（√）
70. 复礼是指要恢复礼的精神和礼的制度，守礼是指要重新建立规矩和制度。（√）
71.在伏羲画八卦之前，人类已经对自然现象进行了总结。（√）
72.“逍遥游”是庄子所提出的观点，主张精神的自由。（√）
73.从老子讲道，孔子讲仁，孟子讲义，到韩非子，其实是体现了人类道德是在滑坡。（√）
74.看到的《春秋》是一部完整的史书，没有任何亡佚。（×）
75.《孔门易》是儒家学者对《周易》的阐述。（√）
76.《易传》与《孔门易》之间没有关系，是两种不同的解释方式。（×）
77.《周易》所包含的内容极其广泛，被誉为六经之首。（√）
78.周易中的“周”仅指的是周朝。（×）
79.“率性之谓道”中的“率”我们一般理解为遵循。（√）
80.易学界普遍认为，《归藏易》、《连山易》、《周易》分别形成于夏商周三个朝代。（×）
81.儒家和道家讲的“道”其实是一样的都是天地大道。（×）
82.将《春秋》的体例阐释的最清楚的是《左传》。（×）
83.“阴阳”之说是周易的产物。（√）
84.《左传》是对《春秋》的具体记载，他们的记载的历史时期是相同的。（×）
85. 孔子及诸子所提出的各种学说并非是他们个人成就，而是他们对中华历史经验积累下来的知识体系的总结归纳。（√）
86.“别异”指的是区分等级、区分秩序的。（√）
87.“乐”在古代是有级别的。（√）
88.孙子，韩非子等都和孔子一样，将知识尽可能多的传给人们，所以春秋战国时期才会百家争鸣。（×）
.《大学》在四书中相当于是个序言。（√）
90.《大学》在中国古代所教的内容是知识性的，与礼仪无关。（×）
91.《大学》的开篇纲领就是大学之道在明明德。（√）
92．被社会所公认的“孝顺”中的“顺”就是顺从的意思。（×）
93.《文心雕龙》在篇章上也受到《周易》的影响。（√）
94.今文经的优点是能够引申诗经最大程度的为我们社会所用，缺点是不知变通。（×）
95.在中国古代，日月代表着阴阳。（√）
96.今文经和古文经不仅仅在文字上不同，在研究思路也不同。（√）
97.孔子的学说不但能够改变自己的命运还能够改变一个国家， 民族的精神追求和社会向往。（×）
98.“做”带有表演的成分，“作”则是代表而来一种规范，样板。（√）
99.《新君主论》讲的是如何当好一个君主。（×）
100.作为管理者知识是必备的能力，但修养同样重要。（√）
101.“平章百姓”中的“百姓”就是指人民大众。（×）
102.《尚书》和《国语》相比在记录的内容方面更正式、更重要。（√）
103.曹胜高教授建议我们读《尚书》的时候应该先读《古文经》，因为这个是最接近《尚书》时代的文本。（×）
104.“境界”指的是人能够看多远，眼界的高低。（√）
105.古文经和今文经虽然是属于两个系统，但是彼此没有冲突，可以互补。（×）
106.用人之长是用人策略，用人之短属于利用。（×）
107.从理论上来讲，国学是中华民族在五千年中所积累的各项管理经验。（√）
108.人类早期的时候音乐，舞蹈，歌唱是三位一体的，是中国古代音乐艺术的基本形态。（√）
109.抱怨其实是心态不成熟的表现。（√）
110.国学是一种中华民族的理论体系。（√）
111.当所有人都说一个人好的时候，这个人就是我们所说的君子。（×）
112.法家学说认为用人之短是控制人的一种方式。（√）
113.法家主张化性说，而儒家主张因性说。（×）
114.《二泉映月》是由盲人阿炳演奏出来的，但是乐谱并不是他整理的。（√）
115.诗本和歌本里都可以有重复的句子，是为保持韵律。（×）
116.根据现在对《诗经》的了解和阅读，献诗的种类总共有列士等4种。（×）
117.“明诚”讲的是教的过程，“诚明”讲的是修养的过程。（√）
118.《周易》是六经之首，在儒家经典排在第一位。（√）
119.《周易》中的“天”和“地”其实就是指自然界的天地。（×）
120.根据《周易》概括我们读《周易》的时候要先从《易经》读起，然后再读《易传》。（×）
121.《周易》的占卜体系中同样一个卦对待不同的人来解释是不一样的。（√）
122.子学代表的都是一类人对事物的理解和认识，不代表个人的理解和认识。（×）
123.老子的《道德经》其实是先秦典籍里，前代史官流传下来的至理名言。（√）
124.金木水火土之中土是代表礼的。（×）
125. 北京师范大学的研究表明：地方行政权利越大，地方经济发展活力越小。（√）
126.当天下都是大国在争霸的时候，应该积极挑头，占尽先机，这样才能称霸。（×）
127.庄子对于人的划分分为：神人，智人，真人这三种。（√）
128.庄子说的逍遥也就是自由，就是我们的人身自由，很多人都能做的到。（×）
129.经学关注的是人的群体，而子学关注的个体。（√）
130.从自然万物的角度看，人就是客体，人不是自然的拥有者，只是自然的过客。（√）
131.墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。（×）
132.古代的“大夫” 就是指的官位，并不是爵位。（×）
133.《墨子》的上中下三篇的内容是各不相同的，是一个完整的长的篇章分为了三个部分。
（×）
134.儒家和墨家的起点是相同的，但是他们归宿是不同的。（√）
135.《所染篇》里讲的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。（√）
136.儒家学派是尊天不信命，墨家学说是尊天信命。（√）
137.霸道用的是刑政和兵政，是以法治国；王道是帝道和霸道的结合体。（×）
138.“礼制”就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。（√）
139.“法制”是指立法权在广大人民手里，任何人不得凌驾于法律之上，不能干预法律。（×）
140.管仲和商鞅在治国时，管仲重视农业，商鞅重视商业。（×）
141.教育是假定人性为善，法律是假定人性为恶。（√）
142.孔子主张先让国家富强，再让百姓富裕。（×）
143.儒学是一种打天下的学说，而不是一种守天下的学说。（×）
144.当你开始有追求的时候就不会再失去，当你开始有希望的时候就不会有失望了。（×）
145.周易将天地万物分为三个基本层面，分别是“天地人”。（ √）
146.神话和歌谣等都是早期“易学”的渊源。（√）
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