李淳风-藏头诗

　　唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于李淳风曰：“朕之天下今稍定矣。卿深明易道，不知何人始丧我国家，以及我朝之后登极者何人，得传者何代？卿为朕历历言之。” 对曰：“欲知将来，当观以往；得贤者治，失贤者丧；此万世不易之道也。” 

　　太宗曰：“朕所问者非此之谓也。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年，至何人乱我国家，何人亡我国家，何人得我国家，以及代代相传，朕欲预知之耳”

。 

　  淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄。” 

　　太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人者不能知之耳。卿试

言之。” 

　　淳风曰：“臣不敢泄。” 

　　太宗曰：“卿若不言，亦不强试，随朕入禁宫。”于是淳风侍太宗登高楼。 

　　太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之。” 

　　淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。” 

　　太宗曰：“此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之以除国患。” 

　　淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶？此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家，再生少年，唐室子孙益危矣。” 

　　太宗曰：“天意既定，试约言其人。” 

　　淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空（指武则天僭位事，按则天名望），实如斯也。” 

　　太宗曰：“乱我国家，何人能平之。” 

　　淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。” 

　　太宗曰：“此人何姓？” 

　　淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃。” 

　　太宗曰：“此人平后可治乎？” 

　　淳风曰：“己丑有一口一巾不成五者乱之（指韦后弑乱事），幸有五天罡下界平治。” 

　　太宗曰：“此后可太平乎？” 

　　淳风曰：“前二十四年可媲美乎尧舜，后二十四年又有乱天下者；危而不危

，一口逢杨而生，遇郭而止（指安史背叛事）。” 

　　太宗曰：“何人平治。” 

　　淳风曰：“光子作将，然后平治。” 

　　太宗曰：“此后可太平乎？” 

　　淳风曰：“越五十年稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀

人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之后，又树挂拐尺者乱之（指朱温篡夺事）

，此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中有五火猪更递为君（指后五代事）；唐家

血食尽矣，天下非唐有矣。” 

　　太宗曰：“此后何君出焉？”。 

　　淳风曰：“有真龙降世，走随小月（指宋太祖之姓曰赵），阳火应运，木时

戴帽（国号曰宋）。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作，教化兴，真太平有

道之世也。” 

　　太宗曰：“乱此国又是何人？” 

　　淳风曰：“有乱之者，然君臣皆贤，惜不善其后，后得拨乱之臣，始得渐平

。迨二百年，有春头之人蒙蔽主上，陷害忠良（指秦桧误国事），使此国之君另

守一方（高宗南渡）。迨百年之后，有人之王头腰八者乱之（金人入寇），然亦

不得此国之天下。有一兀之主兴焉（有天下者曰元），人皆披发头生花，听其语

不知其音，视其人恶见其面（指元朝系鞑子事）。若非天生八牛（指明太祖之姓

朱），日月并行（国号曰明），天下几无人类也。女生须，男生子，地裂山崩矣

。” 

　　太宗曰：“后太平乎？” 

　　淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去（指燕王篡事）；又越数十年有承天启运之主出焉（指熹宗年号曰天启），只得忠贤之臣委以重事，斯坏国家（指魏忠贤乱政事）。” 

　　太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？” 

　　淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在门中，弓长不肯解弓杀人，其势汹汹（指李自成、张献忠等乱事），其时文士家中坐，武将不领人。越数年，乃丧国家。有八旗常在身之主出焉（指清朝而言），人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截，天下几非人类矣。越二百余年，又有混世魔王出焉。头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉，于是人马东西走，苦死中原人。若非真主生于红雁之中，木子作将，甘口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地，殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人，不幸带幸，亡来又有金。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天水之衣，而人类又无矣。幸有小天罡（指蒋介石）下界，扫除海内而太平