高三语文选择性必修下册第四单元《拟行路难(其四)》理解性默写

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1.鲍照《拟行路难（其四）》中，“泻水置平地，各自东西南北流”这是个有名的比喻，水的流向各不相同，带有偶然性，但四面流散却是必然的。

2.鲍照《拟行路难（其四）》中“泻水置平地，各自东西南北流”两句以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人因门第不同，命运也不同。

3.鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是：“泻水置平地，各自东西南北流。”

4.鲍照《拟行路难（其四）》中，“泻水置平地，各自东西南北流”两句说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

5.鲍照《拟行路难（其四）》中，“泻水置平地，各自东西南北流”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

6.鲍照《拟行路难（其四）》中，“泻水置平地，各自东西南北流”两句正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。

7.鲍照《拟行路难（其四）》中，诗人拈出“泻水置平地，各自东西南北流”这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨，抒写诗人在门阀制度的重压下，深感世路艰难所激发起的愤慨不平之情。

8.在鲍照《拟行路难（其四）》中，鲍照面对不合理的门阀制度，以宿命论来寻求解脱的两句是“泻水置平地，各自东西南北流？”

9.“水”在古诗文中是一个能引人浮想联翩的重要意象，如鲍照《拟行路难》中“泻水置平地，各自东西南北流”的以“水”喻人。

10.鲍照《拟行路难（其四）》中，“泻水置平地，各自东西南北流”两句运用比兴手法，写出了人因门第不同而命运不同的可悲现实。

11.鲍照《拟行路难（其四）》中，诗人是以“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。

12.鲍照在《拟行路难（其四）》中，表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”

13.鲍照《拟行路难（其四）》中，“人生亦有命，安能行叹复坐愁”两句表达鲍照不愿徒劳哀叹宿命人生。

14.鲍照《拟行路难（其四）》中，理的劝谕，酒的麻醉，长歌当哭，均难抚平诗人内心的愤懑，毕竟“人生亦有命”，无奈只能忍气吞声了。

15.鲍照《拟行路难（其四）》中，“人生亦有命”是诗人想用宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“安能行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。

16鲍照《拟行路难（其四）》中，“安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。

17.鲍照《拟行路难（其四）》中，“安能行叹复坐愁”一句语言中蕴含着不平之气，这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。

18.鲍照《拟行路难（其四）》中，“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。

19.“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁，却大放悲声的诗句是“酌酒以自宽，

举杯断绝歌路难。”

20.鲍照《拟行路难（其四）》中，“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”两句写诗人借酒自我宽慰，以歌声来排遣悲愤。

21.自古有道“借酒消愁愁更愁”，“酒入愁肠愁更愁”。《拟行路难》中也有类似的句子，以表达诗人无法改变现实的无奈的句子是：“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。”

22.鲍照《拟行路难（其四）》中，的“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”两句是诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。

23.鲍照《拟行路难（其四）》中，“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”两句是诗人趁酒意击节高歌，将一切悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈的境况。

24.酒是水质的诗，诗是心酿的酒。古代文人与酒有不解之缘。如《拟行路难》中鲍照借酒来宽慰自己的句子是“酌酒以自宽。”

25.鲍照《拟行路难（其四）》中，“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。  

26.在鲍照《拟行路难（其四）》中，从“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”两句可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。

27.鲍照《拟行路难（其四）》中，“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”两句构成了一种鲜明的对照，写出了底层人士及千千万万不得志者的内心痛苦。

28.鲍照《拟行路难（其四）》中，诗的结尾“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”两句吐出真情：面对社会黑暗、人间不平，不可能无动于衷，却又敢怒而不敢言。

29.鲍照《拟行路难（其四）》中，“心非木石岂无感”一句慷慨激昂，“吞声踯躅不敢言”却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。

30.在鲍照《拟行路难（其四）》中，面对着如此不合理的现实，诗人“心非木石岂无感”，理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？这一句把全诗的感情推向高潮。

31.在鲍照《拟行路难（其四）》中，“心非木石岂无感”是说：人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？

32.鲍照《拟行路难（其四）》中，“吞声踯躅不敢言”含蓄地说明了社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。

33.鲍照《拟行路难（其四）》中，“吞声踯躅不敢言”一句中“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所激愤不平的并非一般小事，而是有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。

34.中国古代文人自古就有的“人文情怀”体现在杜甫的《登岳阳楼》中是“戎马关山北，凭轩涕泗流，体现在鲍照的《拟行路难（其四）》中是“心非木石岂无感，吞声踯躅不敢。”

35.鲍照《拟行路难（其四）》中，“吞声踯躅不敢言”，是说将已经爆发出来的巨大的悲慨吞咽下去。

《拟行路难（其四）》理解性默写学生版

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1.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                   ，                  ”这是个有名的比喻，水的流向各不相同，带有偶然性，但四面流散却是必然的。

2.鲍照《拟行路难（其四）》中“                 ，                  ”两句以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人因门第不同，命运也不同。

3.鲍照的《拟行路难（其四）》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是：“               ，                。”

4.鲍照《拟行路难（其四）》中，“               ，                  ”两句说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。

5.鲍照《拟行路难（其四）》中，“               ，                    ”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

6.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                ，                 ”两句正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。

7.鲍照《拟行路难（其四）》中，诗人拈出“              ，              ”这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨，抒写诗人在门阀制度的重压下，深感世路艰难所激发起的愤慨不平之情。

8.在鲍照《拟行路难（其四）》中，鲍照面对不合理的门阀制度，以宿命论来寻求解脱的两句是“                   ，                     ？”

9.“水”在古诗文中是一个能引人浮想联翩的重要意象，如鲍照《拟行路难》中“                   ”各自东西南北流”的以“水”喻人。

10.鲍照《拟行路难（其四）》中，“              ，                  ”两句运用比兴手法，写出了人因门第不同而命运不同的可悲现实。

11.鲍照《拟行路难（其四）》中，诗人是以“             ，                ？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。

12.鲍照在《拟行路难（其四）》中，表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“                   ，                       。”

13.鲍照《拟行路难（其四）》中，“               ，                 ”两句表达鲍照不愿徒劳哀叹宿命人生。

14.鲍照《拟行路难（其四）》中，理的劝谕，酒的麻醉，长歌当哭，均难抚平诗人内心的愤懑，毕竟“                 ”，无奈只能忍气吞声了。

15.鲍照《拟行路难（其四）》中，“             ”是诗人想用宿命论观点来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“                    ”的苦闷之中求得解脱。

16鲍照《拟行路难（其四）》中，“                  ”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。

17.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                 ”一句语言中蕴含着不平之气，这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。

18.鲍照《拟行路难（其四）》中，“               ，                 ”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。

19.“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在《拟行路难》中举杯驱愁，却大放悲声的诗句是“             ，

                     。”

20.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                ，                 ”两句写诗人借酒自我宽慰，以歌声来排遣悲愤。

21.自古有道“借酒消愁愁更愁”，“酒入愁肠愁更愁”。《拟行路难》中也有类似的句子，以表达诗人无法改变现实的无奈的句子是：“              ，              。”

22.鲍照《拟行路难（其四）》中，的“                ，              ”两句是诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。

23.鲍照《拟行路难（其四）》中，“               ，                 ”两句是诗人趁酒意击节高歌，将一切悲愤倾泻出来。长歌当哭，这是何等悲烈的境况。

24.酒是水质的诗，诗是心酿的酒。古代文人与酒有不解之缘。如《拟行路难》中鲍照借酒来宽慰自己的句子是“                  。”

25.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                  ？                ”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。  

26.在鲍照《拟行路难（其四）》中，从“                ？              ”两句可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。

27.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                  ？                 ”两句构成了一种鲜明的对照，写出了底层人士及千千万万不得志者的内心痛苦。

28.鲍照《拟行路难（其四）》中，诗的结尾“                ？                ”两句吐出真情：面对社会黑暗、人间不平，不可能无动于衷，却又敢怒而不敢言。

29.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                ”一句慷慨激昂，“                     ”却如此无可奈何，在对比中表现出诗人精神上极度的矛盾、痛苦和忍辱负重。

30.在鲍照《拟行路难（其四）》中，面对着如此不合理的现实，诗人“                   ”，理的劝慰、酒的麻醉，难道就能使心如槁木吗？这一句把全诗的感情推向高潮。

31.在鲍照《拟行路难（其四）》中，“                   ”是说：人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？

32.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                 ”含蓄地说明了社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。

33.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                 ”一句中“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所激愤不平的并非一般小事，而是有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。

34.中国古代文人自古就有的“人文情怀”体现在杜甫的《登岳阳楼》中是“戎马关山北，凭轩涕泗流，体现在鲍照的《拟行路难（其四）》中是“                       ，                    。”

35.鲍照《拟行路难（其四）》中，“                    ”，是说将已经爆发出来的巨大的悲慨吞咽下去。