中国文学(1)第二次作业

第一章 建安和正始文学

一、填空题

1、“建安七子”是指七人 孔融、 陈琳、  王粲、  徐干、 阮瑀、 应玚、刘桢   。“七子”这一名称出于曹丕的《 典论·论文  》。

2、王粲是“七子”中成就最高的作家，《文心雕龙·才略》称他为“ 七子之冠冕  ”。

3、徐干是学者，曾著《 中论 》。

4、蔡琰字 文姬    。

5、嵇康《与山巨源绝交书》是一篇有浓厚的文学意味和大胆的反抗思想的散文，山巨源即

 山涛 ，与嵇康同是“竹林七贤”中的人物。

6、现存最早的完整的七言诗要算是曹丕的《 燕歌行 》。

二、名词解释

1、建安风骨

答：建安风骨是易曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“建安七子”和蔡琰。

2、竹林七贤

答：正始时期的隐士，指阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸。他们发言玄远，任性放达，饮酒服药，一进颇有名声。七贤的政治态度和处事方式也各有不同，其中，人品和文学成就最高者是阮籍和嵇康。

三、简述题

简述蔡琰五言《悲愤诗》的成就。

《悲愤诗》是建安文坛上的一篇杰作。它长达五百四十字，象这样的长篇叙事诗，是前此文人诗歌中所没有的。这首诗生动地描写了诗人在汉末军阀混战中的悲惨遭遇。这首诗虽然是写诗人自身的遭遇，但是它通过一个人的不幸遭遇反映了汉末中广大人民特别是女的共同命运，同时也控诉了军阀混战的罪恶。《悲愤诗》在艺术上的显著特色是现实主义，它善于通过细节的描写，具体生动地表现各种场面，使人有如身临其境，目睹其人。汉乐府中开始大量出现叙事诗，象《十五从军征》、《孤儿行》等都是以诗中人物自叙身世遭遇。《悲愤诗》正是从精神到艺术手法都受到这一传统的影响。它在我国现实主义诗歌发展史上占有重要的地位。唐代伟大的现实主义诗人杜甫的《北征》等诗显然受到它的影响。

四、问答题

1、试论阮籍《咏怀诗》的思想内容和艺术特色。（选作题）

答：阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。早年“好书诗”，有“济世志”，但处于魏晋易代之际，在统治阶级内部的残酷斗争中，不仅抱负无法实现，自身的安全也没有保障。于是转而崇尚老庄思想，对黑暗的现实采取了一种消极反抗的态度。他终日“饮酒昏酣，遗落世事”，做官只是“禄仕”而已，言谈交际更是“发言玄远，口不藏否人物”。

阮籍尽管在行动上佯狂放诞，内心却十分痛苦。他把这种深藏内心的、无法宣泄的痛苦与愤懑，用隐约曲折的形式在诗歌中表达出来，这就是他的著名的八十二首五言《咏怀诗》。《咏怀诗》不是一时之作，它们真实地表现了诗人一生的复杂思想感情。诗中表现了生活在黑暗现实中的诗人的内心苦闷，以及看不见任何希望和出路的忧思。诗中还表现出尽管诗人有惧祸的思想，但对暴虐的现实政治仍表现出一种守正不阿的品格。诗歌从进步的思想出发，对曹魏统治者的日趋荒淫腐朽也进行了揭露。以上这些都是《咏怀诗》思想上的积极表现。此外，也有不少作品表现了诗人意志消沉、畏祸避世的消极思想。

阮籍处于政治高压之下，虽然满腹愤懑不平却不能直接说出，因此，在表现上多用比兴手法：或用自然事物象征，或用神话游仙暗示，都是言在此而意在彼，隐约曲折地表达自己的思想情感。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的诗人，且能吸收多方面的影响，创造独特的风格，在五言诗的发展中占有重要地位。

2、试论正始文学的特点。（选作题）

答：正始时期，代表世族大地主利益的司马氏，在逐渐掌握了魏国的军政大权之后，与曹魏统治者展开了激烈的争夺政权的斗争，政治异常黑暗。阮籍、嵇康都有较进步的政治思想，不满现实的腐朽。他们看到司马氏假“名教”以达到自私的目的，便以老庄的“自然”与之对抗。他们的创作虽然贯串着老庄思想，与建安文学有明显的不同，但仍然反映了这一时期的政治现实，在基本精神上还是继承了“建安风骨”的传统。

3、为什么说建安文学是中国文学史上一个光辉的时代？建安文学对汉代文学的发展有何；积极意义(提高题)？

答：汉末建安时期，我国文学有了重大的变化，这些变化会标志着文学发展的新时期的到来。这一时期，文坛上涌现了大量作家，“三曹”、“七子”和蔡琰是其中的代表。他们都曾被卷入极度的时代中，生活和思想都有较大的变化。他们继汉乐府之后同，打破了汉代文人诗歌消沉的局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神，反映了丰富的社会生活，表现了新的时代精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，并且形成了“建安风骨”这一优良传统。同时他们普遍采用新兴五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚固地位。在这一时期，赋与散文也表现出了新的面貌。曹操的全部诗歌都是乐府歌辞，虽然沿用乐府古题，但并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”的精神，用乐府题目自作诗，反映了新的现实，表现出新的面貌。曹丕描写男女爱情和游子思妇题材的作品很多，而且写得比较好，且形式多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不有。成就较高的是五言诗和七言诗。曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。前期的代表作是《白马篇》，这首诗塑造了一位武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神。曹植的后期备受和压抑，他的后期诗歌也主要是反映这种处境和心情。作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。此诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治内部萁豆相煎的残酷，具有深刻的思想意义。

建安七子和女诗人蔡琰都有诗作表现了他们身处乱世的忧愤和对现实的关注。建安文学在我国文学史上占有重要的地位。一个时期的文学能形成一种传统而被接受下来是不多的。钟嵘在反对晋以后的形式主义诗风时，曾慨叹“建安风力尽矣”！初唐诗人陈子昂在进行诗歌革新时，也高举“汉魏风骨”的旗帜，这说明“建安风骨”的传统对后世的文学的影响是相当深远的。

4、略论曹植的诗歌的前后期的变化，他的诗歌在艺术上有何成就？（提高题）

曹植的一生以曹丕称帝为界，明显地分为前后两期。这种生活遭遇，对他的创作有着深刻的影响。曹植前期也是在相对安定的环境中过着贵公子的生活，但却具有建立功业的伟大抱负。他一生追求的是 “勠力上国，流惠下民，建永世这业，流金石之功”。当曹操奠定了天下三分的局面时，他的政治雄心便是西灭“违命之蜀”，东灭“不臣之吴”，“混同宇内，以致太和”。他的诗歌的主要内容便是表现这种雄心壮志。前期的代表作是《白马篇》，这首诗塑造了一位武艺高强、渴望卫国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮的乐观的精神。

曹植的后期备受和压抑，他的后期诗歌也主要是反映这种处境和心情。作于黄初四年的《赠白马王彪》是诗人后期的一篇重要作品。当时诗人和白马王曹彪、任城王曹彰去京师朝会，任城王到京后不明不白地死去，诗人与白马王返回封地时，又为有司所阻，不能同行，于是诗人“愤而成篇”，写下了这首赠诗。全诗共七章，表现了复杂的感情。诗中痛斥了迫使他们分行的有司，表达了对任城王暴亡的哀悼，吐露了诗人在岌岌可危的处境中惴惴不安的心境。此诗虽然只是抒发诗人的主观感情，客观上却深刻地暴露了统治内部萁豆相煎的残酷，具有深刻的思想意义。在艺术上，诗人通过章章蝉联的轳辘体的形式，一步步地将复杂的感情抒发出来，极有层次。此外，诗人往往通过叙事、写景来抒写内心悲愤的感情，使得感情的表达显得沈著浓厚，而不是一味地渲泻。

钟嵘《诗品》评曹植的诗“骨气奇高，辞采华茂”，很能概括曹植的艺术风格。曹植一生热中功名，追求理想，在遭遇挫折后，也壮志不衰，更多愤激之情，所以诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，这就形成了“骨气奇高”的一面。在建安诗人中，曹植是最讲究艺术表现的。他的诗歌虽然脱胎于汉乐府，但同时吸收了汉末文人古诗的成就，并努力于在艺术上加以创造和发展。建安诗歌从乐府诗出来逐渐文人化，到了曹植手中、里就具有明显的文人诗的面目。如《美女篇》模仿汉乐府，但描写的细致和词藻的华丽，与《陌上桑》迥异其趣，正表现了这种倾向。曹植的这种努力造成了他的“词采华茂”的一面。他的诗善用比喻，讲究对偶、炼字和声色，曹植这方面的成就提高了诗歌的艺术性，但也开了雕琢词藻的风气。

第二章  两晋文学

一、填空题

1、   陆机       被称为“太康之英”。

2、西晋太康、元康时期，文坛上出现了更多的作家，有三张（ 张载 ， 张协 ， 张亢 ）、二陆（陆机、  陆云  ）、两潘（ 潘岳 ， 潘尼 ）、一左（左思）之称。

3、陆机《拟古诗》十二首，是模仿《古诗十九首》的。

4、潘岳与陆机齐名，是当时   形式    主义诗风的代表人物。

5、 左思 的代表作是《咏史》八首，他的咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色。《诗品》称之为“ 左思风力 ”，这显然是对“建安风骨”的继承与发扬。

6、《扶风歌》是   刘琨  的代表作。

7、郭璞的代表作是《  游仙诗  》十四首。

二、名词解释

1、田园诗

答：诗歌的一种，歌咏农村景物或农民、牧人、渔父的生活，格调恬静悠然。东晋陶渊明的一些诗歌，被称作“田园诗”的代表作，如《饮酒》［结庐在人境］“采菊东篱下，悠然见南山”等诗。其形成主要是诗人不满现实而又无力抗争，从而退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污，隐逸避世的思想情绪。

2、游仙诗

答：游仙诗的来源很早，秦博士有《仙真人诗》，汉乐府中也有这类作品，建安、正始时期更不断有人继作。游仙诗中明显地有两种倾向，一种是真正描写游仙的诗；一种是借游仙来表示对现实的不满与反抗，如曹植、阮籍的一些作品就是如此。郭璞的《游仙诗》显然是继承后一种传统，借游仙来咏怀，有一定的现实内容。

三、简述题

为什么说左思的诗歌创作继承了建安文学的传统？

在形式主义诗风盛行的太康时期，能继承和发扬“建安风骨”的传统，写出了有充实内容的作品的作家，是杰出的诗人左思。左思现存诗十四首，《咏史》八首是他的代表作，这些诗并非一时写的，它反映了诗人由积极而消极的过程。左思出身寒门，在门阀社会里得不到重视，一生不得志。正是这种感受，诗人对门阀制度朝廷了揭露和抨击，如《咏史》第二首，全诗前半以贴切而形象的比喻揭露了门阀社会的不合理：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”；后半更指出了这种现象的历史原因：“地势使之然，由来非一朝。”这样就扩大了诗歌的肉，加强了诗歌的思想感染力。左思志高才雄，胸怀旷迈，富有反抗精神，所以他的咏史诗笔力矫健，情调高亢，气势充沛，具有积极浪漫主义的特色。《诗品》称之为“左思风力”，这显然是对“建安风骨”的继承与发扬。钟嵘《诗品》说他“文典以怨”，是指其史诗而言。这诗里多引史事，所以“典”；他用史事抒发对现实的不满，所以“怨”。从他的诗里还可以看到建安以来文学技巧的发展。诗中使用对偶，也用词藻，但由于剪裁得当，严格地为表现内容服务，使得罗力内充，一点没有冗沓平弱的毛病。所以左思的诗歌，不论是思想还是艺术都是对“建安风骨”的继承和发扬。

四、问答题

1、陶渊明诗歌的主要内容是什么？分类举出代表作品。（选作题）

答：陶诗的内容大都是表现隐逸的思想和生活。他的诗可分为两大类，一是田园诗，一类是咏怀、咏史诗。陶渊明的田园诗多方面地描写了农村的景色和农村的生活，按它的内容又可分成三个方面。

第一，是表现农村的恬美静穆和他自己悠然自得的心境。这方面的代表作有《归园田居》的第一首。这首诗是诗人从彭泽归隐后第二年写的，主要写辞官归田后的愉快心情和乡居的乐趣。《饮酒》诗的第五首“结庐在人境”，写他的悠游自在的隐居生活。陶渊明的田园诗没有充分揭示农村的矛盾，所歌咏的是陶渊明自己个人悠闲的生活，这似是他的不足。但是陶渊明从官场回到田园，他是带着对官场的憎恶，以及不和统治者同流合污的决心来观察来体验田园生活的，在诗中他往往把田园和官场对立起来，以田园的美好对比官场的丑恶，从这个意义上说，他的田园诗是有着积极意义的。

第二，陶渊明的田园诗以极大的热情歌咏农业劳动中和农民建立的友谊，这方面的代表作有《归园田居》的第三首（种豆南山下），这首诗真切地抒写了自己参加劳动的感受和自己希望庄稼顺时生长的意愿。《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗，写庚戌岁秋收时的愉快心情和表示愿意长期躬耕的志趣。

第三，陶渊明还有一小部分田园诗反映了农村的凋敝和自己穷困的生活。这方面的代表作是《归园田居》第四首（久去山泽游），此诗反映了经过战乱，或是饥荒、瘟疫，农村残破荒凉的情形，反映了当时农村的真实情形。《怨诗楚调示庞主薄邓治中》在汉乐府的楚调曲里有《怨诗行》，这首《怨诗楚调》就是模仿汉乐府的体裁。庞主薄，名遵，是陶渊明的老朋友。“主薄”和“治中”都是官名。邓治中名字不详。这首诗写在陶渊明的晚年，写诗人生平的艰难处境。《桃花源诗》和《桃花源记》是陶渊明田园诗的一个新的发展。这是他晚年的作品。从仕途到田园，再从田园到桃源，是诗人对理想的进一步的追求。早年“大济生”的理想，在仕途上破灭了，他就把理想寄托在田园，隐居躬耕，独善其身。在田园经历了长期的劳动，生活日益贫困，生活越来越难以维持，他也更多地了解了农民的思想和愿望。这样，一个乌托邦式的桃花源的社会理想就逐渐形成。桃花源的社会，简单地说就是一个人人劳动、自给自足、没有剥削和压迫的社会，也是一个自由、富裕、安宁的社会。在《桃花源记》里，诗人以极大的热情，从生产到生活，从自然环境到人们的面貌，对桃花源做了十分全面的描绘。

陶渊明的咏怀诗、咏史诗，继承阮籍和左思的传统，围绕着出仕和归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷，以及不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会政治的黑暗。象《杂诗》、《读山海经》等组诗中的大部分作品都属于这一类。《杂诗》第二首（白日沦西河），写他有志难酬的悲愤，说明诗人在隐居中内心仍然苦闷。又如《读山海经》的第十首（精卫衔微木），歌颂精卫和刑天的复仇精神，正是诗人自己疾恶抗暴的感情的表现。

2、试论傅玄、张华乐府诗。(选作题)

答：傅玄、张华是晋初著名的诗人，他们的诗风表现了由魏到晋的过渡。傅玄以乐府诗见长。他虽然在晋武帝制礼作乐时，写了不少的宗庙乐章，但一部分乐府却继承了汉乐府民歌的传统，反映了社会问题，具有现实意义。其中尤以反映妇女问题的作品为最突出。如《豫章行·苦相篇》描写了女子从出生、成长到嫁人以至婚后生活的整个过程，深刻地揭示了封建社会妇女地位的低下。《豫章行》是汉乐府旧题，傅玄却用它来写当时事情，接受了曹操乐府诗的影响。此外，傅玄故事性很强的乐府《秋胡行》表现了秋胡妻忠于爱情的贞烈行为；《秦女休行》描写了庞烈妇的正义复仇举动，都从正面歌颂了妇女的高贵品质。

张华，出身寒微而官至显位，是一位较正直的官僚。西晋继正始之后，名士多崇尚玄虚，张华在《壮士篇》中表达了一种积极进取的精神。《游猎篇》通过对游猎生活的描写，暴露了士族生活的放荡。《轻薄篇》用铺张的笔法揭露了士族生活的骄奢淫逸。以上这些诗在内容上都继承了汉乐府民歌的精神。但他的不少诗往往内容单薄，而在形式上喜用铺排对偶、堆砌典故和词藻，显得繁縟乏味。

3、试举例说明陶渊明诗歌的艺术风格。（提高题）

答：其一，陶诗的风格是平淡自然。这是和他的诗歌的内容以及表现上的特点分不开的。他的诗主要内容是平淡的田园风光，农村的日常生活，以及处于这种生活中的恬静的心境；而又是通过朴素的语言，白描的手法，真率自然地抒写出来，使人感到真好象是从“胸中自然流出”，没有一点斧凿的痕迹。如《读山海经》第一首（孟夏草木长），完全是用白描的手法，语言十分平淡，使人读来毫不吃力，只觉得接触到一片生活情景，而这些情景、生活，以及诗人的志趣和心情，无一不是诗人真实的感受，所以写来十分亲切。

其二，陶诗的风格是平淡而淳厚。陶诗虽然平淡，却不浅薄，相反只使人感到淳厚有味。他的诗歌语言虽然只是极普通的“田家语”，却是经过高度艺术提炼，在十分精粹的语言中又都含有丰富的形象，这些形象无论是自然风光，还是社会生活，都有着极深厚的生活基础。

其三，陶诗还富有意境。这在他的田园诗中表现得最为突出。他的田园诗和谢灵运的山水诗不同，谢诗往往只给人一幅幅客观的山水画面，而陶诗却在使人接触到田园生活画面的同时，而引人到一种境界中去。

其四，陶诗由于内容不同，风格也不一样。比如他的田园诗多半平淡自然，意味淳厚，但是象《咏荆轲》等诗却显得豪放有力。但虽豪放，却又“豪放得来不觉”，和他的田园诗的风格仍有相通之处。

4、论陆机、潘岳诗的艺术特点。（提高题）

答：陆机，是太康文坛著名的作家，其文风对当时有深刻的影响。陆机诗的特点是追求词藻和对偶，机械地模拟前人。比如乐府，曹氏父子是“用乐府题目自作诗”，而陆机却是因袭旧题，敷衍成篇。他的《拟古诗》十二首，是模仿《古诗十九首》的，曾名重一时。陆机诗的这些特点使他成为当时诗风的代表作家。陆机的《赴洛道中作》，能比较形象地写出诗人去国远行途中的一些亲身感受。他的诗，往往有些名句，如孙绰所说的：“陆文若排沙简金，往往见宝。”（《世说新语·文学》）陆机《文赋》是精心结撰的论文名作。

潘岳与陆机齐名，也是当时形式主义诗风的代表人物。他的诗艺术表现特点之一是词采华艳，所以孙绰说“潘文烂若披锦”；其次是铺叙过多，往往平缓繁冗而缺乏含蓄。不过他的诗间有真挚的感情，比陆机的诗要高一筹，特别是他的名作《悼亡诗》三首，写得很感人，后人写哀念亡妻的诗也都用“悼亡”为题，是受了他的影响。

第三章南北朝乐府民歌

一、填空题

1、宋  郭茂倩    《乐府诗集》中的南北朝乐府民歌，南朝乐府民歌保存在《清商曲辞》中，北朝乐府民歌保存在《梁鼓角横吹曲  》中。

2、《乐府诗集》一百卷，分十二类：（1）郊庙歌辞，（2）燕射歌辞，（3）鼓吹歌辞，（4）横吹曲辞，（5）  相和歌辞   ，（6）清商曲辞，（7）舞曲歌辞，（8）琴曲歌辞，（9）   杂曲歌辞    ，（10）近代曲辞，（11）杂歌谣辞，（12）新乐府辞。

3、南朝乐府民歌见于《乐府诗集· 清商曲辞》中的《  吴声歌   》和《  西曲歌  》。

4、南朝民歌主要是表现爱情的情歌和反映婚姻问题，双关  、  谐声  、隐语见称，工于  抒情  。

5、北朝民歌主要是反映北方民族   尚武  精神和反映恋爱、婚姻的诗篇，风格粗犷。

6、南朝抒情长诗《  西洲曲    》收入《乐府诗集·清商曲辞》中，全篇通过季节变换的描写，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。歌辞音节和谐流畅，语言宛转动人，呈现出成熟的艺术技巧。

7、北朝乐府民歌的代表作《    木兰诗   》。

8、《古今乐录》为陈  释智匠       所著。

二、名词解释

1、《乐府诗集》

总集名。宋郭茂倩编。书凡一百卷，分十二类：（1）郊庙歌辞，（2）燕射歌辞，（3）鼓吹歌辞，（4）横吹曲辞，（5）相和歌辞，（6）清商曲辞，（7）舞曲歌辞，（8）琴曲歌辞，（9）杂曲歌辞，（10）近代曲辞，（11）杂歌谣辞，（12）新乐府辞。辑录汉魏到唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。其中相和、清商、杂曲、新乐府诸类，颇多优秀作品。全书各类有总序，每曲有题解，对各种曲调及歌辞的起源和发展，都有考订。每题以古辞居前，后人仿作列后，资料丰富。

2、梁鼓角横吹曲

所谓横吹曲，是当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以也叫做“鼓角横吹曲”。这些歌词的作者也主要是鲜卑族和其他北方民族的人民。北朝的鼓角横吹曲曾先后输入齐、梁，并由梁乐府保存，陈释智匠著《古今乐录》因冠以“梁”字，后人遂沿用不改。

三、简述题

分别说明南北朝乐府民歌的思想内容。

南朝乐府民歌的思想内容有如下几个方面：

其一，强烈地反映了恋爱与婚姻的不自由。如《华山畿》、《懊侬歌》、《子夜四时歌》、《读曲歌》等。

其二，反映了恋爱过程中的男女不平等，这种现象在中上层社会、在大都市里更加显著，因此在这些情歌中虽有少女们青春的欢笑，但更多的却是对男子负心背约的猜疑和哀怨。如《子夜冬歌》、《子夜歌》、《懊侬歌》等，从这些诗作中，不仅可以看出女子的坚贞爱情，而且可以看出她们的悲惨命运。

其三，反映了不少被屈辱的妓女们的悲诉。南朝民歌多来自商业发达的大都市，如《寻阳乐》一些诗歌反映了妓女的悲怨。《夜度娘》、《长乐佳》也都直接或间接地诉说了她们的酸辛。

其四，也有少数诗歌反映了劳动人民的爱情生活。有的作品是结合劳动来描写爱情，有的是女子的独唱，如《拔蒲》、《那呵滩》等。

其五，南朝民歌除吴歌、西曲外，尚有“神弦曲”十八首，也属于“清商曲辞”，这是江南（建业附近）民间弦歌以娱神的祭歌。和《楚辞·九歌》相似，神弦曲也具有人神恋爱的特点。

北朝乐府民歌的思想内容。

其一，反映战争的。战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始。如《企喻歌》，便是当时各族人民大量死于战争的真实写照。北歌中的《木兰诗》，也正是这种战争频繁的时代环境中的产物。

其二，反映人民疾苦的。北朝社会的另一个特殊现象，是和野蛮战争相辅而行的人口掳掠。人民被迫离开本土，因而北朝民歌中出现了不少反映生活的怀土思乡之作，而且流露出一种绝望的悲哀和愤激，不同于一般的游子诗。《陇头歌》三首写得最为悲壮动人。有些诗歌还反映了人民饥寒交迫的悲惨生活，如《雀劳利歌》还接触到社会对立的根本问题。

其三，反映北方各民族的尚武精神。诸民族向以能骑善射、好勇尚武著称，这种民族特性在北朝民歌中也有很突出的表现。如《企喻歌》、《琅琊王歌》、《折杨柳歌》等。

其四，反映爱情生活的。由于北方诸民族的性格和习俗的差异，同时又不曾或很少受到礼教的约束，因而北朝的情歌也有它自己的特色：心直口直，有啥说啥，毫不遮掩。除以上四个方面外，反映北方民族的游牧生活和北国风光的，还有《杂歌谣辞》中的《敕勒歌》，此诗描绘了辽阔苍茫的草原景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有无比的魅力，的确是“千古绝唱”。

四、问答题

1、南北朝乐府民歌的影响表现在哪些方面？（选作题）

  一、南北朝乐府民歌继承了周民歌和汉乐府民歌的现实主义精神，北朝民歌，尤其突出。在形式主义文风泛滥的南北朝时期，这种“刚健清新”的民歌的出现，就显得特别可贵。给文坛带来了一种新的力量和新的血液。

二、在诗的体裁方面，南北朝民歌开辟了一条抒情小诗的新道路，这就是五、七言绝句体。像《木兰诗》这样长达三百多字的长诗，对唐代七言歌行的发展也起了示范性的推动作用。

三、在表现手法方面，南北朝民歌对唐代诗人也有许多启发。如排句、口语、双关语。尤其是双关语，唐以后，诗人们由于处境的险恶，往往利用双关语写作政治讽刺诗，来曲折地表达他们那种难以明言的爱国深衷，这一发展也是基于南朝民歌的。

四、南朝民歌对唐五代以后的许多男女艳情的小词，在意境、语言等方面，也产生了不小的影响。

2、南朝乐府民歌为何均是情歌？（选作题）

原因有二：一是由于这些民歌并不是来自广大的农村，而是以城市都邑为其策源地；二是由于统治阶级有意识的采集。南朝统治阶级是腐朽透顶的士族地主，他们采集民歌，丝毫也没有“观风俗，知薄厚”的意味，而只是按照他们的阶级趣味、享乐要求，来加以选择和集中。

2、试述《木兰诗》的思想内容和艺术成就。（提高题）

《木兰诗》是一篇歌颂女英雄木兰乔装代父从的叙事诗。它和《孔雀东南飞》是我国诗歌史上的“双璧”，异曲同工，后先辉映。木兰的英雄形象出现在文学史上是具有不平凡的意义的。她是一个勤劳织布的普通姑娘，但当战争到来的时候，竟自勇敢地承担一般妇女所不能承担的代父从军的任务，买了“骏马”“长鞭”，经历黄河黑水，北到燕山朔野，万里长征，十年转战。凯旋归来后，功成不受赏，在爷娘姊弟一片热烈欢迎的气氛中，她“脱我战时袍，著我旧时裳”，同行的伙伴才惊讶地认出这个转战十年，功勋卓越的“壮士”，竟是一个“女郎”。扑朔迷离的传奇色彩，使这个勇敢、坚定、纯洁的姑娘显出了天真、活泼、机智的本来面目。

《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。木兰既是现实人物，又是人民理想的化身。在北朝，妇女中出现象木兰这样勇敢善战的人物是不足为奇的。木兰自始至终不失劳动人民女儿的本色。她不惜自我牺牲，也不顾“男女有别”，“弯弓征战作男儿”，既保全老父，又捍卫了边疆。由于故事本身的正义性、传奇性，使民歌作者有可能在木兰身上集中地体现劳动人民高贵的品质，突破“女不如男”的封建传统观念，把她塑造成一个压倒须眉的女英雄，为千百年来千千万万的女子扬眉吐气。这点在封建社会具有崭新的教育意义。

在表现手法上，《木兰诗》也有两结合的因素。繁则极繁，简则极简。如开头一段写木兰的问答和买马都很繁。但不如此夸张铺叙就无法渲染人物的紧张心情和战争的气氛。又如末段写木兰还家，也很繁。但这里却不是夸张，而是精雕细琢，通过人物行动来刻划人物性格。十年征戍，艰苦备尝，事情原很多，但作者却写得极简，只用“万里赴戎机”六句三十个字就包举无遗。作为繁简的标准是人物的特征。《木兰诗》的语言，丰富多彩，有朴素自然的口语，也有精妙绝伦的律句。但它们在生动活泼的基调上取得统一和协调。此外，如句型的或整或散、长短错综，排句的反复咏叹，譬喻的新奇幽默等，也都加强了诗的音乐性和表现力，有助于人物形象的塑造。

4、北朝乐府民歌与南朝乐府民歌有何不同？（提高题）

其一，从题材上看，南朝乐府民歌主要写男女爱情；北朝乐府民歌则充满批判精神，视野开阔，凡战争惨景、对立、民风土俗、英雄人物等皆有所涉及，老人、孤儿、穷汉、战虏、骑射称雄的健儿、背井离乡的游子，种种人物都在诗中出现，歌辞描写的也正是他们的生活和思想感情。

其二，从风格上看，南北乐府民歌的风格同样显著不同。南歌专写缠绵婉约的情爱，风格委婉细腻；北歌则抒发了一种慷慨悲凉的情绪，风格直率粗犷。

其三，从语言上看，南歌清丽，多用双关、谐音隐语；北歌质朴中带有粗野的气息。

其四，从声调上看，“梁陈尽吴楚之音，周齐皆胡虏之曲”，吴声西曲是侑酒佐饮的女乐，声调软；而鼓角横吹曲则是军中马上的武乐，声调以雄浑悲忼为特色。

其五，从艺术形式上看，南北乐府民歌的形式相对说比较接近，北歌也大都是短小的抒情诗，五言四句的最多。北歌有一部分本用外族语言写成，曾经过汉译；一部分则直接用汉语写，南北朝同是五言诗的昌盛时期，民间歌辞也多五言本是不难理解的。加上北方民歌在由北入南时经过南方作家的翻译润色，在上更容易同南方民歌接受。不过南歌有五言三句、五句、六句者，为北歌所无；而北歌的七言二句、四句体也不见于吴声西曲。至于叙事诗，更是北歌独擅。

第四章南北朝诗人

一、填空题

1、《   拟行路难  》十八首，是鲍照诗歌杰出的代表作。

2、齐永明年间，周顒发现汉字的   平       、    上          、  去             、

         入      四种声调，始著《   四声切韵      》。

3、著名诗人沈约，又根据四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出  平头 ，上尾 ， 蜂腰 ， 鹤膝  、大韵、小韵、旁纽、正纽等八种声病必须避免。力求作到“一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异”。

4、谢灵运《登池上楼》有曰：     池塘生春草         ，园柳变鸣禽。

5、谢朓《晚登三山还望京邑》有曰：余霞散成绮，       澄江静如练       。

6、梁简文帝  萧纲       是“宫体”诗派的核心。

二、名词解释

1、山水诗

山水诗是指描写山水风景的诗歌。开创于南朝宋谢灵运，经过谢朓的发展，何逊、阴铿等人的创作实践，成为诗歌史上的一个重要诗派。唐代王维、孟浩然都是山水诗杰出的代表作家。

2、永明体

“永明”是南朝齐武帝萧赜的年号，从公元483年始，至公元493止，共十一年。“永明体”就是南朝齐武帝永明时期形成的新诗体。“永明体”的形式特点是利用汉字的平、上、去、入四种声调，将四声音调不同的文字按一定规则组织排列起来，使文章产生抑扬顿挫的声韵美。“永明体”主要指五言诗，要求讲格律对偶，“五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同”，具体运用时应避免犯“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵”等声病。“永明体”的声律特点同样适用于骈文及其他各类文章。

三、简述题

试述鲍照诗歌的主要内容及其对七言诗发展上的贡献。

最能显示鲍照反抗现实的精神和艺术上的独创性的，是他的七言和杂言的乐府诗。《拟行路难》十八首，尤其是他杰出的代表作。这一组诗，并非一时一地之作，内容非常丰富。首先，他在这里对士族门阀的压迫表现了强烈的不满和反抗，如“泻水置平地”及“对案不能食”两首。在这一组诗里，对爱情不自由的妇女也表示了深刻的同情，如“璇闺玉墀上椒阁”一首。此外，还写到了边塞戍卒的生活以及思妇寡居的悲叹，如“君不见少壮从军去”一首，唱出了稽留边塞的士卒还乡绝望的哀音。“中庭五株桃”、“今年阳春花满林”等篇，则深刻细腻地描写了思妇寡居的悲叹。这些篇章显然又是继承和发扬了汉魏乐府现实主义的传统精神。当然，这组诗中也有少数篇章，流露了听天由命、及时行乐的消极思想。总的说来，《拟行路难》是一组成就非常杰出的乐府诗。思想内容既丰富深刻，感情也强烈奔放。所用的七言、杂言诗体，章节激昂顿挫，富于变化，南朝文人读他的诗感到“发唱惊挺”、“倾炫心魂”。

七言诗的产生和发展的过程，比五言更为漫长。鲍照所拟的《行路难》，本来也是北方牧竖的歌曲。但是，鲍照不仅大胆地采用了这种一般文人视为鄙俗的形式，而且以丰富的内容充实了这种形式，以革新的精神改造了这种形式，变逐句用韵为隔句用韵，并且可以自由转韵。这就为七言诗的进一步发展树立了榜样，开拓了宽广的道路。自他以后，七言体在南北朝文人诗歌中日益繁荣起来了。

四、问答题

1、“二谢”的山水诗在艺术表现上各有什么特点(选做题)？

   谢灵运曾任永嘉太守、临川内史等职，其诗多描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史山水诗一派。但有句无篇，并带“玄言”尾巴，又“颇以繁芜为累”（钟嵘《诗品》）。谢朓曾仕宦宣城太守，其诗句多描写自然景色，善于熔裁，时出警句，清俊，颇为李白所推许。

2、试论庾信的诗歌创作。（选作题）

  庾信前期完全是一个宫廷的文学侍臣。他前期保留下来的少数诗中，如《咏舞》、《奉和示内人》等，都是色情内容的作品。他到北朝，出使被留而屈节于敌国，是他的生活、思想变化转折点，也是他诗赋内容风格发生变化的转折点。他的名作《拟咏怀二十七首》，反映了他后期的生活、思想、感情。这些诗并非一时之作，内容相当丰富深刻。在第一首（步兵未饮酒）中，说明了他失去故国的处境以及悲凉沉痛的心情。在第二十首（在死犹可忍）里，他更以无比沉痛的诗笔解剖了自己的痛苦。这种因屈身事敌而感到的面热心寒的心情，经常折磨着他，在他的《拟咏怀》及其他感慨身世的诗里经常流露出来。反复倾诉对故国的深沉怀念,也是他《拟咏怀》的中心主题。庾信的诗，初步融合南北诗风，是南北朝最后的一个优秀诗人，也是唐诗的先驱，对唐人的影响最为直接，因此深受唐代诗人的重视。

3、如何理解沈约“声律论”和“永明体”产生？（提高题）

   “永明体”名称源出《南史·陆厥传》：“永明时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融，以气类相推毂；汝南周顒，善识声韵。约等文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝，五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同，不可增减，世呼为永明体。”根据这段记载，我们可以得知：其一，“永明体”的代表作家是吴兴武康（今浙江德清武康镇）沈约、陈郡阳夏（今河南太康）谢朓、琅琊临沂（今属山东）王融等诗人。其二，“永明体”的形式特点是利用汉字的平、上、去、入四种声调，将四声音调不同的文字按一定规则组织排列起来，使文章产生抑扬顿挫的声韵美。其三，“永明体”主要指五言诗，要求讲格律对偶，“五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同”，具体运用时应避免犯“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵”等声病。“永明体”的声律特点同样适用于骈文及其他各类文章。由于“永明体”是第一次将四声原则运用到诗歌领域的五言新诗体，不仅与参差错落、句式长短不一的古诗歌谣不同，也与汉魏平衡整齐的五言古诗也不同，所以又称“新体诗”。永明新体诗是由汉魏古诗发展到唐代近体诗的一种过渡形式，对唐代格律诗的形成和发展，具有十分重要的影响。

在永明时代，将声调四声不同的汉字按一定规则组织排列，使诗歌产生抑扬顿挫的声韵美的方法和理论叫“永明声律论”。永明声律论是司马相如“一经一纬，一宫一商”（据《西京杂记》所载）、陆机“暨音声之迭代，若五色之相宣”（《文赋》），范晔“性别宫商，识清浊”（《狱中与诸甥侄书》）理论的继承和发展。主要倡导者是沈约。沈约历仕宋、齐、梁三代，身为名公巨卿兼文坛领袖，又著《四声谱》，倡导声律论。

4、试论山水诗产生的原因，谢灵运在扭转诗风中的作用？（提高题）

   在中国士大夫的观念里，山林是和仕途官场相对立的。山林作为隐士避世的场所，很早就被士大夫向往着，描写着。到了魏晋，由于社会，政治黑暗，隐逸的风气更加盛行。士大夫阶层，不论在朝的，在野的，大都以隐逸为清高，以山林为乐土。他们往往把自己理想的生活和山水之美结合起来。这样，山水描写在诗里就逐渐多了起来。南渡以后，江南经济得到较大的发展，世族地主到处建筑园林别墅，过着游山玩水的悠闲生活，他们的玄言诗里也出现了山水诗句，借助自然山水来表现老庄的哲理。沿着这条道路发展下去，山水的成分逐渐增加，东晋后期谢混的《游西池》等少数诗篇，就已经集中地刻画山水景物了。宋代初年，谢混的侄子谢灵运由于政治上的不得意，就去游山水，并写作大量山水诗来发泄他的愤懑。这些诗虽然还拖着一条玄言的尾巴，但山水的描写终于从玄言诗里出来，从而确立了山水诗的地位。此外，诗人对自然美的认识的加深，五言诗的成熟，以及民歌里描写自然景物的艺术经验，也为山水诗的出现做好了文学上的准备。再加上南渡以后，诗人们有更多的机会接触江南秀丽的山水，这样山水诗就很自然地产生出来。

第五章南北朝骈文和散文

一、填空题

1、总的看来，骈文是一种   诗     化的散文。

2、押韵的骈文即是   骈赋   。

3、《芜城赋》的作者是    鲍照    。

4、《北山移文》的作者是    孔稚珪   。

5、《恨赋》和《别赋》的作者是   江淹     。

6、《小园赋》的作者是   庾信     。

7、《哀江南赋》中“哀江南”一语，出于《楚辞·  招魂   》的“魂兮归来哀江南”句。

8、《洛阳伽蓝记》的作者是  杨衒之 。“伽蓝”是梵语“僧伽蓝”的简略，就是  佛寺 的意思。

9、《颜氏家训》的作者是  颜之推   ，这本书是用   儒家  思想教训子弟之书。

10、《水经注》的作者是  郦道元   ，本书是为  魏晋   时代无名氏所著的   《水经》   一书所作的注释。

二、名词解释

1、《芜城赋》

   赋篇名。南朝宋鲍照作。写其登广陵（今江苏扬州市）故城时的感受。其时广陵曾因北魏南侵和竟陵王刘诞的叛乱，受到两次重大破坏。赋中以广陵全盛时的情状，与当日满目凄凉的景况相对照，从侧面反映出国家、统治阶级之间相互争夺的战争对社会所造成的严重损害。但情调低沉，杂有“人生无常”的感叹。语言工丽中见清峻，状物生动，是南朝小赋中的著名作品。

2、《别赋》

   赋篇名。南朝梁江淹作。叙述征人、思妇等不同人物与家属、亲友远别时的悲伤之情，以申述“黯然销魂者，唯别而已矣”的主题。全篇虽多哀怨之思，而风格俊拔，并善于运用自然风物来烘托别情，情景交融，与《恨赋》同为南朝抒情小赋中的名作。

3、《哀江南赋》

   赋篇名。北周庾信作。庾信本仕于梁，后出使西魏，被羁留而仕北朝。文中结合身世，叙写梁末侯景之乱及西魏攻陷江陵事。对梁末统治集团的倒行逆施，有很多揭露；于侯景军及西魏军的凶残、人民所受的灾难，也有所反映，而其主旨，则在悼念梁室的覆亡。通篇文辞凄恻，情调低沉。

三、简述题

谈谈《水经注》是一部什么样的书。

   《水经注》为北朝郦道元所著，是为魏晋时代无名氏所著的《水经》一书所作的注释。《水经》是一部记载全国水道的地理书，旧传汉桑钦作。经清代学者考证，大概是三国时人所作。原书非常简单，郦道元就力之所及，收集了有关全国水道的记载以及他自己游历各地跋涉山水的见闻为《水经》作注释，对《水经》中的记载加以详细的阐明和补充，引书达四百多种。它叙述了两岸各地的地理古迹、神话传说和风俗习惯，对各地秀丽的山水作了生动的描绘，文笔简洁精美，对后代游记文学有很大的影响。

四、问答题

1、试论《北山移文》的思想内容及艺术手法。（选作题）

   本文讽刺隐士贪图官禄的虚伪情态。全篇假设山灵的口吻，揭出了周顒隐居时道貌岸然，得到征召时则志变神动，得意非凡的假隐士的虚伪面目。全篇用拟人手法写山中景物的声音和姿态，描写生动，语言华美精炼，富有抒情意味。

2、何为骈文？骈文的特点是？（提高题）

   骈文是与散文相对而言的，它有三个特点：其一，是讲究对偶，又多用四六句，即四言的句子和六言的句子。因为两句两句地对偶，如并驾的两匹马，所以叫骈文。其二，是在声律方面讲究平仄。其三，多用典和华丽的辞藻。总的看来，骈文是一种诗化的散文。

第六章  魏晋南北朝小说和文学理论

一、填空题

1、纯粹记录人物轶事的小说，最早的作品是东晋裴启的《    语林         》，比较完整流传至今的只有 刘义庆  的《世说新语》

2、  志怪 小说《搜神记》的作者是   干宝   。

3、曹丕的《   典论·论文   》是我国现存第一篇文学理论和文学批评专论，尊文章为“经国之大业，  不朽之盛事   ”。

4、陆机《文赋》以为“诗  缘情而绮靡    ，赋体物而浏亮”。

5、钟嵘的《诗品》是专门评论    五言   诗的，它将诗人分为    三   品，将陶渊明列入   中  品。

6、   刘勰   的《    文心雕龙    》是中国古代文学理论最系统的著作。

7、现存的文章总集，以萧统的《     文选    》为最早，他在《序》中提出选文标准是“事出于沉思，     义归乎翰藻    ”。

二、名词解释

1、《搜神记》

   《搜神记》为志怪小说集。东晋干宝作。二十卷。今本由后人缀集增益而成，非原来面目。所记多为神怪灵异之事。作者喜欢阴阳术数，在《自序》中说写此书的目的是：“亦足以明神道之不诬也。”本书保存了不少优秀的神话传说和民间故事，描写很细致，是六朝志怪小说的代表作品。

2、《世说新语》

   《世说新语》为笔记小说集。本名《世说新书》，简称《世说》。南朝宋临川王刘义庆撰，梁刘孝标注。原为八卷，刘注本为十卷，今本作三卷。全书分德行、言语、政事、文学等三十六门。记载汉末到东晋士族的轶事和言谈，比较全面地反映了这个时期士族的放诞生活和清谈风气。在中国小说中自成一体，后代仿作者甚多。由于作者用清谈家的观点来品评人物，所以书中存在着一些消极因素，但也有不少批判黑暗、讽刺奢淫、表彰善良的记述。全书语言精炼，善于通过一言一行刻画人物形像和精神面貌，韵味隽永。刘孝标所作的注释，引书达四百余种，现多失传，故资料价值很大。

三、简述题

简述魏晋南北朝小说发展的概况。

简述魏晋南北朝小说发展的概况。小说发展到魏晋南北朝开始繁盛，当时写作小说几乎成为一种风气，不仅作品的数量多，而且内容丰富，出现了前代所没有的盛况。这个时期的小说，就其内容说，大体分为两类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”，一类是记录人物轶闻琐事的“轶事小说”。魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，是有其现实社会原因的。首先是和当时的宗教迷信思想的盛行有关。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频仍，宗教迷信思想最易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享乐，多信神仙道术之事；有的则信仰佛教，寻求精神上的麻醉；而劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，在统治阶级的愚弄下，也往往把寻求安宁、幸福的希望寄托在不现实的神的福佑之上。社会上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不断产生。另一方面，广大人民在极端困迫的生活里，也运用各种方式向压迫、剥削他们的反动统治阶级展开了英勇的斗争。他们常常把强烈的反抗意志和对理想的追求，通过大胆的幻想，借助于神鬼故事曲折地表现出来。志怪小说中有不少思想内容积极健康的作品，就是这些故事的记录加工。魏晋南北朝志怪小说，数量很多，现存下来完整与不完整的尚有三十多种。其中比较重要的有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》，托名郭宪的《汉武洞冥记》，托名班固的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，托名魏曹丕(一作张华)的《列异传》，晋张华的《博物志》，王嘉的《拾遗记》，荀氏的《灵鬼志》，托名陶潜的《搜神后记》，宋王琰的《冥祥记》，刘义庆的《幽明录》，梁吴均的《续齐谐记》，北齐颜之推的《冤魂志》等。其中干宝的《搜神记》的成就最高，是这类小说的代表。记录人物轶闻琐事的小说在魏晋南北朝也很盛行，这和当时社会品评人物的清谈风尚有关。鲁迅说：“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言。魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放。……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小语，而具为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。”(《中国小说史略》)这一段话，扼要地说明了轶事小说产生和兴盛的原因。

魏晋轶事小说，较早的有托名汉刘歆的《西京杂记》，据《唐书·经籍志》著录，实为晋葛洪所撰。纯粹记录人物轶事的小说，最早的作品是东晋裴启的《语林》，后来有郭澄之的《郭子》，宋刘义庆的《世说新语》，梁沈约的《俗说》，殷芸的《小说》等。这些书已大都散佚，只在类书中还保有一些遗文。比较完整流传至今的只有《世说新语》，它是魏晋轶事小说的集大成之作，是这类小说的代表作品。

四、问答题

1、魏晋南北朝时期志怪小说和轶事小说兴盛的原因。（选作题）

   魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生，是有其现实社会原因的。首先是和当时的宗教迷信思想的盛行有关。魏晋南北朝时期，社会动荡不安，战乱频仍，宗教迷信思想最易传播。腐朽的士族阶级不敢正视现实，妄想羽化登仙，永世享乐，多信神仙道术之事；有的则信仰佛教，寻求精神上的麻醉；而劳动人民渴求摆脱贫困、饥饿和死亡，在统治阶级的愚弄下，也往往把寻求安宁、幸福的希望寄托在不现实的神的福佑之上。社会上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不断产生。另一方面，广大人民在极端困迫的生活里，也运用各种方式向压迫、剥削他们的反动统治阶级展开了英勇的斗争。他们常常把强烈的反抗意志和对理想的追求，通过大胆的幻想，借助于神鬼故事曲折地表现出来。志怪小说中有不少思想内容积极健康的作品，就是这些故事的记录加工。魏晋南北朝志怪小说，数量很多，现存下来完整与不完整的尚有三十多种。干宝的《搜神记》的成就最高，是这类小说的代表。

记录人物轶闻琐事的小说在魏晋南北朝也很盛行，这和当时社会品评人物的清谈风尚有关。鲁迅说：“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言。魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放。……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小语，而具为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。”(《中国小说史略》)这一段话，扼要地说明了轶事小说产生和兴盛的原因。

2、试论《世说新语》的内容及艺术特色。（选作题）

   《世说新语》主要是掇拾汉末至东晋的士族阶层人物的遗闻轶事，尤详于东晋。全书按内容分类系事，计有德行、言语、政事、文学等三十六篇。

《世说新语》的大部分篇幅是描写“魏晋风度”“名士风流”，从中可以看到士族名士有意玩弄风度、风流自赏的情态。他们崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束。如《任诞篇》记王子猷居山阴，逢夜雪，忽忆剡县戴安道，即时登舟往访，经宿始至，及门而返，人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”

《世说新语》的一些记载还暴露了司马氏统治的黑暗恐怖，暴露了豪门士族穷奢极侈的生活，暴露了士族阶级的凶残暴虐、贪婪悭吝等丑恶本性。

除以上内容之外，《世说新语》也记载和称颂了一些好人好事。《言语篇》“新亭对泣”一则表现了爱国思想。

《世说新语》在艺术上具有较高的成就。它善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。善于记言记事结合，也是《世说新语》在艺术上的重要特色。语言精炼含蓄，隽永传神。《世说新语》是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，它对后世文学有深远的影响

3、魏晋南北朝时期重要的文学理论著作。（提高题）

    魏晋南北朝时期重要的文学理论著作主要有四部。

一、曹丕的《典论·论文》。《典论》的《论文》这一篇是我国现存第一篇文学理论和文学批评专论，它对我国文学批评和文学创作的发展都有积极的影响。《典论·论文》的内容主要有以下四点：其一，肯定了文学的地位，对文学的意义和作用给予了很高的评价。《论文》认为“文章经国之大业，不朽之盛事”，把文学的地位提到了有助于治理国家大业的高度。除此之外，还鼓励人从事写作。其二，强调作家要有自己的个性和风格。认为“文以气为主”，曹丕所说的“气”，表现在文学作品中就是独特的风格。又说：“气之清浊有体，不可力强而致”，也就是说创作的个性和风格，从形式上是学不到的，必须靠自己平常修养。其三，将文学体裁区分为四类，并对每一类的特点都加以说明，即：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。其四，讨论了从事文学批评的态度。反对“贵远贱近，向声背实”，反对“闇于自见”与“文人相轻”。

二、陆机的《文赋》。陆机的《文赋》是文学批评史上另一篇重要的作品。他写这篇文章的目的是要总结前人创作经验，讨论写作技巧，所以在《文赋》里关于创作和艺术技巧的讨论很多。它的主要内容概括起来有以下三个方面：其一，论述了文学创作的过程。作家在观察客观事物或阅读古代典籍的时候有所感触，便产生了创作的冲动，然后进入构思阶段。也就是说，创作冲动是从两个方面来的：或是由观察客观事物，产生了冲动；或是阅读古代的典籍有了感触，有了心得，产生了创作的冲动。这是创作的第一步。有了创作的冲动以后，就进入了构思阶段。构思阶段完成以后，就进入分段布局、遣辞造句的阶段。其二，探讨了写作技巧，主要是修辞的技巧。比如提出了辞意双关、运用警句以突出主题、独创新辞、以精美的词句来避免文章平庸的问题。并提出写作时应防止五种弊病：篇幅太小，不足成文；文辞美丑不谐；辞浮情虚；迎合时好，格调不高；过于质朴，枯燥无味。其三，分文体为十类，并且各指出其特点。其中他把诗和赋分成两类，并且指出“诗缘情”的特点，这就比曹丕关于文体四科的区分进了一步。总之，陆机的《文赋》提出了文学创作中许多新的问题，总结了不少创作的经验，在古代的文学理论里是一篇重要的论文。可是因为陆机忽视文学作品的思想内容，所以不能够地解释文学创作中的一些根本问题。

三、刘勰的《文心雕龙》。《文心雕龙》一共有五十篇，包括总论五篇，文体论二十篇，创作论十九篇，批评论五篇，最后一篇《序志》是总结全书的自序。这部书是中国古代文学理论著作中最系统的一部。

《文心雕龙》对于文学理论的主要贡献有以下四个方面：

其一，在论述文学发展的历史时，把文学的发展与政治的变迁联系起来，认为“文变染乎世情，兴废系乎时序”。这是一种唯物主义的见解。但是刘勰也没有忽视文学本身的发展规律，他所提出的善于“通”和“变”的主张，就涉及文学的继承与革新，也是很有价值的。

其二，他比较全面地说明了文学的内容和形式的关系。他主张“为情造文”，反对“为文造情”。他既强调了内容的重要性，又没有忽视形式这一方面。