怀疑与学问导学案(-一等奖)

2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。

3．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

1. 填空：顾颉刚(13-1980)，字铭坚，江苏苏州人，（      ）家。

2.注音或写字。

chéngyí（      ）   pì rú （      ）   lánduò（      ）  

shú（      ）师     xūwàng（      ）  máng cóng（       ）  

折扣（      ）      liú sú （      ）   mò（       ）守   

停zhì（      ）   

3.解释下列词语

视察：

腐草为萤：

大儒：

流俗：

4. 本文开头先引用程颐和张载的话有什么作用？

二、对标实学

（一）阅读课文，回答问题

1. 本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。 

2. 通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？ 

3.文章在证明两个分论点的时候，运用了哪些论证方法？请举例说说。

三、达标成学

阅读下面语段，回答后面的问题。

⑴怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。⑵对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。⑶这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。⑷只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑸在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑹许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑺清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑻塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑼一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新是善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1．⑴句在文中起了________的作用。它恰好概括了前后两个分论点：________和________。

2．这段话中11个句子之间的关系如何？请用“/”在下面标出。

⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾

3．⑵⑶⑷⑸句同⑴句有什么关系？⑹⑺⑻句同⑴句有什么关系？

4．⑼句中“要这样……”句中的“这样”指代的是________

5．举例说明本段的论证方法。 

2. 收集积累有关治学方面的名言警句。

1. 默写字词。

2.解释下列词语

3. 理清文章的论证思路。   

二、对标实学

（一）本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。       

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 

1.开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？    

2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 

（二）摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。 

三、达标成学

阅读下面语段，回答后面的问题。

①“学者先要会疑。”——程颐

②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。……便只能靠别人的传说了。

④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话，最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”、“思索”、“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有～点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件……法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就是建设在对万事万物的怀疑和明辨上。……若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1.请说说第①②两段在文中的作用。

①_____________________________________________________

②_____________________________________________________

③_____________________________________________________

④名言成段，能引起读者关注并深入思考，激发阅读兴趣。

2.请简析第④⑤两段不能调换顺序的理由。

3.关于怀疑精神的论述，我国就有许多。第⑥段画线句中法国大哲学家笛卡尔的论述能否换成下面这句？为什么？ 

疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——（中国古代书法家）陈献章    

2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的的作用。

3．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。

1. 填空：顾颉刚(13-1980)，字铭坚，江苏苏州人，（      ）家。

2.注音或写字。

chéngyí（      ）   pìrú（      ）     lánduò（      ）  

shú（      ）师     xūwàng（       ） máng cóng（       ）  

折扣（       ）     liúsú（       ）    mò（       ）守   

停zhì（       ）   

3.解释下列词语

视察：

腐草为萤：

大儒：

流俗：

4. 本文开头先引用程颐和张载的话有什么作用？

本文开头先引我国古代两位学者的话,提出中心论点。

二、对标实学

（一）阅读课文，回答问题

1. 本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。 

承上启下的句子：示例：怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。核心论点：做学问要有怀疑精神。分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤。分论点二：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

2. 通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？ 

参： 怀疑精神的内涵是对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信。意义：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。

3.文章在证明两个分论点的时候，运用了哪些论证方法？请举例说说。

举例论证：如第4节举“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?”的例子来证明怀疑精神是消极方面辨伪去妄的必需步骤。第6节举戴震、哲学家笛卡儿的例子证明怀疑精神是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

对比论证：第6节开头总分先从反面说理，阐明怀疑精神是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件，再从正面说理，阐明怀疑精神是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件的原因。

引用论证：第5节引用孟子的话证明怀疑精神的重要性。第6节引用哲学家笛卡儿的话证明怀疑精神是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

三、达标成学

阅读下面语段，回答后面的问题。

⑴怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。⑵对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。⑶这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。⑷只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑸在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。⑹许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑺清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑻塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑼一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新是善的学说产生。⑩古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。⑾若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1．⑴句在文中起了________的作用。它恰好概括了前后两个分论点：________和________。

2．这段话中11个句子之间的关系如何？请用“/”在下面标出。

⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ ⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾

3．⑵⑶⑷⑸句同⑴句有什么关系？⑹⑺⑻句同⑴句有什么关系？

4．⑼句中“要这样……”句中的“这样”指代的是________

5．举例说明本段的论证方法。 

1．承上启下（略）

2．⑴/⑵⑶⑷⑸/⑹⑺⑻/⑼⑽⑾

3．⑵⑶⑷⑸与⑴句是总分关系，层层深入　 论证“怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。⑹⑺⑻句同⑴句是总分关系，⑹句叙，⑺⑻句举例，叙例结合。

4．“这样”指代的是前面的“怀疑——辩论——评判——修正”四个步骤，缺一不可。

5．（略）        

2.对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习

3．学习本文朴实、简洁准确、通达流畅、透彻周密的语言。

1. 默写字词。

2.解释下列词语

3. 理清文章的论证思路。

  开头先引我国古代两位学者的话,提出中心论点,进而从消极和积极两方面加以论证,层层深入,证明论点。

二、对标实学

本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。       

一切．．学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 

1.开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？     

2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 

参： 

1.不绝对。因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，他们对于过去学者的学说持怀疑的态度，强调了怀疑的普遍性。 

2.不可以。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们认识事物的过程不相符。

   四、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。 

参：[示例] 人生在勤，不索何获——张衡 

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——韩愈 

天才就是无止境刻苦勤奋的能力——卡莱尔 

聪明出于勤奋，天才在于积累——华罗庚 

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟——韩愈 

勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠——达·芬奇 

形成天才的决定因素应该是勤奋——郭沫若 

天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水——爱迪生 

三、达标成学

阅读下面语段，回答后面的问题。

①“学者先要会疑。”——程颐

②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话，最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”、“思索”、“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有～点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就是建设在对万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

1.请说说第①②两段在文中的作用。（3分）

①_____________________________________________________

②_____________________________________________________

③_____________________________________________________

④名言成段，能引起读者关注并深入思考，激发阅读兴趣。

2.请简析第④⑤两段不能调换顺序的理由。（4分）

3.关于怀疑精神的论述，我国就有许多。第⑥段画线句中法国大哲学家笛卡尔的论述能否换成下面这句？为什么？（2分）

疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——（中国古代书法家）陈献章 

答案：

1. ①引用我国古代两位哲学家的论述，点明怀疑与学问的关系；②借名言自然引出本文所要论证的论点：做学问要有怀疑精神；③两句名言同时作为理论论据有力地论证了中心论点。

2. 第④段论证了什么是怀疑精神，以及怀疑精神对于辨伪去妄的意义价值，而第⑤段是承接第④段具体阐释如何以怀疑精神读书治学（要经过怀疑——思索——辨别三步）。先阐明意义，后指导行动，符合人们认识事物规律，因此，④⑤段是层进关系。此外，第④段首句“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”是承上启下句，第④段紧承第③段的论述，③④段联系紧密。因此，④⑤段不能调换。

3. 不能。因为陈献章是我国古代书法家，他的名言不能照应前文“许多学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”一句中的“大哲学家”。并且，笛卡尔的名言和戴震的事例从中外两个角度更全面有力论证观点，更好体现观点的普遍性，陈献章则不能。