长郡中学2009届高三语文入学考试试卷

            时量：120分钟      分值：150分

                        第Ⅰ卷（选择题 共36分）

一、语言知识及运用(15分，每小题3分)

1.下列加点字的拼音没有错误的一组是（      ）

A．伛(yǔ)偻      狡黠(xiá)     主弦（xuán）律    心广体胖(pán) 

B．木讷(nà)      累(1éi)赘     长歌当哭（dāng）  隽永（jùn）

C．诤(zhèng)友   熨(yùn)贴     怙恶不悛(quān)    架梁之椽(chuán)

D．惩创(chuàng )  贾竖子（gǔ） 逋慢 （fǔ）       稔知（rěn）

2．选出没有错别字的一组       （    ）

A．烦燥   庾毙   老态龙肿   搭讪

B．伺候   坟营   蜂涌而来   两魇之愁

C．暮霭   酒馔   歆慕       殒身不恤

D．造蘖   畏葸   岑寂       残羹冷灸

3、下列各句中，加点的熟语或者成语使用恰当的一句是（      ）

A领导干部应该特别注意自己的言行，要知道权利是人民赋予的，要对得起自己那件司马青衫。

B经典作品改编渐成风潮本无可厚非，但将一代圣人孔子刻画成丧家之犬，诗仙李白描写成市井小混混，就不可理喻了。

C 初春时节，草儿泛绿了，叶儿发芽了，可谓春意阑珊，正适合出外踏春。

D 欧洲一些国家从自身利益考虑，在许多重大国际问题上不再惟美国马首是瞻。

4、下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．《千手观音》披着2005年的第一缕曙光，走进千家万户，它通过二十一位聋哑舞蹈演员的身体，传达着曼妙和智慧。

B．艺人们过去一贯遭人白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体会着人间的温暖。 

C．海峡两岸高层人土50年来首次公开、直接的历史性接触，开启了两岸协商谈判解决问题，这一事件必将载入史册。

D．江西梨温高速公路上饶路段“3·17”特大爆炸事故发生后，事故调查指挥部披露，爆炸原因是客车和运载烟花爆竹药料的厢式货车发生碰撞而引起的，从而发生重大伤亡事故的。

5、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）

①昨夜的星辰从银河中坠落了，人类在历史上丢失了自我。 

②辉煌的理性，就是复兴希腊和罗马的文艺。 

③但是苏醒毕竟是至关紧要的，从哥伦布开始的伟大探索，帮助人们寻找失落的自我。 

④米洛的断臂维纳斯和拱券结构的罗马大水道，就是帮助他们在历史莽原上进行寻找的纵横坐标。 

⑤这种迷失和困顿使人沮丧，使人遗憾，而当他们意识到了的时候更是如此。 

A  ①⑤②④③    B  ①⑤③②④   C  ③②④①⑤      D  ③④②①⑤

．

二、社会论述性文章的阅读（12分，每小题3分）

谁把李白贩卖成了古惑仔

　　最近，大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经，右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣质学术“秀场”，正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋，一较高下。

　　与其说孔子是丧家之犬，不如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃，在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达。与其说李白像古惑仔，不如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠，既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人。学术语言已经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理。

　　既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术语言自身应有的热衷和信念，更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”，到街头去卖狗皮膏药，还制造了一种学术思想进入公共领域的幻觉。这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言，甚至不惜娱乐化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话。对此，公众惊诧不已——这就是学术？怎么越看越像初次登场的娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式，是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣。

　　传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志。公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和杂志等大众传播媒介或“公众论坛”。民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场），再加上今天的网络BBS等。在新的公共话语空间的建构过程中，单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋，只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思维、公众诉求、民间语言）相互碰撞，取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态。但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线，不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。

　　学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室的狭小空间，转移到更广阔的公众空间，参与公众对话。但是，如何转移，是否有效，却一直是一个难题。毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播，还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法。一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合，要求对传播知识的语言进行探索和创新。

　　今天的学术明星和学术贩子所采用的语言，似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言，而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随手捡起的一个塑料袋，将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）。这正好应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮。

6.不能代表“在强大的娱乐话语这个‘婆婆’面前哆哆嗦嗦，并以模仿‘婆婆’为荣”这个句子中的“婆婆”的一项是：(   )

A. 京韵大鼓　　B. 单口相声　　C. 商品展销会 　　D. 吴宗宪、小S

7.对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是：(   )

A.某些学术研究人员坐不了冷板凳，被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。

B.某些学术研究人员丧失学术尊严，拿历史名人、经典文化开刀，无风险但成名快，并且可以获得可观的经济效益。

C.学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中，没有顾及到自身的原则和底线而迷失了自我。

D.学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言。

8.下面不属于学术中的“恶搞”的一项是：(   )

A.《品诸葛亮：中国最虚伪的男人》和纪连海说的大禹三过家门而不入是因为有了婚外情

B．“司马相如‘包二奶’，卓文君‘失财失身’”

C.梁山伯、祝英台“武艺高强”“飞檐走壁”

D. .李清照是赌棍、酒鬼和色女（杨雨）

9根据全文内容并联系现实，下面说法正确的一项是：(   )

A.作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾文化。

B.学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情。所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地，现在是学术思想参与公众对话的一条很好的途径。

C.将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法，电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉。

D.作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子，他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋。

三、（9分，每小题3 分）

阅读下面的文言文，完成10 一12题。

说        钓 

吴敏树 

余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以篮而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。 

嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？                                                                                            

                                                （选自《古文鉴赏辞典》）   

10、下面加点词语的注解不正确的一项是（  ） 

A、疾理钓丝，持篮而往            疾：迅速 

B、更诣别塘求钓处，逮暮乃归      逮：直到 

C、其数试而不遇也                数：多次 

D、其得鱼与午前比                比：比较 

11、下面加点词语的意义和用法完全相同的一项是（  ） 

A、至乎塘岸，择水草空处投食其中  浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 

B、无何 浮子寂然                 水何澹澹，山岛竦峙 

C、乃收竿持鱼以归                度我至军中，公乃入

D、吾将唯鱼之求                  施从良人之所之 

12、下面对文章的理解不正确的一项是（  ） 

A、文章以钓鱼“求得”譬喻科第求取，并非简单类比，也不是意在看破仕途，向往归隐。 

B、“大之上有大焉，得之后有得焉”，从积极一面说，似乎是事无止境，而从沽名钓誉、贪得无厌的意义上来讲，则是欲壑难填的魔障。 

C、文章以叙述法十分细腻地叙写钓鱼求大的全过程，不仅记述行为，而且摹写心态和心理感受，是一篇文质兼美的记叙文。 

D、“其趣或类于求得”，是说好像“求得”，然而“趣”实非求得，“得”是一种欲望而已。

第Ⅱ卷（共114 分）

四、文言翻译（12分）

13.(12分)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。

①  既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)

②  吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。(3分)

③  市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。(3分)

④襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。(3分)

五、古代诗歌鉴赏与古诗文默写（11分）

14.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（5分）

送杜十四之江南（孟浩然）

    荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

                 送柴侍御    （王昌龄）

    流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡

（1）这是两首送别诗，它们表达的感情有什么不同？ 两诗首句都写得别致，有什么相通之处？

答                                                                 

15．默写名言名句（6分）

①   ___________，___             。你的心是小小的窗扉紧掩。《错误》

②   余音袅袅，不绝如缕。______             ，___           。《赤壁赋》

③   云销雨霁，彩彻区明。______         ，___             。《滕王阁序》

④   ______      ，___        。善万物之得时，感吾生之行休。《兰亭集序》

⑤   河汉清且浅，相去复几许？_____       ，___          。《迢迢牵牛星》

⑥  _____        ，___         。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》

六、现代文（文学类文章）阅读（31分）

阅读下面一篇文章，完成16-19题。

坐看云起

张佐香

    ①翻开大唐史册，我不关心帝王是谁，我的目光落在了一个叫王维的诗人身上。

②借用“坐看云起”开来形容王维唯美的人生最合适。王维的山水诗打开了日升月隐、草长花开的生命空间。对于王维善感的心灵来说，花开花落云起云飞是一种审美、一种启示。坐看云起是王维诗意人生的一种极致。红尘中的喧嚣如潮水般退去，生命纯真的本质和理想随着天光云影浮现在心灵的天空中。内心的真实是生命的真实。

③我对王维情有独钟的理由是因为他诗中显示出的静美的气质与我的心灵深深契合。我从琐碎而缺少光泽的生活中挣脱了来，走进王维的诗境。月色把竹林、山色整理成一派柔和。王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的夜晚静美至极。山中寂静无人，只有松风游于林间，竹隙筛下碎银似的月光落在石上。俗世的欲念，心嫌的尘埃，被清风月华洗涤得清清净净。诗人在明净的天、明净的地、明净的月光中弹琴复吹箫。他身着雪白的长衣，长身一立，羽扇纶巾，眉宇间流动着英气。细细的手指已搭上纹质拙朴的古琴，弦丝在颤动。音乐的意境渐渐开阔，仿佛一粒石子投进天空般湛蓝的碧水。此刻，我的身是明净的，我的心灵是明净的，彻上彻下彻里彻外的明净。

④渴望建功立业、匡扶社稷是历代知识分子的共同梦想和追求。王维既做官吏又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶伤着他的心，大自然景致的美妙却给他的心灵以慰藉，在入世与出世之间生存着。完全的媚俗与脱俗，都会导致深刻的痛苦。王维只能这样做。

⑤亦官亦隐的王维没有忧悒，没有焦虑，没有烦躁，没有抱怨。他不为物我所役，自自然然地生活着，充分感受天地之心之道，用一颗天高云淡的心感受着大自然中山川日、花木飞鸟，呈现出蓬勃的生命精神。只有卸下尘嚣的重负才能抵达生命原初的家园。王维在恬静的光线里收割盛唐山水盈漾的清芬。我于幽谷中远眺“木末芙蓉花，山中发红萼”；在田园里仰望“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”；徘徊于涧边凝视“月出惊山鸟，时鸣深涧中”；沐浴着如水的月华聆听“明月松间照，清泉石上流”；静夜独坐沉浸在“雨中山果落，灯下草虫鸣”的意境中。

⑥王维那颗体悟天地万物的大智慧者的心静静地活在他的山水诗境中，静静地思考着。他用全部的生命和智慧，创造出了继陶谢之后盛唐山水田园诗歌的奇峰，彪炳千古，成为中华五千年辉煌文化的璀璨一页。倘若删去这一页，我无法想象唐朝诗坛将何其黯淡！

⑦我从王维的心灵和诗境中寻找心灵的归宿。时光从我的身外从我的心内慢慢地流逝，如水。从中，我试图领略生命的意义。

⑧王维，用他美丽的恬淡的心灵真诚地面对世界，面对自然。这境界，这情怀，足以温暖和滋润我们焦虑的心灵。

（选自《青年文学家》2008年第2期）

    注：“坐看云起”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”。

16．为什么说“借用‘坐看云起’来形容王维唯美的人生最合适”？（4分）

    答：                                                                      

17．为什么说王维只能选择亦官亦隐的生活？（5分）

答：                                                                      

18．文章第⑤自然段大量引用了王维的诗句，这样写有怎样的作用？（4分）

答：                                                                      

19．文章⑦⑧两个自然段在全文中的作用是什么？（4分）

    答：                                                                      

20  阅读上面的文章，从下面两个题目中任选一个，写300字左右的短文赏析。（14分）

（1）简要赏析本文的艺术手法        

（2）简要赏析文章的主旨及其表现

七、作文（60分）

   21、阅读下面提供的材料，按要求完成作文。

上帝问三个凡人：“你们来到人世间是为了什么呢？”

   第一个人回答说：“我来这个世间是为了享受生活。”

   第二个人回答说：“我来这个世间是为了承受痛苦。”

   第三个人回答说：“我既要承担生活给我的磨难，又要享受生活赐予我的幸福。”

   结果，上帝给前两个人打了50分，给第三个人打了100分。

   上帝为什么要这样打分？你认为人生的真谛是什么？

   请以“人生的真谛”为题写一篇文章。

   要求：（1）立意自定（2）记叙文或者议论文（3）不少于800字

              长郡中学2009届高三年级入学考试

                  语文答卷

①  既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)

②  吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。(3分)

③  市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。(3分)

④襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。(3分)

14．（5分）答：                                                                                   

15．默写名言名句（6分）

①   ______________             ，______________                  。

②   ______________             ，______________                  。

③   ______________             ，______________                  。

④   ______________             ，______________                  。

⑤   ______________             ，______________                  。

⑥   ______________             ，______________                  。

16．（4分）                                                                                         

17．（5分）                                                                                          

18．（4分）                                                                                          

19．（4分）                                                                                          

20．文章赏析 （14分）

（1）简要赏析本文的艺术手法

（2）简要赏析文章的主旨及其表现

一 语基部分（15分）

1A（木讷nè   隽永juàn  熨贴yù  逋慢 bū ）

2 C(A/烦躁    瘐毙  老态龙钟  B/坟茔  蜂拥而来  两靥之愁 D/造孽  残羹冷炙)

3 D(A/司马青衫 ：悲伤到极点。B不可理喻：不能用道理使他明白，比喻人蛮横不讲道理。 

C春意阑珊 ：指春天就要过去了。）

4 A（B/“在这白眼和青睐之间，他们体会着人间的温暖” 双提单承   C/“开启”缺宾语  D/“爆炸原因是”与“引起的”杂糅）

5 B  ①⑤③②④

二 社科文（12分）

6.答案C。本题为文中词句的理解。“京韵大鼓”“单口相声”“吴宗宪、小S”在文中都借代娱乐语言。

7．答案D。本题考查对文章内容的理解。学术语言进入公众传播领域的话语方式在一定条件下可以是娱乐语言，“完全不可能”显得绝对。

8.答案C。“梁山伯、祝英台”在电影中 “武艺高强”“飞檐走壁”，不属于“学术”范围内的“恶搞”。

9.答案A。考查推断和想像能力。A项原文出现在“娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅”，容易让读者理解成“所有的娱乐文化都是垃圾”，但娱乐文化中也有精品。B错在“主要阵地”和“现在是一条很好的途径”。C项错在“电视台‘百家讲坛’就是在制造出一种学术思想进入公共领域的幻觉”。D项错在“他们只配到垃圾堆里去捡塑料袋”，原文中“随手捡起的一个塑料袋”是比喻的说法。

三  文言文（9分）

10 D/相同、相等  

11/C （A  在,介词/助词B时间副词,没多久/ 程度副词, 多么D宾前标志，助词/动词,到 往）  12/C “说 ”议论文体

【参考译文】 

     我住在乡村平日赋闲，喜欢钓鱼游泳。我对钓鱼的门道并不精通，但也颇得其乐趣。每逢初夏中秋时节，吃过早饭后，出门即可望见村中池塘，蓝天绿水，波光泛然，赶紧理好钓竿鱼线，带着提篮就出发了。到水塘边，找个水草很少的地方，投点鱼食下去吸引鱼儿游来，随后放下挂了饵料的鱼钩等候。蹲在一旁细观浮子，等到浮子动作起来，急提竿，就能得到大鱼了。但不知为何，浮子一点不动，我慢慢的牵引鱼线，但仍不动。等到手脚都累了，把钓竿固定在岸边，我从旁四下观察，浮子仍然是一动不动。大概有一小时之后，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。我想，应该是有鱼在刺探饵料，很快会有鱼来上钩的了。又等了一个多小时，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条鲫鱼，有四五寸长。我又想，既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧。我起身等着，聚精会神，一有动静就能立刻提起钓竿，有时能钓上一条，但始终跟第一条差不多，没有出现大鱼。已经到中午了，肚子都饿了。我很想回去吃饭，但都忍着不回去继续钓鱼，直到村里人吃完午饭到田头来，我才收竿，拎了鱼回家。到家后，妻儿都问，有无钓到鱼。我则拿篮子给他们看，一笑以对。午饭后，我仍然出去钓鱼，还去了别的池塘找钓鱼佳处。一直到天黑了才回家，收获也就跟上午差不多。有时某天能钓到条稍大的鱼，我必定几次都还去该处钓鱼，但通常不见得能再钓到更多的鱼了，有时甚至一条都没有。我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔，请教了经常钓鱼有经验的人，他们说也有类似的情况。

   由此可以看出些道理来。我也曾在合适的时候考试求取功名，（那情形）与我现在这样钓鱼有什么区别呢？刚开始去有司衙署考试，就象看到了别人垂钓，就前住观瞧，蹲下注视一样；那些久试不中的，便如同钓了许久却无鱼上钩，那些有幸蒙学官赏识，乡试中举的人，就象钓了条小鱼；如果受吏部认可，朝廷点了天官，就是钓着了大鱼。我是那种学钓不久的人，还没有这般的境界。但是大的欲望之上还有更大的，得到之后还有想得到的呀。那些能钓到大鱼的人（做大官的人)必须要煞费精神心存侥幸，忍受忙碌劳累，终尽一生也没有满意的时候，直到老死也不知罢休啊。想跟我现在那样到了日落而归，因一无所得而博取老婆孩子一笑，怎么可以呢？

钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。但不必放那么多的得失心在上面，因为这不值得让人牵心挂肚，患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧。

四  翻译（12分 每句3个得分点对就记满分）

13①  既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(3分)

我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽情享受那游览的乐趣

② 吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。(3分)

我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯洁聪明却不能够承受先人的恩泽吗？

③ 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。(3分)

市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来当作珍奇的货物一样等待高价出售。

④襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。(3分)

以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。

五、古代诗歌鉴赏与古诗文默写（11分）

14（5分）孟诗表达了送别友人的依依不舍和伤感；王诗用以抚慰友人，一扫送别之悲，而见其乐观开朗。两诗首句都不言别情，却说两地相连，有“天涯若比邻”之意，以此来宽解抚慰友人。

15（6分）默写（每句错一个字就不给分）

①   跫音不响，三月的春帷不揭，    你的心是小小的窗扉紧掩。《错误》

②   余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 《赤壁赋》

③   云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。《滕王阁序》

④   木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。《兰亭集序》

⑤   河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》

⑥   楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

六、现代文（文学类文章）阅读（31分）

16．（4分）“坐看云起”体现的是一种恬适自然的静美境界，（2分）这与王维一生崇尚自然、追求生命的真实和心灵的恬淡的人生境界相契合。（2分）

17．（5分）强烈的社会责任感和对建功立业、匡扶社稷的渴望使他不能完全脱俗，彻底归隐山林；（3分）官的污浊和险恶与他的个性格格不入，又使他不能完全媚俗，他必须回到大自然中寻求心灵的慰藉。（2分）

18．（4分）使得表达充分有力：借王维的诗充分地展示了王维心灵的恬淡自然及其蓬勃的生命精神，有力地印证了“只有御下尘嚣的重负才能抵达生命原初的家园”这一观点。（每层2分）

19．（4分）归结全文，指明王维对“我”的心灵和生命的影响；同时照应开来，点出作者对王维特别关注的原因。（每层2分）

    （主观表达题意思正确即可得分。）

20. 略（14分）

七、作文（略）