先秦史讲义第五讲---夏

一、研究夏史的资料与今人论著

包括两方面，文献与考古资料

文献：《诗经》；《尚书》，尚书中的夏禹书四篇就是关于夏的记载；《左传》；《国语》也有所记载；《古本竹书纪年》（研究夏代民族关系）；《先秦诸子》等有所记载，诸子思想集中于禅让和大禹治水的问题;《大戴礼记·夏小正》中也有关于对夏的记载；《山海经》（《山海经》与夏史）；《史记》（最为系统和严谨）

研究夏史的论著：

1，李民《尚书与古史研究》河南人民出版社1981版；《夏商史探索》1985版

2，郑杰祥《夏史初探》中州古籍出版社 1988版，史第一步研究夏史的专著；《新石器与夏代文明》江苏古籍出版社 2005版

3，孟世凯《夏商史话》中国青年出版社 1986

4，孙淼《夏商史稿》文物出版社  1987

5，宋镇豪 《夏商社会生活史》

6，陈盛勇 《第一王朝的崛起》湖南人民出版社

二、夏史研究的途径

1，从文献角度研究

2，从考古文化的角度来研究

三、夏史研究的主要问题

1，夏史是信史还是传说和神话

再夏是否存在的问题上存在争论

①再1990年再美国召开一个会议，对下的真实存在的问题进行辩论。《人文杂志》1991年第四期；《中国史研究动态》1990年第八期000

②《剑桥中国先秦史》 鲁惟一 主编 就把夏列为传说时代。（张光直）

③夏商周断代工程的巨大影响

2，夏代的纪年问题

在夏王朝存在的年代，《古本竹书纪年》认为471年，《汉书系纪》认为431年。 夏商周断代工程采用一个框架体系。

3，夏族的起源问题

 古文献记载禹都阳城（河南登封）；也有观点认为是再晋南；学者也对鲧的行动范围进行研究（豫西地区）；沈长云认为再山东境内；陈盛勇认为东南说，起源于长江下游（认为是再安徽；浙江境内）；四川之说。

4，夏族的都邑和活动范围

禹都安邑，考古学者还发现战国的陶片，学者考定认为太康、后羿、夏桀就在此地，一般认为是在洛阳巩县。夏人活动范围可看《战国策·魏策》、《史记·孙子列传》。

5，大禹治水也是重要研究内容。疑古派的认为不真实，对治水的范围也进行了考察和假设。

6，夏代的文化成就

 分为物质、政治、精神三方面。

物质方面进入了青铜时代，因发现夏时青铜器（爵），这时主要的农业工具时石器。

再政治方面，人们争论较多。郭沫若《中国古代文明研究》久没有把夏作为中国历史的开始。学者分为几派，一类是认为未进入国家；一类是认为已经进入国家；有学者认为夏是城邦国家，日知先生认为夏商是城邦制，凌云赞同日知先生的看法，又提出是城邦联盟；一类认为夏商是王国阶段，秦汉是帝国阶段。总之夏是中国国家的形成初期，没有形成完整的形式。

四、夏文化的探索。

1，什么是夏文化

过去有三种观点：①夏王朝之说；②是指夏氏族，部落的文化；③夏族的文化现在指包括王朝的夏民族文化。

2，文化探索的路径

①是建国前，以司马迁为代表。宋代的学者也进行了探索，近古学的兴起未夏文化带来曙光。上个世纪的二三十年代再多处考古地有所发现。徐中舒《历史论文选集》。在山东发现了黑陶文化，于是就有学者认为黑陶是夏文化。又发现一个夹层，商代早期的郑州地区的夹层，这就证明龙山文化不是夏文化。

②1959年河南豫西发现二里头文化遗址，距今1900年。《汉书》认为是商汤所建，现在主流学者认为二里头文化就是夏文化。

可见的资料：《中国考古夏商卷》

同时还有未解决之处，文字没有找到，早期夏文化没有找到。

五、夏史研究认识

1，不能轻易怀疑古书已有记载的东西。近代由于受某些因素的制约来否定古史。

2，据文献记载和考古发现遗存。

3，没有发现夏代文字，但是可能夏代没有文字。考古有偶然性，但不代表未来久一无所有的发现。