道家养生学说

道家养生学说是春秋战国时期以老子、庄子等为代表所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。

道家养生学说因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，长期以来被今人错误地认为道家走向的是极端，主张绝对虚无，反对一切作为， 甚至进而反对一切人类文化、 知识和技术的进步、否定文明的价值； 长期以来被今人错误地认为道家因批判社会弊端而放弃社会责任、淡漠参与意识、 不信任甚至完全拒绝任何具体实际的社会改革措施等等，因为今人错误的认为道家思想中有这些历史局限性和消极面， 这对中国传统文化产生了许多不良影响， 也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。其实， 今人的这些评价是极端错误的。要正确理解道家思想中的无为，并非不求有所作为， 只是指凡事要“顺天之时， 随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”， 凭主观愿望和想象行事。 老子的“无为”学说，当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想来理解， 其实这是错误的。从《道德经》的全篇哲学理念中的反映出，无为其实就是无主观臆断的作为， 无人为之为， 是一切遵循客观规律的行为。按现在通常的说法，无为， 就是科学的作为， 就是合理的作为，因而也是积极的作为。其实现代词汇里的“消极”和“积极”，都是以讹传讹化被人们约定俗成地误解了。消极，就是消除偏执和极端，是非常对头的行为；积极， 就是强化偏执和极端， 是非常错误的行为。 既然已经以讹传讹，实在无可奈何。只望细心研究的人， 读到此处，知道有人纠正即可。

道家养生学说所主张的“道”，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。 自然界万物处于经常的运动变化之中， 道即是其基本法则。 《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。 所以，人的生命活动符合自然规律，才能够使人长寿。这是道家养生学说的根本观点。

道家思想中，“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”等主张，对中医养生保健有很大影响和促进。

1、清静无为

清静，在这里主要指的是心神宁静； 无为指的是不轻举妄动。具体地说， 就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想， 一直为历代养生家所重视， 浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身等各方面。

2、贵柔、返朴归真

老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的， 但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒； 柔弱者，生之徒”。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。 所以， 老子主张无欲、 无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。

3、形神兼养

庄子养生倡导去物欲致虚静以养神， 但也不否认有一定的养形作用。《庄子·刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。此道引之士、 养形之人，彭祖寿考者所好也”。由此可见，我国古代的导引术是道家所倡导的， 从其产生开始就是用于健身、治病、防病的。

道家的自然养生思想对后世影响极大，历代都有众多的崇拜者与继承者。 他们一方面身体力行，体验效果 ，同时还阐述发挥补充老庄养生思想， 撰述著作，指导后人。

                                                         （隐山堂 养生书斋）