舞狮运动文化内涵的探析

作者：邱团 卢燕妮

来源：《广西教育·C版》2011年第08期

        [摘要]舞狮运动在长期发展中形成了其独特的文化内涵。采用文献资料法对舞狮起源的传说、文化意蕴和发展现状进行探析。

        [关键词]舞狮运动　文化内涵 　崇狮 

        [文献编码]doi:10.3969/j.issn.0450-98(c).2011.08.054

        舞狮是我国独特民族风格的民间传统娱乐活动，是中华民族悠久的宝贵文化遗产。民间舞狮活动是在中国狮文化的背景下孕育产生的，是集武术、舞蹈、编织、刺绣、绘画、音乐等多种艺术于一身，与中国的宗教文化、地域文化和民俗文化有千丝万缕的联系。作为我国民族传统的体育娱乐活动，其在民间开展极为广泛丰富，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以舞狮前来助兴，用舞狮的方式来表达他们的愉快和愿望。在长期的发展中，舞狮运动形成了独特而丰富的文化体系。

        一、舞狮运动的起源

        中国本土并不出产狮子，历代文献都找不到古代中国出产狮子的记载。传统舞狮在中国流传了两千多年，但是“狮”却不是中华之物，它最早是作为贡品从西域引进的。在西方，狮子不但是高贵、暴力、权威的符号，而且是生命与死亡的象征，它本身也带着生与死、善与恶、光明与黑暗的两重性，一般被赋予强大与鲜活的力量，总会克服战胜与丑陋。关于中国舞狮的起源，说法不一。例如，黄益苏、史绍蓉持“舞狮拜年”的观点。明代初期，广东佛山出现怪兽，每逢年尾岁末出来到处糟蹋庄稼，后来人们扎制狮子形状并涂上各种颜色，当怪兽出现时，锣鼓齐鸣，群狮奋舞，将怪兽吓跑。从此，当地乡民认为狮子有除邪镇妖之功，有吉祥之意，于是每年春节，挨家挨户舞狮拜年，渐成风俗。杨尚春认为，传说远古时期人们居住在深山密林之中，各种野兽经常出没，壮族先民及所种农作物经常遭到野兽的骚扰与破坏，人们为了赶走野兽，确保人畜安全，保证粮食收成，想出以兽赶兽的办法，仿制兽中之王——狮子，然后鸣锣擂鼓舞起狮子，夜间还燃明火把，以驱赶野兽。姜玉泽认为，在1500年前的北魏时代开始兴起。当时北部匈奴作乱，他们特制木雕头用具，用金丝麻缝成狮身，派多名善战者到魏进贡，意图趁舞狮时行刺魏帝。幸为忠臣识破，迫使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮，命令仿制，舞狮因威仪以驱魔避邪得以流传。吴腾达认为，舞狮的起源在汉朝时，狮的形象随佛教来传人中国，因汉代狮子的瑞兽神格化，与传人中国西域狮子舞一起被转借或融入“百戏”之中而渐形成舞狮活动的。少数民族传统体育观点认为，在广西民间，相传在宋代人们外出打猎时，把亲手制作的双狮带上，假扮成逼真的狮子猛冲在狩猎队的前面，再加上敲锣打鼓，把害人的野兽赶进预先挖好的陷阱里。这样就把害人的野兽除去，保证了人们的平安，从此人们就认为舞狮可以祛邪避害，永保丰年。中国传统体育观点认为，“年”兽食青，有一只叫“年”的神兽，行动如雷鸣电闪，帮助人们消除瘟疫喜食蔬菜，后来人们发现扎制的“年”兽的形状很像狮子，便将这种祥瑞之物改称“瑞狮”，而采食蔬菜称“采青”。

        综合以上对舞狮起源的阐述，笔者认为关于舞狮起源主要有几个方面的因素：第一，外来的舞狮运动以其喜庆、欢快、吉祥的象征性和赏心悦目的技艺性，形成了一种独特的运动形式，是民族传统体育中的一份宝贵财富；第二，与中国民间传统的祭神驱疫、祝福禳灾等民间宗教文化活动紧密地联系，民众对舞狮大多寄予美好的精神文化愿望；第三，舞狮运动与民间的驱魔避害、吉祥富贵，喜收等有关，同时也是力量的象征，它体现出了一种不畏、勇于进取的民族精神，且其象征意义和特殊功能得到了社会民众的普遍认可。

        二、舞狮运动的精神文化内涵探析

        (一)狮神崇拜的直接反映

        狮子乃百兽之王，古往今来，我国人民一直将其视为威严的象征。作为外来物的狮子引入中国后，先是遭到排斥，之后在漫长的历史进程中，由于种种原因，特别是宗教的原因，体量庞大、凶猛、刚健、悍烈的西方异兽才渐渐为大众所接受，成为威武、勇猛的代名词。同时，由于狮子是西域贡品，数量有限，被圈养在皇宫内苑中，平民百姓很难见到，艺术家们只能根据传闻进行创作，他们对狮子充满神异感，认为它是能“食虎豹”的“殊方异物”，于是在民间便对它的形象大肆渲染。《洛阳伽蓝记》就有这样的记载：“于是虎豹见狮子，悉皆瞑目，不敢仰视。”《海内十洲记》日：“有狮子，辟邪巨齿，天鹿长牙，铜头铁额之兽。”《南村辍耕录》日：“诸兽见之(狮子)，畏惧俯伏，不敢仰视。气之相压也如此。”在民众的夸张与想象中，狮子成为威风凛凛、雄强无比的奇异动物，人们相信它能“慑服百兽”，进而形成崇拜心理。狮崇拜使狮子成为“神兽”后，人们开始模仿狮子的外貌、动作和神态，逐渐便发展成舞狮。之后舞狮运动就在整个华夏大地蔓延开来，成为大众喜闻乐见的民俗体育活动。舞狮表演时，表演者装扮成狮子，伴随着锣鼓音乐，模拟做出狮子的各种形态动作。由于地域差异，我国北方舞狮的造型比较写实，舞者下身著“狮裤”，上身则被“狮被”包裹，狮子的外形仿效性较强。南狮的造型较为夸张，讲求神似，狮子的形象更具艺术性和象征意义。无论北狮还是南狮，舞狮都是对自己崇拜对象的模拟，从最初崇拜其凶猛狰狞的外表到崇拜狮子的精神，甚至想象的狮子精神，舞狮运动是我国狮神崇拜的直接反映。民众对狮子的崇拜，使西域的“异兽”变成了“瑞兽”，成为了驱邪、纳福、吉祥、柔和的象征。

        (二)驱邪避灾的情感意向

        在隋唐时舞狮已很兴盛，且与中国传统文化中的“五色”颇有渊源。唐代的舞狮大行其道，《旧唐书·音乐志》载：“太平乐，亦谓之五方狮子舞。狮子，出于西南夷、天竺、狮子等国。缀毛为之，人居其中，象其倪仰驯狎之容。二人持绳秉拂，为习弄之状。五狮子，各立其方色，百四十人，歌太平乐，舞以足。持绳者，服饰作昆仑象。”《新唐书·礼乐志》也有类似记载：“五方狮子，高丈余，饰以方色，每狮子有十二人，画衣执红拂，首加红袜，谓之狮子郎。”这里所谓“五方”，指东、南、西、北、中，五方各有其代表色，故五方狮子的颜色不同。东方属木，为青狮；西方属金，为白狮；南方属火为红狮；北方属水，为黑狮；属土，为黄狮。在中国民俗文化中，“五色”为避邪之意，《玉烛宝典·五月仲夏第五》引《风俗通》日：“夏至、五月五日，著五采避兵。题日‘野鬼游光’。俗说五采以厌五兵。游光，厉鬼也，知其名令人不病疫。”“五色”被运用到舞狮当中，无疑是取其避邪驱灾之意。关于春节舞狮的习俗，有一个传说，相传清乾隆时，有一年，江南瘟疫流行，人畜死亡无数，哀嚎遍野。乾隆心急如焚，忽有一夜梦见一怪兽踏着五彩祥云降落人间，大吼一声，瘟魔顿灭。乾隆惊醒后，即诏示画师绘出“瑞兽”模样，让工匠仿形制作后，又叫人边舞边放鞭炮，以逐瘟疫。从此，民间便于岁首大舞其狮。这一传说也体现避邪驱灾之意。

        舞狮能够避邪避灾，固然得意于狮子的雄伟形象，更主要的原因还在于狮子与佛教异常密切的关系。《景德传灯录》谓：“佛初生……分手指天地作狮子吼声。上下及四维，尊我者。”在佛教传播的过程中，狮子成为佛教，象征着佛法威力无边。在佛教的影响下，狮子被民众视为保护神，相信它能驱邪镇妖，保佑平安。古代包括现在很多的民宅、寺庙、陵墓等建筑门前或楼顶还可以见到狮雕矗立的身影，镇邪狮雕也十分流行，足见狮子避邪神兽的地位和影响。

        (三)吉祥富贵的心理诉求

        狮子凶猛异常，彪悍非凡、威风凛凛、雄强无比，在驱邪、驱恶、驱灾、驱害的同时带给人们平安、权势和富贵，自然也就成为吉祥的象征。狮子象征祥瑞，在很多的民间吉祥图案均有狮子的图像：双狮共舞表示吉祥如意，象征事事平安等。虽然舞狮运动在漫长的发展历程中流派众多，但喜庆吉祥始终都是各派共有的文化因素，体现人们对吉祥如意的寻求与渴望。现在每逢春节、节庆或重大喜庆活动，都会有精彩的舞狮表演。春节来临，庙会舞狮，是为了迎新接福；商家开业舞狮，为求兴旺生财；农民丰收舞狮，为庆五谷登；寿宴上舞狮，祈祷平安长寿。舞狮是一种吉祥运动，人们通过舞狮进行庆贺、祝福和祈祷：大吉大利、招财进宝、国泰民安、风调雨顺、荣华富贵。

        作为自然界中的王者，狮子还是权势和力量的象征。狮子在西方是高贵、暴力、权威的符号，古埃及的狮身人面像据说就是法老威严的象征。在中国古代也是权势和富贵的象征，狮子被引进时是贡品，能够观赏者不是皇族成员就是达官贵人，这也造就了狮子高贵的身份；狮子图案使用方面，历代都有所，无论是雕刻、纹饰，基本上都由贵族和垄断，古代在民间能在家门前设一对石狮子的，只能是富裕人家。狮子形象的使用者非富即贵，狮子实际上已成为富贵权势的代言人。舞狮运动恰恰反映出民间百姓对富贵生活的向往与追求。虽然现代社会中舞狮运动的这种文化内涵已大大减弱，但作为历史存在，从舞狮表演中，仍可领略狮子的显赫与气派。

        三、舞狮运动精神文化现状的探析

        综观舞狮活动在中国的发展历程。随着社会的变化而不断演变，在现代市场经济高速发展的社会下，舞狮运动的精神文化意蕴也发生了一些变动。以下从发展民族传统体育的角度出发，对舞狮运动的发展现状及面临的问题进行了探析。

        (一)文化意蕴的危机感

        在现代社会的发展下，舞狮的辟邪驱疫的“娱神”功能逐步内隐，“娱人”功能却得到了极大的发展，成为主要的功能。以前民间百姓的舞狮在宗教文化的影响下，主要是驱邪避灾、诉求吉祥富贵，祈望生活吉祥如意，保佑平安等，但是现在这个功能已经逐渐转变为在逢年过节及各种庆典、重大喜庆活动都以舞狮助兴、娱乐身心，活跃节庆气氛。

        而且，舞狮作为我国的民族传统体育项目，具有其民族情结与民族共同纳福祈祥之心声，风调雨顺、政通人和、五谷丰登、吉祥如意等独特的文化传承，但随着现代社会人们的思想转变，舞狮的传承文化已经日益淡化。一方面，在一些传统民俗节日如拜年、婚庆、寿诞等民俗活动，那种走街串户舞狮拜年的热闹场面也难以再见，传统节日被注入了新的文化内涵，逐步由现代节日或西方洋节日所代替，舞狮的主要活动阵地逐渐缩小，在广大农村中的展示平台日益减少。另一方面，受到现代竞技体育的冲击，舞狮的文化意蕴逐渐被追求“更高、更快、更强”的现代奥林匹克精神所涵盖，纯粹追求的是比赛结果和名次。

        (二)舞狮运动的人才流失

        舞狮人才队伍建设是舞狮运动得以发展的保证。现在民间舞狮人才已经严重流失，笔者认为主要有几个原因：第一，民族地区的思想阻碍。民族地区舞狮传承中的封闭保守性具有血缘化倾向，舞狮运动大多在族内部加以传承。一些身怀绝技的舞狮教练因年事已高逐步退出舞台，有的相继谢世，一些特殊技艺和精甚技术无法流传继承。第二，舞狮队员的素质有待提高，才能继承绝技。在大部分地方，舞狮教练员和队员文化水平都不高，仅有个别教练员具有中专学历，其余大多只有小学文化程度，队员大部分是初中学历，对于高难度技术动作难以领悟和学习掌握，很难在舞狮技艺中独树一帜，使得舞狮后继无人，从而导致有些绝技难以得到传承。第三，很多年轻人认为学习舞狮用处不大，收入较低，于是选择外出打工。以上的原因造成了舞狮人才的缺乏和断层现象，成为阻碍舞狮发展的瓶颈。舞狮作为一项具有浓厚民族特色的传统体育项目，可以有选择地引入到本地高校，甚至是中小学的课堂，通过请进来、派出去的形式，加强在学校的推广，使学校体育与民族体育互为补充，通过高校为舞狮运动培养高素质人才；有关的体育部门可以定期举办培训班对舞狮教练员进行培训，并建立完善的考评制度，以提升现有教练员的技术及理论水平；还可以通过授予荣誉称号、给予生活补贴等办法，提高民间舞狮教练的社会地位，增强他们的影响力，以此调动教练员的积极性。

        (三)舞狮运动需不断创新