高三历史中国古代史《春秋战国的纷争与变革》一轮复习练习题(含答案)

一、单选题

1．先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期则愈加强调官吏的出身和门第。这反映了魏晋时期（   ）

A．宗法思想逐渐退出政坛 ．儒学被用于规范君臣关系

C．选官制度影响官僚政治 ．天下大同替换为社会不公

2．道家学派主张道法自然，提倡“无为而治”；法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。二者都（   ）

A．提倡人与自然的和谐 ．主张法律不分贵贱

C．主张思想上百家争鸣 ．探究国家治理方式

3．春秋前期，管仲采取“相地而衰征”;鲁国实行“初税亩”，不论“公田”“私田”都按田亩收税。其主要历史影响是（   ）

A．加速了土地私有化 ．促进商品经济发展

C．打击了豪强地主势力 ．加剧地方割据混战

4．据《<战国策>书录》记载，西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。这反映了战国时期（   ）

A．王室衰微诸侯争霸 ．贵族世袭制遭到破坏

C．儒家思想受到冲击 ．仁义观念影响到政治

5．墨子认为“作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也”，“故圣人为衣服，适身体、和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也”。据此可知，墨子（   ）

A．提倡节俭 ．重视礼制 ．崇尚自由 ．注重规范

6．如表所示为春秋至西汉苏浙闽部分地区墓葬出土金属农具。由此可知，这一时期（   ）

C．经济重心南移不断加速 ．精耕细作农业成熟

7．春秋时期，楚国往往以蛮夷自居；到了战国时期，楚国人也祭祀华夏族系的远古神话人物祝融。这一变化说明战国时期（   ）

A．华夏认同观念增强 ．儒家思想成为正统思想

C．民族往来交流频繁 ．统一多民族国家的建立

8．“治世不一道，便国不法古”是商鞅变法的指导思想，下列主张与之属于同一思想流派的是（   ）

A．为政以德，克己复礼 ．道法自然，无为而治

C．兼爱非攻，节俭尚贤 ．政在四方，要在

9．孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观（   ）

A．是重农抑商的理论来源 ．是先秦儒学批判现实的产物

C．是先秦儒学对利的完全否定 ．体现天理和伦理道德的融合

10．据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（   ）

A．官僚政治的腐朽 ．贵族与农民阶级矛盾尖锐

C．土地制度的变动 ．诸侯权威遭到卿大夫挑战

11．春秋战国时期，各诸侯国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂，其中都江堰的修建使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。这些水利工程的兴建（   ）

A．有利于农业经济的发展 ．得益于青铜农具的使用

C．表明商鞅变法成效显著 ．是秦朝的真实体现

12．商鞅变法极大地增强了秦军的战斗力，使秦军被称为“虎狼之师”，这主要得益于下列哪项举措（   ）

A．“民有二男以上不分异者，倍其赋” ．“令民为什伍，而相牧司连坐”

C．“有军功者，各以率受上爵” ．“废井田，开阡陌”

13．战国时，李悝变法推行过两项主要措施：一是“务尽地力”，重新划分土地，正式承认土地私有，发展农业生产；二是“平籴法”，按年成丰歉和灾情大小的不同情况，有针对性地采取相应的收放，因此“虽遇饥馑水旱，籴不贵而民不散，取有余以补不足也”。这些措施（   ）

A．促进了小农经济的形成 ．不利于封建商品货币关系的发展

C．抑制了手工业持续发展 ．打击了新兴封建地主阶级的利益

14．有学者引用商鞅变法“内行刀锯，外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施，来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法（   ）

A．重农抑商，违背经济规律 ．废除井田，破坏传统

C．峻法少恩，激化社会矛盾 ．严令分家，加重民众负担

15．春秋战国完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦楚等国，在战国时期已经认同于华夏。中原诸国也承认了秦楚是华夏组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩等并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。材料意在说明春秋战国时期（   ）

A．统一多民族国家形成 ．民族交融、华夏认同

C．夷夏观念开始消失 ．战国七雄已经形成

16．据《商君书》记载：“民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强像力本业，耕织致粟帛多者复其身”。这表明商鞅主张（　　）

A．重视农业 ．控制人民 ．君主 ．奖励军功

17．下表为不同金文文献关于西周中期以后土地交换程序的记载及说明。这反映出当时（   ）

A．青铜铸造技术的先进 ．社会等级制度森严

C．周天子权威日渐式微 ．礼制与政治相结合

18．公元前720年，周平王死，因随葬品不足，新即位的周桓王只得派人去向鲁国乞求，史称“求赙”。这种情况从实质上反映了（   ）

A．世袭制遭到破坏 ．集权制衰落

C．等级制名存实亡 ．分封制渐趋瓦解

19．春秋时期，中小商人“负任担荷，服牛招马，以周四方……以其所有，易其所无”，富商大贾更是“金玉其车，交错其服”，南通于楚，北适于晋，东抵于齐，西达于秦，周游列国。这一现象表明（   ）

A．不再监管商业活动 ．南北经济文化交流频繁

C．各地间经济联系的加强 ．商品经济推动社会分工

20．西周国家管理可分为一系列政治单元，每个单元中基本上都有国、野两类政治区域，且这两类政治区域各自有不同的管理制度和社会职能。而到春秋战国时期，国、野渐趋一体化至无界限之分。这一变化（   ）

A．反映社会等级趋向平等 ．说明集权日渐加强

C．导致战争频发社会动荡 ．源自社会经济不断发展

二、材料分析题

21．自古以来我国各民族交往交融，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读材料，回答问题

材料一  周王朝和从属于周的中原诸侯国逐渐自称为“诸夏”，并把蛮、夷、戎、狄等少数民放的部落当作野蛮人而和诸夏对立以来。……在大国争霸的同时，晋、齐、秦等国都把邻近的夷狄纳入本国版图，加速了夷夏的融合进程；楚则一面兼并附近诸小国和蛮夷，一面迅速地华夏化。到春秋晚期，吴、越先后起来争霸时，他们自身也迅速由蛮夷转变为华夏。到战国时期，各大国内部都不再有夷夏的问题，所谓夷狄主要已指北方塞外的胡（即匈奴）和华南地区的越了。这样就形成了一个人口众多的华夏族，也就是以后汉族的前身。

——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界古代史》

材料二  北魏孝文味改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合……在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的网时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料三  

(1)根据材料一并结合历警机，概括分析春秋战国时期华夏族形成的原因。

(2)根据材料二结合学知识，说明北魏文帝改革对中华民发展的影响？

(3)根据材料三井结合所学知识，指出唐蓄会盟碑的历史价值。

22．阅读材料,完成下列要求。

材料一  从孔子创立儒家的过程看，孔子的学说实际上是通过对夏、商、周三代文化的“因”和“损益”而形成的思想体系,既继承和延续了原初的文化,又有所变化和发展，因而具有承先启后、继往开来的特性。儒家学说推行的安家邦和忠孝之道的理念,不仅得到统治者的支持，在普通百姓眼里,也契合了长期以来坚固的血缘心理和社会道德上的满足。这种积极、有为的思想，立足现实，为此后世儒家主动吸收其他学派合理的思想，也使儒学得到不断的丰富和发展。

——摘编自乐爱国《儒家文化与中国古代科技》

材料二  和初期提倡尊孔的主张相比,新文化知识分子的反孔言论无疑是十分激烈的,但是这并不能表明他们从本质上是反孔非儒的。这些知识分子并不打算也不可能与传统文化决裂，而是采取“重新定位孔学”的方法,即先打破孔子偶像，然后在恢复孔子及其思想的原来面目。在自由、民主等观念日益为现代化作出贡献时,越来越多的人开始把这些价值观念纳入中国人的价值体系中,为实现救亡图存,重估儒学价值,并推动其不断焕发新的生命力作出贡献。

——摘编自张卫波《“五四”新文化运动与儒学现代转型》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒学成为古代中国封建社会主流文化的原因。

(2)根据材料二,指出新文化运动的部分学者对儒学的态度,并结合所学知识评述这一态度的影响。

23．我国是各民族共同缔造的统一的多民族国家。阅读材料，回答问题。

材料一  从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国称诸华，或合称华夏，包含有民族文化优越感。此时，非华夏各族的内徒，形成了各族交错杂处的局面。到了战国时期，随着中原地区剧烈的兼并、统一⋯⋯许多内迁民族，已被华夏所吸收、融合。

——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期民族关系出现重要变化的表现。

材料二   魏晋南北朝时期，出现了民族大迁徙状况。在北方，匈奴、鲜卑等少数民族大量内迁中原，形成与汉族的杂居，并建立了以“十六国”为代表的少数民族政权。北方少数民族入主中原以后，中华文明并未因最高统治者族属变更而中断⋯⋯北魏统治者更是吸收汉族士人，通过一系列汉化，对魏晋南北朝时期各族的融合做了一次历史性的总结；在南方，大批汉人移居江南，甚至入迁蛮、俚、僚等族聚居地区。在汉族向南方民族地区渗透的同时，为增加赋役，加强对山区少数民族的控制，往往采取强制迁徙的方式使少数民族移居平地。

——摘编自段红云《论魏晋南北朝时期中国各民族发展特点》

(2)根据材料一，归纳魏晋南北朝时期民族大迁徙的表现，结合所学知识，指出北魏统治者对“魏晋南北朝时期各族融合做了一次历史性的总结”的历史事件，并简述其影响。

材料三   雍正皇帝曾说，“中国之一统，始于秦，而塞外之一统，始于元”。在元朝超大规模的疆域内，有着不同宗教信仰、语言文字的多元族群。尽管存在显性的族群歧视，的社会隔阂，统治方式也多有弊端，但是毕竟是实现了前所未有的民族大融合……元朝疆域空间成了华夷各族群的共同家园。元朝不仅将边疆的多元族群纳入统一的政治体中，并且在文化认同上使边疆成为“中国”的组成部分。

——摘自陈彩云《元朝疆域观演变与多民族国家的空间》

(3)根据材料三并结合所学知识，指出元代“实现前所未有的民族大融合”的前提和因此而产生的新民族。并用一句话概括元朝边疆管理出现的趋势。

参

1．C2．D3．A4．A5．A6．A7．A8．D9．B10．C11．A12．C13．A14．C15．B16．A

17．C18．D19．C20．D

21．(1)原因：诸侯争霸兼并战争的推动；社会生产力的发展；各地区各民族间经济文化交流的扩大；华夏认同感逐渐形成；战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。（学生答出3点即可，其他言之成理也可给分）

(2)影响：缩小了民族之间的差异，促进了民族融合；缓解了；促进了北方经济的发展和社会繁荣，为北方统一南方和隋唐盛世的出现打下了基础；为中华文化的传承与发展注入了新的活力。（学生答出3点即可，其他言之成理也可给分）

(3)价值：汉藏两族友好团结的历史见证。

22．(1)原因：契合了巩固君主的要求；儒学的内在特质；迎合了普通百姓的心理；积极入世的思想，具有务实性；与时俱进，顺应了社会发展。

(2)态度：反对儒家礼教纲常而不反对以儒学为核心的传统文化。影响：有利于打破封建纲常伦理的束缚，推动近代化进程；适应了中国救亡图存的具体实践要求；有助于儒学的现代化转型，发挥传统文化的现实作用；是实现文化自信和树立民族认同感的重要手段。

23．(1)华夏认同观念的产生、民族交融(狄戎蛮夷逐渐融入华夏族)

(2)表现：匈奴、鲜卑等少数民族内迁中原；中原的汉人南迁；南方山区少数民族移居平地

事件：北魏孝文帝改革

影响：顺应了北方民族交流交往交融的历史趋势，大大缓解了，促进了北魏经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。(任选3点)

(3)国家统一，疆域辽阔。民族：回回。趋势：边疆管理呈现与内地一体化趋势。