浅论艺术与宗教和谐统一(硕士论文)

关键词：宗教、艺术、艺术观念、

内容摘要：

　　宗教和艺术是人类社会的两大文明现象，它们之间有着非常密切的关系。宗教和艺术之间存在着许多同一性，两者相互影响，从二者起源、认知世界的方式、理念及发展趋势方面来说，其二者是和谐一致的。

艺术是宗教的副产品，如果没有宗教，人类不一定会有艺术的产生，反之，艺术成为宣扬宗教精神的重要工具，其为宗教教义教化普罗大众做出了贡献。随着人类的发展，艺术的本质被异化，偏离了原来以宗教为终极核心内涵，而成为人类非理性、非宗教的欲望情感宣泄的工具。探求原因，是人不在真正传承宗教精神，使得艺术随之没落。

 《人.神》作品的创作源于艺术与宗教精神的统一性，通过光的变化、色彩、玻璃材质表现出宗教世界与人世间的虚幻与现实，大象无形亦有形，大道无边亦有边。

一、从艺术起源看，原始宗教是艺术起源的源泉 

    宗教与艺术的起源可以追溯到太古人的太古生活时期。大部分艺术诸如音乐、舞蹈、雕塑、绘画、陶器等都是从这一时期的仪式和物体中发展而来的，这些仪式和物体最初被设计主要用于表现神秘的神性控制，庆祝各种宗教节目以及显示强烈情绪本身的需要，或因战争能力而表现出的兴奋与狂喜，所有这些都是原始宗教的活动。舞蹈和音乐是原始人宗教情感的重要形式，它们是宗教祭典的主要组成部分。据我国著名的东方美学大师、艺术考古学家常任侠先生考证，舞与巫原同一字。中国古代的许多文献里也大量记载了原始歌舞的场景，如《尚书，益筱》中有“击石扮石，百兽率舞”。《周官，司巫》有“若国大旱，则师巫舞零”等。可见，原始歌舞和巫术仪式紧密相关。这在今天一些少数民族重大节日中也有反映。 

    雕塑、绘画和彩陶等是造型艺术发展较早的艺术样式，考古发现这些早期的艺术式样，无论是我国现有的最早期岩画，还是欧洲发现的大量史前洞穴壁画，都具有某种神秘的巫术目的。如尼日利亚头雕、拉斯科洞穴岩画、宁夏贺兰山岩画、青海陶盆、广西花山岩壁画等等，这些人类早期的造型艺术作品大多是出于巫术目的或带有宗教色彩而创作的。

二、艺术与宗教理念一致

（一)宗教和艺术都是人类认知世界思维方式

  　想象和幻想是艺术思维的重要特点。想象和幻想不仅在艺术体验、艺术思维、艺术传达等艺术创作过程中有着重要的地位，而且在艺术作品和艺术接受中也发挥了重大作用。没有想象和幻想就没有艺术，不仅孙语空、猪八戒这样的虚构艺术形象要靠想象和幻想来塑造，就是所谓写实艺术形象的塑造也需要想象力，如阿Q、方鸿渐等。 

    宗教思维方式看起来也是充满了想象和幻想，但是宗教的认知世界具有更具思辨性和现实的意义。 

    (二)宗教和艺术都带有情感特点 

    情感是艺术创作中的一个不可忽略的重要元素，它不仅构成艺术表现的内涵，而且从头到尾伴随着艺术的全部活动。没有情感，就没有艺术。宗教同样也需要情感，宗教情感是宗教信仰产生的动力，宗教信仰是人们对信仰的对象的情感态度的结果。马克思认为:“宗教是被压迫的生灵的叹息，是无情世界的感情。”宗教情感和艺术情感都比较注重人的情感，人类的生与死、善与恶、灵与肉等问题都成为宗教和艺术共同探讨和表现的主题。艺术情感和宗教情感都是为了满足人们心理的需求和精神寄托。

三、宗教对艺术的影响 

    (一)宗教对艺术的影响首先表现在宗教利用艺术来宣传宗教，为艺术提供了宗教题材和内容，直接与艺术创作有机地融会在一起，成为艺术发展的不可争辩的因素。在中国，宗教文化一方面直接促成了传统戏曲(目连戏、观音戏、济公戏等)与古典小说(《西游记》、《封神演义》等)的创作;另一方面也哺育了大量雕塑、壁画和建筑艺术。我国著名的敦煌、龙门、云岗、麦积山、大同等举世闻名的石雕壁画等艺术是因佛教的广泛传播造成的。在欧洲，许多作家如但丁、拜伦、普希金等曾经利用西方教文学的代表作《圣经》提供的素材写出了著名的文学作品。 

    (二)宗教对艺术的影响也表现在宗教思想对艺术形式、艺术思维、艺术观念、艺术表现方式等方面都产生巨大的影响。在绘画上，教信仰上帝创世说，认为世上一切都是上帝创造的，而上帝创造的都是真实的，因此西方绘画相应发展了写实性，出现了油画。而中国道教，把人作为宇宙自然的一分子，主张人与道的合一，提倡悟道，在绘画上则发展了写意性，出现了水墨画。中西方在建筑、雕塑、音乐等艺术上的差异与不同的宗教观念的差异有关。 

    (三)宗教对艺术的影响也表现在宗教在某些方面促进了艺术的发展。宗教常常利用艺术来宣传教义，在人力、物力和财力上给艺术很大的支持，为许多艺术家提供了艺术实践的天地和舞台，在客观上起到了推动艺术发展的实际促进作用。此外，各种宗教的传播也促进了各地民族艺术的交流，如佛教在印度产生后传入中国，在中国经历了一些“民族心”的改造后又传入朝鲜和日本，从而使朝鲜半岛和日本的佛教艺术都带有中国本一十的一些风俗。最突出的是在建筑方面，传入中国后的大乘佛教在建筑模式上逐渐汲取了中国本土的楼阁式风格，使佛塔这类建筑造型发生了很大变化，这种风格一直影响到朝鲜半岛和日本。比较有代表性的是日本奈良唐昭寺和法隆寺。 

三、艺术与宗教精神的流变

（一）人的变化导致艺术精神的变化

（二）宗教的教义没有变，人的曲解导致宗教的衰落

（三）当代艺术远离了宗教

四、《人.神》创作动因与内涵

（一）表达艺术为宗教的原始目的

（二）光、色彩与材质的综合运用

尾论

参考书目：

1、格罗塞《艺术的起源》

2、徐复观《中国艺术精神》

3、李泽厚《美的历程》

4、朱光潜《西方美学史》

5、丹纳《艺术哲学》

6、冯友兰《中国哲学简史》

附图创作草图：