元老“当代草圣”于右任

友和坚定的追随者，而且还是一位成就非凡的书法家，人称“当

代草圣”。同时，他也是才华横溢的诗人。

于右任，原名伯循，字诱人，别号甚多。原籍陕西泾阳。１８７９

年４月１１日出生于西安府三元县一个贫苦家庭。２岁丧母，由伯

母房氏抚养。幼年在私塾里受过传统经典教育，熟读经书。１７岁

时，以优异成绩考入三元县学，曾先后到三元宏道等书院学习。

２０岁时，以岁试第一名的成绩补廪膳生。２５岁时，以第十名中举。

被人们誉为“西北奇才”。

１９０４年，于右任因写诗讥讽朝政遭到清廷通缉，被迫只身到

上海。进入著名教育家马相伯创办的震旦公学学习，次年协助马

相伯办复旦公学。１９０６年，谒孙中山于东京，并加入中国同盟会。

自此，他追随孙中山进行民主几十年，奋斗不已。１９０７年至

１９１２年，他在上海先后创办了《神州日报》、《民呼日报》、《民

吁日报》和《民立报》，大力宣传民主思想，揭露清王朝的

腐朽统治，抨击帝国主义列强对中国的掠夺，为辛亥做出了

卓越的贡献。中华成立后，他任交通部次长、代理。１９２７

年南京建立后，历任常务委员、常务委员、

国防最高委员会委员和审计院长。自１９３１年起任监察院长，达３４

年。１９４９年被胁迫去，１９６４年病逝于，终年８５岁。

于右任首先是一个真诚的爱国者，他始终坚持孙中山的新三

民主义，积极倡导联俄、联共、扶助农工的三大，一贯主张

国共合作，共同建国，坚信“合则两益，离则两损”，并对此矢

志如一，从不动摇。早在第一次国共合作时期就著调国共合

作救中国，反对当时的逆流。西安事变发生后，他支持和平

解决，并设法冲破阻力，在上层宣传中国党的正确主

张。就是在他被胁迫去后，还试图从当局上层做工作，

书赠蒋经国一副对联：“计利当计天下利，求名应求万世名。”

希望祖国早日统一。

作为一代书法名家，于右任的草书别树一帜，驰名中外，创

立了别具一格的“于体”，在我国当代书坛犹如斗横中天，堪称

独步，深受人们喜爱。他的草书潇洒、飘逸、俊秀、严谨，有的

柔如玉女，有的刚如武士，有的逸如仙鹤，有的圆如珠玉，有的

豪放如江河，有的苍劲如山岳，字中有画，画中有字，达到了出

神入化的奇妙境界，有“草圣”之美誉。

于右任之所以在书法艺术上成就卓然，是与他博采众家

之长，

多年精研苦练分不开的。他习行草字，始于王羲之的“鹅”字帖；

青年时代专习北魏碑帖，并精心临何绍基的书法，临写《石门铭》

及《龙门二十品》，天天练笔，寒暑不断。后又由北魏碑帖旁及

各家，真草隶篆，博采融会。他不仅广临各派名家书法及汉魏木

简，而且广为收集古碑，逐块细心钻研考究。因而他的书法功力

深厚，并自成一体。他从５０岁以后专事草书的研究整理。１９３２年，

在他的倡导下成立了标准草书研究社，致力于草书标准化、规范

化的工作。他以“易识、易写、美丽、准确”８字作为草书的四

大原则，对于一字多型、结构各异的各家草书，进行定型归类，

统一造型，编定了《标准草书》，影响深远。

于右任学书，历来刻意求新，法古而不泥古。他常说：“写

字如同作画，应求天然浑成，最忌矫揉造作。临帖也是一样，不

能泥古不化，只求形似。”因此，他对古帖不仅能够捉其形，而

且能够得其神。他的经验，实为学书的至理名言。此外，他还精

于鉴别古碑的真伪。

于右任的诗如同他的字一样，不尚雕凿，精理内含。他一生

作诗甚多，有《右任文存》留世。他的早期诗，如《署中狗》、

《从军乐》等，针砭时弊，议论风发，大抒忧国忧民之情怀，绝

无无聊的咏花叹月和消极虚无的伤感、颓唐，充分显露了作者超

人的才华和宏伟的抱负。他的晚年诗多为感怀之作，抒赤子思乡

之衷情，盼祖国早日统一。如：“垂垂白发悲游子，隐隐青山见

故乡”（《书钟槐村先生酬思诗后》１９５８年）、“夜夜梦中原，

白首泪频滴”（《有梦》１９６１年）、“江山须自造，指日见升平”

（《不寐》１９６２年）等。特别是他在辞世前２年写的“葬我于高

山之上兮，望我；不可见兮，只有痛哭！……“ 这首无

题诗，充分表达了他怀念故土亲朋，盼望祖国统一的心情，读之

令人泪下。

就人品而言，于右任一生为官清正，不惧权势，具有民族气

节，总是想法运用有限的职权做澄清吏治、收拾民心的工作。他

的行动曾受到周恩来的高度赞扬。尽管在顺我者昌、逆我者亡的

蒋介石里，他的许多政治主张绝少被采纳，他的鼎新政治，

制止的努力也往往付之流水。但他决不同流合污，出污泥而

不染。他身为元老，生活却极为勤俭，几十年来起居简朴，

布衣粗食。生前仅有一铁箱用来放置私人物品。去世后，人们为

寻找他的预立遗嘱，打开这个铁箱。里面除了他生前一些日记之

类的记述外，只有几张借帐单，使在场的人无不感慨唏嘘。人

们

赞誉他：“右老遗产，仅有债单，清廉自苦，元老典范。”