古代文学史(大一上)

上古神话

在还没有直接的文字记载时候，原始先民就用行动而表现出来的，关于神的故事。神话的产生跟劳动生活紧密相联，也与原始宗教关系密切。我国神话的主要特征：一、不论是自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题，不论是精卫填海、夸父逐日还是女娲造人都贯穿着人生的意义。二、神话中都刻画充满激扬斗志、神异能力的英雄人物。女娲补天、大禹治水、黄帝战蚩尤饱含人生的积极进取、昂扬向上的精神。

诗六义

“诗六义”的说法，是《毛诗大序》最先提出来的。对《诗经》中作品的分类和表现手法高度概括为：风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》中以音乐的不同为风雅颂三类。十五国“风”指各地不同的音乐；“雅”是正声，是王朝京畿的音乐；“颂”是一种宗庙祭祀用的舞曲。“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直接叙事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物，就是起兴或发端。

诗经

《诗经》是我国的第一部诗歌总集，共305篇，原本称为《诗》或《诗三百》，汉代后才尊称为“经”。其作品覆盖地域广，历时长，其收集诗歌的方式有“献诗”和“采诗”两种，《诗歌》分为风雅颂三类编辑。《诗经》反映了广阔的生活图景，如果做大致的分类，可以分为：社会政体诗，情爱诗，史诗，和农事诗，其真实率真的抒情和情感化的叙事为其在艺术表现上的一个重要特点，而其在结构上以四言为基，采用重章复沓的写作形式，而其在语言上采用了丰富的词汇，还运用了双声叠韵的手法使得诗歌更具有韵律美。

微言大义

微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理，言简意赅。微言大义是别人对孔子所修订的编年史《春秋》的手法的评价。孔子以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达了他尊王攘夷，正名定分，维护统一的思想，宣扬儒家的“仁”和“礼”。如《郑克伯段于鄢》，短短数十字的记载，就对把因权力竞争而造成的兄不兄，弟不弟的人伦失序现象作批评。

楚辞

“楚辞”是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新的诗体，作为我国第一部浪漫主义诗歌总集，诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，有浓郁的地域特色，也接受了北方文化的影响，一般单句末尾多一个"兮"字，句式灵活多样，自如流畅。其次，楚辞的产生与楚国民间'“巫歌”关系紧密。以体式言，以《离骚》《九歌》为典型样式；从诗风言，铺排夸饰，想象丰富。

世家

 世家是司马迁编写《史记》时的一种体例。司马迁开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。而世家是记载王侯将相的状况；记载开国功臣，如萧何，曾参等；还有记载历史上有卓越成就的人，如孔子，陈涉。

乐府

“乐府”，本是上古掌管音乐的行政机关。魏晋之后，人们把乐府演唱的诗歌也称为乐府，于是，“乐府”又成为诗体的名称。汉代乐府民歌“敢于哀乐，缘事而发”，抒写人民切身的情事，是《诗经》民歌创作精神的继承，同时，在诉说生活困顿、披露战争的残酷方面比《诗经》更为悲凉厚重。汉乐府的艺术表现特点:1,叙事成分相对增多；2，抒情真挚浓郁；3，由杂言渐趋五言。

乐府旧题

曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全盛局面。缘于曹操喜爱并精通乐府音乐，今传诗作皆为乐府诗，他多用乐府旧题，叙汉末实事，也很少数自拟习题之作，如《对酒》。自曹操首开以乐府旧题自作诗的风气之后，建安诗人遂风起模仿。而且启发后人，如杜甫的新体乐府，白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展起来的。

文典以怨

左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“文典以怨”、“左思风力'”，就是指他的诗歌引用历史典故以抒时愤，对门阀制度的批判极其强烈，对贫士失志极为悲愤，一股磊落不平之气。后构思十年，成《三都赋》，一时洛阳纸贵。

志人小说

志人小说在魏晋南北朝甚为流行，至今数量不多，其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。比较有代表性的是刘义庆《世说新语》，让人明确的看到了所谓「魏晋清谈」的风貌。志人小说记述轶闻趣事，人物言谈举止，反应出当时士人心态和生活面貌，也反映出社会政治、社会风气一个侧面。它兴盛的原因是受士大夫阶层讲究名士风度，崇尚谈玄理而不谈政事，清议品评人物的影响。志人小说对后世文学产生了深远的影响。

诗豪

刘禹锡，是唯物主义哲学家，尽管多次被贬，他的诗仍明快，少晦涩，特别是在他被贬期间写的民歌体诗，更是新鲜活泼、格调明快，具有浓厚的地方特色。他的近体诗写的含蓄精炼，风格刚健爽朗，具有积极向上的精神。白居易赞扬他的诗说：“刘君诗在处，有神物护持。”推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思，后人也就据此而称之。

二十八字诗史

杜牧，在晚唐诗人中，他第一个大量采用七绝形式写作咏史诗，他极大地发挥了绝句诗体的妙用，创作出许多有“二十八字史论”之誉的优秀作品。如《泊秦淮》，《过华清宫》仅用二十八字伤悼历代转瞬即逝的繁盛，以及揭露统治者的荒淫误国，抒发自己的政治感慨和见识，其中深寓对现实的不满和讽刺，有立意高绝的议论，表现出横溢的才气，因此杜牧的绝句被称为二十八字诗史。

思考题

2，为什么《左传》是先秦史传文学中最具文学因素的著作？

《左传》虽然是历史著作，但与《尚书》、《春秋》的质木无文不同，它"情韵并美，文彩照耀"是先秦时期最具有文学色彩的历史散文。可从一下四点体现:第一、文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。第二，刻画人物性格神性毕现，有立体感。如《晋公子重耳之亡》刻画出重耳的性格发展，人物生动形象。第三、生动的场面描写和传神的细节描写。第四、善于叙写外交辞令，理富文美。《左传》的这些成就，对后世的叙事文学，尤其是小说的创作，产生了深远的影响。

6，《史记》成书的三大因素（指作者因素，不涉及时代）？

（1）父亲司马谈的影响。他作《论六家要指》论六家之长短，具有批判精神；培育司马迁具有深厚的文化素质和坚定的著史志向；临终嘱托着史愿望。

（2）漫游。司马迁曾有目的地漫游各地，认为读万卷书不如行万里路，从中认识到创造历史的不一定是王侯将相，而是劳动人民，强调人对历史的影响。

（3）李陵之祸，不再迷信统治阶级，偶像坍塌，人生峻洁。

凭着过人的毅力，源始察经，见盛观衰，究天人之际，通古今之变，最后成一家之言。

9，李白诗歌浪漫主义包含了什么表现手法？

想象奇特，思维活跃，不受空间，时间的束缚，善于运用大胆的夸张、巧妙的比喻、生动的拟人、丰富的想象、奇妙的幻想并借助神话把自然之景和优美的神仙环境结合起来；物象以大为美；色彩或清丽脱俗或色彩斑斓。他的诗不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式得到高度的统一。

11，试论乐府诗从汉到唐的发展概况？

“乐府”，本是上古掌管音乐的行政机关。魏晋之后，人们把乐府演唱的诗歌也称为乐府，于是，“乐府”又成为诗体的名称。汉乐府体现了现实主义精神，它“感于哀乐，緣事而发”感慨现实生活中的悲苦。如《十五从军征》揭露战争的惨无人道，残酷无情；《东门行》揭示民众因社会不公，生活无着被迫走上反抗道路的情状；《孔雀东南飞》歌颂爱情的坚贞。

  到了魏朝，曹操开创了“拟乐府”诗歌创作的全盛局面，他多用乐府旧题，叙述汉末实事，如《薤露行》《篙里行》，用悲凉苦恨之调再现民生凋敝的苦难现实。随后，建安士人遂风起仿效。

  南朝，鲍照是南朝诗人中艺术成就最高的，他把惯用比兴、善叙他人他事的乐府诗，发展为一种直接抒写自己感情、叙说自己遭遇、对门阀制度作批判的诗体。他的大胆革新和积极创作，使七言诗体大大发展。李白的诗歌豪迈奔放、抒情浓烈都是受到鲍照的影响。

  到了唐代，杜甫在诗歌创作中，发展了两汉乐府民歌“写时事”的优良传统，创立了'“即事名篇，无复依傍”的新乐府，自创新题，独创格调，直接针砭时弊。后来，白居易承杜甫的新题乐府，指出了“新乐府”的的创作方向，“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”明确反映人民疾苦，完成了乐府最后的光辉历程。