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4-《得道多助-失道寡助》全面梳理复习

来源:动视网 责编:小OO 时间:2025-10-04 11:09:23
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4-《得道多助-失道寡助》全面梳理复习

《得道多助,失道寡助》一、【基础知识】【文学常识】孟子(约前372-前2),名轲,字,山东省邹人。战国中期,,。是学说的继承和发扬者,有“”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子,是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高,人们将他们合称为“”。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《》七篇。是之一,内容包括孟子的言行,政治学说以及关于哲学,伦理,教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻,气势磅礴,语言流畅,且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡
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导读《得道多助,失道寡助》一、【基础知识】【文学常识】孟子(约前372-前2),名轲,字,山东省邹人。战国中期,,。是学说的继承和发扬者,有“”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子,是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高,人们将他们合称为“”。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《》七篇。是之一,内容包括孟子的言行,政治学说以及关于哲学,伦理,教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻,气势磅礴,语言流畅,且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡
《得道多助,失道寡助》

一、【基础知识】

【文学常识】

孟子(约前372-前2),名轲,字      ,山东省邹人。战国中期       ,          ,          。是     学说的继承和发扬者,有“     ”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子,是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高,人们将他们合称为“     ”。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《    》七篇。是       之一,内容包括孟子的言行,政治学说以及关于哲学,伦理,教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻,气势磅礴,语言流畅,且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡“仁政”,是孔子思想的发展。

原文:

天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

【注音】

畔           

【重点字词句义】

1、通假字:

①亲戚畔之                       

2、古今异义词:

①然而不胜者(古义:              今义:                    )

②城非不高也(古义:              今义:                    )

③池非不深也(古义:              今义:                    )

3、词类活用:

4、一词多义:

①利:天时不如地利                   兵革非不坚利                

②之:三里之城                 多助之至                 天下顺之                

5、其他重点词语解释:

①天时              不如地利                 

②地利不如人和                     三里之城             ,七里之郭                

③环而攻之而不胜                   

④是天时不如地也                 

⑤池非不深也                      

⑥兵        革                     非不坚            利                也

⑦委        而去              之

⑧域          民不以                  封疆之界

⑨固国不以山溪之险                 

⑩威天下不以兵革之利                    

⑾得道者多助                     

⑿寡助之至                       

⒀亲戚畔之                       

⒁天下顺之                       

⒂故             君子                           有           不战

6、重点语句翻译:

1、天时不如地利,地利不如人和。

2、然而不胜者,是天时不如地利也。

3、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

4、得道者多助,失道者寡助。

5、以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

二、【理解性默写】

1、文章的中心论点是:                                    。

2、攻城一方不能取胜的原因是:             。守城一方“委而去之”的原因是:             。

3、日本某势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子的哪句话:                       。 

4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:                                    。 

5、日本某些势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话:                              。

6、分析家认为,美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“             ”之势,而中国“和平崛起”的外交战略正呈“               ”之势。(用《<孟子>两章》中两句话填写)

7、点明全文主旨的句子是:                            。

8、“战必胜”的条件是:“                   ”。

三、具体问题:

1、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是          ,从中可反映出孟子          的政治思想。

2、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后揭示争取“人和”的实质在于“           ”。 

3、从全文看得“人和”的实质是“         ”;得“人和”的最佳局面是“            ”。

4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么?                   

5、“得道者”的意思是              ;文中与它意思相同的一个词是                 。

6、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?

四、开放性试题:

1、根据文中“得道多助,失道寡助”这句话的内容,联系历史或现实,举一个这样的事例。

2、回忆你学过的文言课文,从中举出一则可以证明本文论点的史实。

3、结合现实生活实际,谈谈你对“人和”的体会。

《得道多助,失道寡助》答案

【文章内容】

原文:

天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

译文:

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到天气时令的有利条件了,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高,护城河不是不深,武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说:使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。

【文学常识】

孟子(约前372-前2),名轲,字子舆,山东省邹人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者,有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子,是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高,人们将他们合称为“孔孟”。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。

《孟子》是儒家经典之一,内容包括孟子的言行,政治学说以及关于哲学,伦理,教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻,气势磅礴,语言流畅,且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡“仁政”,是孔子思想的发展。

【生字注音】

畔(pàn)

【重点字词句义】

1、通假字:

①亲戚畔之(通“叛”,背叛)

2、古今异义词:

①然而不胜者(古义:这样却     今义:表转折关系的连词)

②城非不高也(古义:城墙     今义:城市)

③池非不深也(古义:护城河     今义:池塘、水池)

3、词类活用:

4、一词多义:

①利:天时不如地利(有利)     兵革非不坚利(锋利) 

②之:三里之城(助词,的)     多助之至(到) 

天下顺之(代词,指得道者)

5、其他重点词语解释:

①天时(有利于作战的天气、时令)不如地利(有利于作战的地理形势)

②地利不如人和(人心所向、上下团结)

三里之城(内城),七里之郭(外城)

③环而攻之而不胜(围)

④是天时不如地也(这)

⑤池非不深也(护城河)

⑥兵(兵器)革(甲胄,用以护身的盔甲之类)非不坚(坚硬)利(锐利)也

⑦委(放弃)而去(离开)之

⑧域()民不以(凭、凭借、靠)封疆之界

⑨固国不以山溪之险(巩固)

⑩威天下不以兵革之利(震慑)

⑾得道者多助(施行仁政)

⑿寡助之至(极点)

⒀亲戚畔之(内外亲属,包括父系亲属和母系亲属)

⒁天下顺之(归顺,服从)

⒂故(所以)君子(指上文所说的“得道者”,施行仁政的君主)有(要么)不战

6、重点语句翻译:

1、天时不如地利,地利不如人和。

*有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

2、然而不胜者,是天时不如地利也。

*这样却不能取胜.这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!

3、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

*使人民定居不迁到别处去,不能靠边疆的;巩固国防,不能靠山河的险要;震慑天下,不能靠武力的强大。

4、得道者多助,失道者寡助。

施行仁政的国君,帮助他的人很多;不施行仁政的国君,帮助他的人很少。(或:施行仁政的国君,有很多人帮助他;不施行仁政的国君,很少有人帮助他。)

5、以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

*用天下归顺的力量,去攻打连父母兄弟都要背叛的国君;所以施行仁政的国君不打仗则已,如果打仗就一定能取得胜利。

【理解性默写】

1、文章的中心论点是:天时不如地利,地利不如人和。

2、攻城一方不能取胜的原因是:天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是:地利不如人和。

3、日本某势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子的哪句话:失道者寡助。 

4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是:天时不如地利,地利不如人和。 

5、日本某些势力,擅自篡改历史教科书,结果招致了国内外有识之士的一致反对,弄得众叛亲离,正应了孟子那句话:“得道者多助,失道者寡助”。

6、分析家认为,美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“失道者寡助”之势,而中国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。(用《<孟子>两章》中两句话填写)

7、点明全文主旨的句子是:得道者多助,失道者寡助。

8、“战必胜”的条件是:“得道者多助”。

三、具体问题:

1、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是 人和 ,从中可反映出孟子民贵君轻的政治思想。

2、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后揭示争取“人和”的实质在于“得道”。 

3、从全文看得“人和”的实质是“得道”;得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。

4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么?施行仁政

5、“得道者”的意思是施行仁政的人;文中与它意思相同的一个词是君子。

6、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?

*观点: 天时不如地利,地利不如人和。在天时、地利、人和这三要素中,孟子认为人和是最重要的,也就是要赢得民心的前提是“得道”,而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”。所以孟子从“天时不如地利,地利不如人和”说到“得道多助,失道寡助”,实际上就是在说明他的“仁政”主张。

四、开放性试题:

1、根据文中“得道多助,失道寡助”这句话的内容,联系历史或现实,举一个这样的事例。

2、回忆你学过的文言课文,从中举出一则可以证明本文论点的史实。

*秦王朝施行,使“天下苦秦久矣”,导致陈胜吴广,秦王朝灭亡。或者:长勺之战能以弱胜强的先决条件,就是做到了取信于民。

3、结合现实生活实际,谈谈你对“人和”的体会。

*开放性试题,言之成理即可

文档

4-《得道多助-失道寡助》全面梳理复习

《得道多助,失道寡助》一、【基础知识】【文学常识】孟子(约前372-前2),名轲,字,山东省邹人。战国中期,,。是学说的继承和发扬者,有“”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子,是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高,人们将他们合称为“”。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《》七篇。是之一,内容包括孟子的言行,政治学说以及关于哲学,伦理,教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻,气势磅礴,语言流畅,且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,提倡
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