西游记 分析

一、自我意识的觉醒和性质

 《西游记》是一部极具灵性内涵的作品，其精神背景是儒释道。它表面上讲述的是一只猴子为主的故事，其实涉及自我意识的觉醒和反叛，超越死亡寻求生命终极意义这样根本性的精神问题。它的可贵在于不是儒释道义理之简单生硬的演绎，而是以生动有趣的故事及超凡的想象力展示了一个人精神发展的图景。

                ——范美忠（范美忠讲“西游”)

《西游记》所讲的是一只石猴成为斗战胜佛的故事。初次读完，不禁拍手称快。为那石猴蜕变为斗战胜佛，感到心欢不已。二次细读，这欢心，总是有些变味了。这只石猴名叫孙悟空。在500年前，曾自命为“齐天大圣”，一脚碎山河，一掌惊天界；500年后，他早已忘却那个“齐天大圣”了。妖怪们见到那齐天大圣对所谓凡人是如此忠心不二，不知是作何感想。真可笑，他已经沦为一只走狗，不过是一个保卫者了。

这一切，都是如来与观音的一场阴谋，一场有预谋的谋杀。西方，极乐世界，净土，让人们想到一个词：死亡。师徒四人去西方取经，实则是自杀的过程。他们不得不把坏的方面抹灭，只留下好的方面。这是什么？这是毁灭自我本真！所谓九九八十一难，只是加深他们自杀的决心罢了。

看天界，规则繁多，五花八门，一有闪失就把你贬入下界，毫不讲理；看人间，美猴王称圣，逍遥自在，快乐无比，整日游山玩水，饮酒作乐，美哉！为何孙悟空依旧要去上界称佛？因为他的本真已经死了。为了成佛，他变得更残忍，六亲不认，还把曾经的朋友作为敌人，真是可悲，可叹。

知道为什么他变弱了许多，连个小妖都打不过吗？因为他已经不是500年前的那个他了。每当她准备一棒打下时，残念总会阻止。他开始自我怀疑，这样做真的对吗？为什么要成佛？他想打妖，又不想，这时候，天上的神仙又会出来收服妖怪，坚定了他的自杀心。

他一定没有想到，成佛的那一天，就是他死亡的日子。他，孙悟空，齐天大圣已经死去，现在的只是斗战胜佛。或许在某一天，斗战圣佛在天界遥望花果山，会想到他的子孙们依旧在痴痴的等待……

修行二字，真当不知如何奇妙，一心向佛，使原本人神的三人糅合，只为求得真经，普度众生。那脚步声恍若耳边，至今仍回响耳畔。

论枭雄，莫过于悟空，诳上欺天，勃勃野心，可谓胆大妄为。但不得不说，他倒也有一般本钱。天罡地煞，寻得命数，铜头铁臂，傲然居世。奈何定下五行山。

八戒，沙僧虽无这般能力与野心，却是憨厚老实，且前身也乃一名天将，唐僧却是一介凡夫，凡胎俗眼，儒弱于妖怪。但若是向佛之心，便可为一身是胆，只望得普度芸芸众生，何般不可。

截然不同的四人，并驾齐驱，率一匹龙马，跋涉千里。先前总是有多般不愿，意图散分，却在时间挪移下，师徒关系越发融洽，终达无你不可的向佛之伍。

几十年来的情深义厚，他人怎可深知体会。但凡师傅逢灾，皆是变得骁勇善战。维护唐僧不再成为命令，而成为了一种情深义厚的本能。多次不合，却终归会成为过往云烟，师徒四人断然不可分离。人神殊途，却可于此道，渐行渐远，不论凡夫俗子还是神祗妖魔，于此路途便是本源同宗，便是如何离奇也有着可能。

谁道人鬼皆殊途，本同源，亦同宗，昔日哀苦几时散，云絮哀哀道情愫，几载轮回堕空镜，愁云惨淡暗无光，超凡脱俗终有时，直待始道脱苦海。

二、集体规则的性质和其中的权力结构

    平庸压制卓越——权力场中的唐三藏

管理学有句名言：上司是下属的规定性，这是权力属性使然；从这一结论看，哪怕唐僧再肉眼凡胎，再昏庸，哪怕行者一个筋斗十万八千里，身怀七十二般变化，但唐长老的脑瓜子就是孙行者的全部行动疆域。所以一开始孙悟空根本不适应孙行者这个角色，不知道紧箍更大程度上是五行山的变种，其惩罚意义更大，于是咒语要多念几遍，把这个猴头“勒得似个亚腰儿葫芦”，“痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红而赤，眼胀身麻”。这道咒语俗名紧箍儿咒，佛称定心真言（而权力的政治语言则简洁有力——口号）。紧箍咒无疑是对付他的杀手锏，如果掌握在如来、观音手里也就罢了，但它还被一个叫唐僧的庸人习得，任凭孙悟空能上天入地，不服不行。用平庸压制卓越，千年如此，夫复何言？

唐僧作为一介凡人，具有俗世意义上的坚忍不拔和功利色彩。作为佛家弟子，更有一心向佛的道德风向，主要包括:其一，勇于牺牲，为天下苍生的幸福而牺牲小我的大慈大悲之心。取经故事的缘起是因为东土大众愚昧无知，贪淫乐祸，佛祖如来欲以真经感化大众，却需要一有道高僧来取真经。唐僧成了当然人选。尽管西天取经道路妖魔丛生，千难万险，以手无缚鸡之力的文弱身躯去涉虎狼之群，实在是有九死而无一生，可唐僧却毅然前往，正是佛门我不入地狱，谁入地狱的牺牲精神使然。其二，拒绝诱惑，完全消除了个人本能欲望而达到了无欲无求的至高境界。表现有三:首先是不贪财，许多次除妖之后都有人重金相谢，唐僧都无一例外地婉拒之;其次是不贪权，西梁女儿国以举国相许，也丝毫不动心;第三是不近女色，这是唐僧在小说中被浓墨重彩加以渲染的的品质。女儿国的美貌女王对他情意绵绵，毒蝎女妖对他百般挑逗，他虽心有所动，但是终究拒绝。

对于这样一个道德完人，奇怪的是作者却并没有把他的形象描绘得如何高大，在很多章节里作者甚至有意无意地贬低唐僧。比如他的固执、愚昧、保守，分不清妖精和好人，经常冤枉孙悟空杀错了人;比如他优柔寡断，听信谗言，老是被猪八戒花言巧语欺骗;比如他胆小怕事、懦弱，每次见到妖精，要么胆战心惊，要么伤心垂泪，毫无丈夫气；比如他的盲目崇拜，只要是天兵天将、菩萨、菩提等人，他是不管真假、不论是佛还是道都是倒头便拜，结果往往是佛祖没拜成倒招来了妖怪。除此之外，没有其他特长，属于一介凡人。他的特点是总以慈悲为怀，只不过慈悲的对象十有是想吃他的肉的妖精；遇到困难束手无策，只会一味的哭泣，只会问悟空该怎么办。虽然如此，他老人家却拥有一件法宝，那就是念紧箍咒——权力的象征。这其实就是唐僧身为宗法制度代言的典型意义。本领高强如孙悟空也要受他辖治。此类人身居权力高层或顶端，在单位或身居要职或手握重权，平时总是一副道貌岸然的样子，不了解他们的人总觉得他们的道德修养很高，工作能力很强，业务水平出众。他们平时只是动动嘴，就让手下人跑断腿；工作做好了，有了业绩，那全是他的功劳——领导得好嘛；如果工作出了差错，那就推给手下人，是手下人办事不力。而孙悟空呢，空有一副侠肝义胆，空有一身降魔伏怪的本领，虽然平时对工作兢兢业业、一丝不苟，为保证唐僧的生命安全出生入死，不敢出半点儿差池，而且由于他在工作中富有预见性和创造性，常常不被领导所理解，因此也常常受到领导的打击报复，唐僧动不动就念紧箍咒，便是极好的证明。更要命的是，其超强的本领，有时不仅不会被权力赏识，反而可能会被权力无端的嫉妒和提防——特别是对像大圣这样心高气傲、有政治前科的人，权力从来都是小心使用，全力提防。

归根到底，唐僧之所以对孙悟空有戒心，恐怕与孙悟空有着齐天的本领有着很大的关系，唐僧怕自己辖治不了他、镇不住他，更怕孙悟空以下犯上、甚至取而代之（不知道唐僧这算不算是以小人之心度君子之腹）。所以唐僧紧紧抓住救命法宝——紧箍咒，大闹天宫敢与玉帝争天庭的孙悟空，本领高强又如何呢，一念紧箍咒，还不得乖乖地臣服于他？外行领导内行，平庸压制卓越——权力有时就是这么霸道！