中国现当代文学作品选读复习题及答案

《中国现当代文学作品选读》2011 年4 月考试考前练习题 一、 单项选择题 1．田汉的剧作《南归》是他的作品中（ ）最浓的。 A．现实色彩 B．讽刺色彩 C．抒情色彩 D．悲剧色彩 2．（ ）是现代文学史上第一个文学团体文学研究会发起人之一。 A．闻一多 B．周作人 C．杨朔 D．沈从文 3．小说《骆驼祥子》结尾处，祥子已经沦落成一个（ ）。 A．破产的农民 B．乞丐 C．告密者 D．土匪 4．在丁西林的话剧《酒后》中，丈夫是一个（ ）。 A．理想主义者 B．颓废者 C．浪漫主义者 D．现实主义者 5．（ ）是老舍短篇小说的杰作，他原来计划写成一部十万字的长篇武侠小说《二拳师》。 A．《断魂》 B．《微神》 C．《猫城记》 D．《离婚》 6．（ ）是"朦胧诗"的代表诗人之一，也是最先为社会有限度承认的"朦胧"诗人，其诗集 在1982年就获得了中国作协第一届全国优秀新诗奖（1979－1982）。 A．顾城 B．北岛 C．杨炼 D．舒婷 7．在中国文坛从晚清开始到五四，小说实现了（ ）的移动。 A．从边缘向中心 B．从中心向边缘 C．从中心向中心 D．从边缘向更边缘 8．朱自清追求自己的文章达到"用笔如舌"的境界，他的散文属于中国现代散文当中（ ） 的一脉。 A．交流体 B．闲话风 1 C．对话体 D．独语体 9．（ ）曾经谈到他20世纪90年代的创作冲动是来源于悖论、老庄和禅三者在智慧层面上 互相辉映的结果。 A．孟京辉 B．过士行 C．高行健 D．魏名伦 10．戴望舒早年孜孜追求诗歌的音乐性，其代表性作品是写于1927年的（ ），叶圣陶称 赞该诗"替新诗的音节开了一个新的纪元"。 A．《我用残损的手掌》 B．《我的记忆》 C．《灾难的岁月》 D．《雨巷》 11．王朔在小说中尽情地讽刺挖苦（ ），对他们表现出一种敌视的态度。 A．知识分子 B．军人 C． D．商人 12．长篇小说《林海雪原》当中重要的女英雄（ ）是一名医护人员。 A．林红 B．白茹 C．小常宝 D．鞠 附：参 1 C 2 B 3 C 4 D 5 A 6 D 7 A 8 B 9 B 10 D 11 A 12 B 二、 多项选择题 1．《围城》知识丰富语言警策幽默，同时又以爱情婚姻为小说的主线，既包含社会讽刺又充 满悲悯与关怀，可以看作是（ ）。 A．学者小说 2 B．黑幕小说 C．言情小说 D．侦探小说 E．先锋小说 2．废名的《灯》这首诗的关节点是"疏远"，由"疏远"这一关节点，能把不相干的意象连接 在一起。诗中主要有如下几对意象（ ）。 A．"鱼"与"水" B．老子《道德经》与读《道德经》的"我" C．室中的灯与"我"心中的"灯" D．室内的"我"与街上的"夜贩" E．罗马地图与指南针 3．余华在20世纪90年代之后写作风格有所改变，写有小说（ ）。 A．《鲜血梅花》 B．《十八岁出门远行》 C．《活着》 D．《在细雨中呼喊》 E．《现实一种》 4．"朦胧诗"的代表诗人曾经合出过《五人诗选》，这五名诗人是舒婷、北岛、（ ）。 A．翟永明 B．顾城 C．海子 D．杨炼 E．江河 5．下列关于昌耀的《雪。土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌》有关情况叙述正确的是 （ ）。 A．将高原雪域土伯特人的生活作为描写的对象 B．是关于时间的光轮的交错的故事 C．是一个关于逝去的富有的童年与家族 D．对当下的土伯特人的生存现状的描绘 E．诗中的名句是"在善恶的角力中/爱的繁衍与生殖/比死亡的戕残更古老、更勇武百倍" 6．张爱玲在美学上喜欢苍凉，喜欢（ ），注重的是人生安稳的一面，而不是人生飞扬的 一面、斗争的一面。 A．"大红大绿" B．"强烈的对照" C．"悲剧" D．"参差的对照" E．"葱绿配桃红" 7．艾青诗歌当中的"土地"意象，象征（ ）。 A．爱人 B．祖国 C．母亲 D．农民 E．人民 8．"历史小说"是当代重要的小说类别，（ ）都属于此类小说。 3 A．《保卫延安》 B．《苦菜花》 C．《红旗谱》 D．《风云初记》 E．《大波》 9．曹禺的《雷雨》可以看作是一部（ ）。 A．讽刺喜剧 B．滑稽喜剧 C．悲剧 D．诗剧 E．社会问题剧 附：参 1 AC 2 ABCD 3 CD 4 BDE 5 ABCD 6 DE 7 BDE 8 ABCD 9 CDE 三、 简答题 1．请简述丁西林剧作特点。 2．请简述穆旦《诗八首》的主要内容。 3．请简述翟永明所定义的"黑夜的意识"。 附：参 1. 请简述丁西林剧作特点。 解答: 丁西林是中国现代话剧史上难得的喜剧大师，中国话剧以悲剧为主导，而丁西林所写， 全是喜剧。他善于在生活现象中发掘喜剧因素，追求"从人生最平凡的一面，最不经意的处 所，找出那最平凡最日常的素材来"，"往往只由一个会心的微笑，一句幽默的语言，点泛出 生活的真谛。" 丁西林的喜剧多是独幕剧，结构简单，剧中只有三个左右的人物，成"二元三人模式"。 构成喜剧冲突的双方，并不存在"正反好坏、高下优劣"的价值等级，而仅仅是观念、态度、 对事物认识角度的不同形成差异，是对比、映照，而不是二元对立，双方都有可爱之处，也 都有可笑之点。他的喜剧和讽刺喜剧不同，不以"正方"得福，反方或受惩或归正为结束，而 是真正的皆大欢喜。这也反映了喜剧家的美学观，追求和谐、互补，相对的而不是绝对的合 理性。 他的戏剧语言机智、幽默、典雅。 4 2. 请简述穆旦《诗八首》的主要内容。 解答: 《诗八首》写于1942年，当时穆旦才24岁，一个24岁的年青人，对爱情的复杂性的思考 达到了相当高的程度。 第一首，"那只是上帝玩弄他自己"当中的"上帝"二字，值得特别注意。穆旦对"上帝"的 使用，是从语意层面上的借用，没有多少宗教背景，同其他诗歌当中出现的"万有"等词一样， 用来指人类无法抗拒的、控制着芸芸众生的力量。在穆旦此前的很多诗作中，"万有"、"主" 大多可作"残贼"解，而在《诗八首》，"上帝"更接近于"无知无觉"的"天地"，也就是说，诗人 似乎开始理解万物的生生不息，事情的变动不居，是宇宙的常情，不再怨愤，而要接受。当 然，在诗的开篇，在第一首中，他也仍然提到了"玩弄"，但"我"和"你"相爱之人的隔离，不 但是造化弄人，而且是"上帝玩弄他自己"。 第二首，"水流山石间沉淀下你我，/而我们成长，在死底子宫里"开首一句就很令人震 惊。水流山石原是流动活跃的生命现象，却在"死的子宫"里成长，注定只能成为"永远不能 完成他自己"的"变形的生命"。这可能是一种畸形之爱，也可以是生命历程中其他的因素。 第三首是最"纯粹"意义上的"情诗"。"小小野兽"、"青草"、"疯狂在温暖的黑暗里"的意 象生机勃勃，写尽了两情相悦的单纯的肉体的欢乐，理智让位于生命力；"你我底手底接触 是一片草场"，从《圣经·雅歌》中就使用类似意象来表达情爱之欢。 第四首，"用言语所能照明的世界"，爱被言语照耀出光芒，将单纯的欢乐提升了，但言 语又是无力而有限的。言语不能表达出的黑暗是更可怕的。语言所引领进入的，是无限自由 的精神的幻象，诗人对爱的认识是"混乱"、"美丽"。 第五首，组诗的中段，情绪最为平静。"夕阳西下，一阵微风吹拂着田野"，无数世代流 逝，而夕阳、田野永在，时间永在。时间的威力使我渴望永恒，渴望静止，安睡。 第六首，讨论相爱到"相同"之后所带来的怠倦。这一思想可能是受奥登的影响。相爱者 渴望相互的认同，但相同会产生怠倦，而不认同又是"陌生"，人的情感得在"一条多么危险 的窄路里"旅行，这是人性的痛苦，与爱者本身已经无关。 第七首，即使相爱者，他们的爱情也是平行的，人永远是孤独的个体，即使相爱，也 是爱另一个自我。 第八首，诗歌情绪最为复杂。相爱者接近到定型，完成了爱的过程，但这过程注定要结 束，象到了季候的树叶一样，到时相爱的人也各自"飘落"--分离。而只有"巨树"永青。"巨树 "就是第一首所指称的"上帝"，它是造物者，万物由它而生，因此它玩弄万物，也就是玩弄 它自己，所以它嘲弄，但哭泣。最后，落叶"在合一的老根里化为平静"。表明穆旦对这种万 物生死变化已能平静接受。 3. 请简述翟永明所定义的"黑夜的意识"。 解答: 1984年翟永明写出了组诗《女人》及序言《黑夜的意识》。在序言中翟永明对女性的力 量作了如下定义："女性的真正力量就在于既对抗自身命运的乖戾，又服从内心召唤的真实， 并且在二者中间建立起黑夜的意识"。这种"黑夜的意识"是女人"个人与宇宙的内在意识"。在 翟永明看来，"每个女人都面对自己的深渊--不断泯灭不断认可的私心痛楚与经验--远非每个 人都能抗拒这均衡的磨难直到毁灭。"而"黑夜的意识"则有可能帮助女性抗拒这深渊，因为" 它升起时带领我们进入全新的、一个有着特殊布局和角度的、只属于女性的世界。"组诗《女 人》由近二十首诗组成完整的结构，它一反传统意义上对女性命运的美好勾勒，而直接切入 女性内心的痛苦并寻找反抗的支点，在当时诗坛上引起很大震动，"黑夜的意识"提供了一个 深刻而独到的主题。 5 四、 论述题 1、刘震云是当代中国重要作家，请结合他的作品谈谈你对他的创作的认识。 2、请谈谈余秋雨散文的特点。 3、请从思想和艺术两个方面谈周作人散文创作的特色，要求能结合具体作品展开分析。 附：参 1、刘震云是当代中国重要作家，请结合他的作品谈谈你对他的创作的认识。 解答: 刘震云关于当代生活题材的作品，被归列于"新写实小说"。他的《塔埔》描写的是一群 高考复读生的生活，获得了1987－1988全国优秀短篇小说奖。1991年发表的中篇小说《一地 鸡毛》被当作"新写实"的重要作品。《一地鸡毛》的人物小林，在刘震云此前的小说《单位》 中已经出现。《单位》主要是写小林这个小职员在"单位"这一公共空间中，被磨去个性的过 程；但《一地鸡毛》则写的主要是小林的日常生活，是他的私人空间，而在这一空间中，人 的自我意识的被侵蚀是更为可怕的，因为已经无路可逃。"一地鸡毛"是一种象征性的说法， 在小说的结尾处，小林梦见自己在睡觉，"上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下来的皮 屑，柔软舒服，度日如年。"生活就是由鸡毛蒜皮一类的琐事和人的皮屑一样令人恶心的感 觉组成的，既让人"舒服"，又让人难过；舒服，是从活着满足基本生理需求这一角度而言， 难过，是从精神层面来说的。 《温故1942》取材于1942年发生于河南的大饥荒和蝗灾，百姓饿孚遍野，而国民 照样课捐纳税。于是，小说提出了这样一个问题，百姓面对这样一个，是饿死不当亡国 奴，还是为了活命而甘向侵略者低头。小说写到，很多百姓见了白人就下跪，灾民吃了日本 人的粮食，还缴了的。中国的在国际压力很大的情况下，才出来赈灾，而 赈灾之款又被贪官污吏给搜刮去。在《温故1942》中，刘震云的语调是少见的激愤，小说中 还陈列了很多调查报告式的分析，以及直接的控诉与质问。 《故乡相处流传》处理的是历史与现实的混合交叉。曹操、袁绍、猪蛋、六指、"我" 沈姓小寡妇等虚构的或历史上实有其名的形形色色人等，共同活跃在三国、明、清以及1960 年代，他们不断地在历史中重复出现。"风水轮流转"，不同时期掌权的人物不同，但领导者 永远只是使用暴力，被领导者成为暴力的对象，为了逃祸，只能盲目顺从，因此，一旦 夺取政权后，就同样地使用。历史在不同时期就这样不断地循环。在作者刘震云这里， 历史就是与被，就是官对民的压榨。 刘震云的历史观和我们通常所习见的历史观并不一致，在《温故1942》当中，一反官 修历史的冠冕堂皇，百姓也露出了为了活命而不顾国民的羞耻心的"本质"，刘震云的批判的 锋芒既指向统治者，也指向一般被压迫者。他把历史上的风云人物请下圣坛，揭露他们的无 耻龌龊与虚伪，曹操、袁绍、慈禧、朱元璋无不遭到作者锋利之笔的解构。对"人民"，刘震 云也毫不留情，"人民"总是势利的，谁得势就跟随谁。作者当然期望于人民的觉醒。 刘震云在政治、历史、现实中看到的更多的是其中的黑暗面，所以他致力于批判，但还 没有找到清晰的出路。 2、请谈谈余秋雨散文的特点。 解答: 余秋雨的散文作品多数是以记游的方式展开他的文化思考。他认为自己所写的不是"自 然山水"而是"人文山水"："我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种'人文山水'。……每 6 到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩往我的全身，使我无端地感动，……我站在古人一 定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会变化的自然景观，静听着与千 百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲 授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。大地默默 无言，只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵就能哗的一声奔泻而出； 文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年"。余秋雨在散文中的自我定 位就是这样一位"有悟性的文人"，能够思接千载，把传统文化的光辉投射进现代社会。 从作为传统与现代的中介这一角度来看余秋雨，他的散文的确有朝这个方向努力的痕 迹。他在记叙自己对某一名胜古迹的游历，发表自己感受的同时，也介绍该名胜的历史文化 知识，对于那些迫切希望了解中国历史文化知识而又不得其门而入的读者，余秋雨的散文某 种程度上可以起到引导的作用。 余秋雨的散文非常重视文化思考，有比较强的文化反省意识，他常常在对历史做回溯 性的考察中感叹文化和山水的兴衰，在对先人遗迹的追随中思考知识分子的命运和使命。但 余秋雨散文对于文化的执着有时也使人感到过于正襟危坐，严肃得失去了散文应有的随意与 轻松。这就使余氏散文表现出"宣谕"式的色彩，正如有的评论者所言，"他的文章少有周到 的描写，多是滔滔不绝的主观倾诉，……他的叙述语调也是朗诵式的，用的是社论的节奏和 诗的旋律。他的写作不是一种交流而是一种宣谕。" 3、请从思想和艺术两个方面谈周作人散文创作的特色，要求能结合具体作品展开分析。 解答: 周作人思想的核心是"人道主义的理知精神"， 他在日本留学期间广泛地接触了西方文 化人类学、性心理学、神话学、童话学、民俗学等，形成了以认识人自己为中心的知识结构， "人道主义的理知精神"是周作人的著作的基本出发点。五四时期，周作人在文章中倡导"平 民的文学"、"人的文学"，推波助澜形成五四时期"人的发现"、"儿童的发现"、"妇女的发现"。 这仍然是人道主义精神的一种顺延和扩展。他的散文创作思想基点也在此。 中国现代散文，"闲话风"是非常重要的一类。鲁迅翻译的日本厨川白村的《出了象牙之 塔》一书中，专门介绍英国的随笔："如果是冬天，便坐在暖炉旁边的安乐椅子上，倘在夏 天，便披浴衣，啜苦茗，随随便便，和好友任心闲话，将这些话照样地移在纸上的东西，就 是essay。"周作人在他的《雨天的书》的序言里也描述了相近的写作设想："在江村小屋里， 靠玻璃窗，烘着白碳火钵，喝清茶，同友人谈闲话。"这两段话在五四时期非常有名，周作 人是"闲话风"散文的重要的开创者和主要作者。 五四时期，是周作人首先在理论上倡导"美文"（即叙事抒情的散文），并以自己的创作 实践为中国现代"美文"树立典范。他的散文取材着眼于"俗世"的日常生活的情趣，自然率性； 他的散文的文字则拙朴其貌，灵慧其心，形成平和冲淡的散文境界。周作人散文的风格多姿 多采，大体而言，可分为两类，一是浮躁凌厉，如《碰伤》；一是冲淡平和，但蕴涵深意， 如《水里的东西》。