人性的重影：《奥赛罗》多元化主题探究

人性的重影:《奥赛罗》多元化主题探究

内容摘要：威廉•莎士比亚（William Shakespeare15~1616),是英国文学戏剧史上最杰出的诗人和作 家，也是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，曾被比喻为“时代的灵魂”。《奥赛罗》作为莎士比亚四大 悲剧之一，取材于意大利小说《一个威尼斯的摩尔人》，与其他三大悲剧相比，没有过多情节的穿插。看似简单的 小说中却隐含着深刻的思想内涵，有些含义甚至很难察觉。本文将结合《奥赛罗》中的具体内容，揭示《奥赛罗》的多元化主题,探寻它所赋予的更多意义。

关键词：莎士比亚《奥赛罗》多元化主题思想内涵

一. 前言

《奥赛罗》为我们描述了一个 由嫉妒而生恨，最终导致自我破 裂与毁灭的悲剧。在剧中,伊阿古 的挑拨与阴谋是贯穿全文的重要 因素，然而不可忽视的是奥赛罗 自身的悲剧因素。它在一定程度 上反映了文艺复兴时期深刻的社 会矛盾，其中跌宕起伏的剧情发 展，牵引着无数读者的心弦。

二. 中心内容

奥赛罗是一位威尼斯贵裔，供职威尼斯军界。他与元老的女 儿苔丝狄梦娜相爱，因种族身份 与年龄的悬殊，两人的婚事未得 到准许。作为奥赛罗手下的一名 阴险的旗官，伊阿古先是向元老 告密，不料却促成两人的婚事，后 来又挑拨奥赛罗与苔丝狄梦娜的 感情，以手帕作伪证，将奥赛罗一 步步推向罪恶的深渊，最终杀害 了自己的妻子。最终，奥赛罗在得 知后，在悔恨中结束了自己 的生命。

很多人将《奥赛罗》看作是伊 阿古的阴谋剧，由于伊阿古的挑 唆与奸诈，导致悲剧的产生，但我 认为这绝不仅仅是这部剧所表达 的，它的深层含义更多地体现在 其多元化的主题之中，至少能归 结为以下几点：

(一)批判极端个人主义与利 己主义

戏剧的一开头就为我们展示 了伊阿古对于凯西奥的藐视。在 伊阿古眼中，他认为凯西奥的能力不及自己，只是一个不切实际

的空谈者。而奥赛罗提拔了凯西

奥为副将，自己仍是一名旗官，所

以他既嫉妒凯西奥又憎恨奥赛

罗，从第一幕就可以看到,伊阿古

不甘心受一个“市徐”的指挥。他

的伪善与挑唆间接性地杀害了苔

丝狄蒙娜，是这场悲剧最为关键

的主导者。对于分配与升迁

更是认为应当以身份阶级来评

判，表面上是跟随摩尔人奥赛罗，

其实也只是为了自己利益而戴上

一副假脸，我们能体会到其中的

不满与轻蔑，这也为后来的剧情

发展埋下了伏笔。他的动机与目

的并不高尚，而是完全为了个人

利益不惜陷害他人。

有人将它比作一部爱情悲

剧，我认为这并不恰当，伊阿古的

阴险狡诈让我看到了人性的阴暗

面，为了达成自己的目的，使用卑

劣而又毒辣的手段，却还带着一

副伪善的面孔，让所有人都以为

他是值得信赖与依靠的人。有人

认为《奥赛罗》是“一出人文主义

理想幻灭的悲剧”，但我认为它更

多的是批判了新兴资产阶级的极

端利己主义，同时也对利己主义

进行了有力的抨击，莎士比亚借

伊阿古这一形象展示了可怕的贪

欲与嫉妒，而这也正是导致悲剧

产生的主要因素，让我们从中得

到深刻的反思与警醒。

(二)种族歧视与阶级偏见

如果说伊阿古对凯西奥的嫉

妒来源于自我能力的不甘心，那

么伊阿古对于奥赛罗的嫉妒更多

的是来源于一种沉浸于血液里的

种族歧视。一开头，我们可以看到

他对奥赛罗的称谓是“黑将军”，

他并不是以个人才能将奥赛罗与

他人区分开来，而是以肤色区别

于他人。从当时的社会背景来看,

殖民主义的侵略给黑人的身心都

带来了深刻的影响，在西方文化

语境里，黑人属于劣等民族，处于

社会的边缘化，难以排解的痛苦

使他们的心理发生扭曲，而潜藏

的自卑感也就深深地扎根于灵魂

之中。

尽管奧赛罗凭着自己的英勇

善战成为了威尼斯公国一员勇

将，却始终无法摆脱种族歧视所

带来的困扰。曾经就有学者指出：

“奥赛罗身为一个黑人，一个边缘

人，正是出于这样的内心挣扎，才

被伊阿古趁机加以利用，从而酿

成了悲剧。”《奥赛罗》一剧充分展

示了种族歧视的现实，从最先开

始勃拉班修、罗德利哥和伊阿古

就联合破坏奥赛罗与苔丝狄蒙娜

的婚事，然而就是因为奥赛罗是

个黑人。后来，伊阿古也借种族肤

色的强烈的心理暗示不断刺激奥

赛罗的自卑情结，最终将奥赛罗

引人罪恶的深渊。

(三)新思想的维护与稳定

苔丝狄蒙娜敢于打破传统观

念，不顾阶级利益与种族歧视的

束缚而选择与摩尔人奥赛罗在一

起，这本身就是一种革新,是一种

对自由恋爱的渴望与向往。她甚

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至不顾父亲的强烈反对，当众承 认了自己对奥赛罗的爱慕之情，并愿意丈夫共赴前线。在封建势 力的顽固下，这一种“违抗”是需要多么大的勇气与担当。

如果说没有发生最后的悲剧 的话，这本应该是一个美好 的跨种族婚姻，象征着自由恋爱 的胜利。然而苔丝狄蒙娜却在自 己所憧憬的美好中被残忍杀害。我们不得不反思，这样一个单纯 而善良的完美女性，为什么会受 到如此般的结局？除了奥赛罗本 身的性格悲剧与伊阿古的嫉妒，还有一'个不可忽视的原因是她本 身的性格因素。她眼中的世界是 美好的，她相信奥赛罗对她的爱，她相信伊阿古是个好人，她也相 信自己可以说服奥赛罗让凯西奥 复职。可伊阿古却利用了她的天 真的纯洁，使自己陷人绝境。她的 死也为我们带来了更多的思考：这一种新思想本身就具有的脆弱 性吗？如何更好地维护人文主义 思想的稳定发展，也是值得我们 思考的问题。

(四)落后的贞洁观与男女地 位

有人将这部悲剧称为“手帕”的悲剧，它的意象及其隐喻在剧 中起着结构性的作用。第一次读 完这部剧的时候，我对奥赛罗杀 害苔丝狄蒙娜的行为表示很不理 解，就算苔丝狄蒙娜犯了私通的 罪过，奥赛罗也不应该如此残忍，不应该这样不听任何解释就做出 如此冲动的行为。但当我后来再 次读到这一情节时，我留意到奥 赛罗在苔丝狄蒙娜醒来之前说的 那一段话:“啊,甘美的气息！你几 乎诱动公道的心，使她折断她的 利剑了！再一个吻，再一个吻。愿 你到死都是这样;我要杀死你，然 后再爱你。再一个吻，这是最后的 一吻了；这样销魂，却又是这样无 比的惨痛！我必须哭泣，然而这些 是无情的眼泪。这一阵阵悲伤是 神圣的，因为它要惩罚的正是它 最疼爱的。她醒来了。”这是一个男人在杀害他最疼爱的妻子前矛

盾的独白。他真的爱他的妻子吗?

爱，我相信他是爱着她的。只不过

这份爱还掺杂着其他成分，比如

自卑、男权的占有欲、他的不能言

说的痛楚。他太害怕失去她了，不

过这一种失去不是面对选择的坦

然放手，而是不能将她占为己有

的担忧与恐惧。当苔丝狄蒙娜丢

失了手帕，就像丢失了贞洁一般，

奥赛罗认为这是一种玷污，是绝

不能容忍的，而这就与男权主义

思想及落后的“贞洁观”有着紧密

的关系。

而我认为艾米莉亚在一定程

度上也反映了妇女地位低下。她

为了博取丈夫的好感，盲目地将

捡到的手帕给与丈夫，而这样一

个微小的举动，却直接影响了结

局的发展。与其说艾米莉亚是伊

阿古的妻子，不如说她是伊阿古

的工具，直至最后她向奥赛罗说

出实情时，伊阿古并没有悔恨与

羞愧，辱骂她是“长舌的淫妇”、

“贱人”，最后竟残忍地杀死了自

己的妻子，这是多么可悲啊！

(五)一曲英雄的悲歌—

—个

人性格悲剧

从前半段来看，奥赛罗是一

位勇敢无畏、忠义正直的大将之

才，他凭着自己的丰功伟绩与个

人魅力赢得了苔丝狄蒙娜的崇拜

与爱慕，他们的婚姻应该是一个

充满浪漫色彩的结合。在奥赛罗

屡建功勋的过程中，我看到了他

的才能与果敢，却在接下来一步

步的发展中看到了他内心潜藏的

阴暗面。他的灵魂深处有一种无

可排解的自卑情结，劣等民族的

痛苦像影子一般纠缠着他，使他

深陷泥沼。

他有着盲目的自我意识，本

身性格上就存在一定缺陷，可以

说，就算没有伊阿古，这个悲剧可

能还是会发生。而伊阿古的挑唆

与诬陷更是让奥赛罗陷人了难以

抽离的绝望与挣扎中。尽管取得

辉煌的功勋与战绩，依然掩盖不

了内心的自卑与彷徨。在被

或被歧视的阶级中，他们的依赖

感被剥离了，这是一种缺乏安全

感的表现，他不知道自己能依靠

什么。我想,这是一种受种族歧视

影响下的飘忽感，是来源于骨子

里深深的自卑，他不能忍受自己

最心爱的女人被其他人拥有。

我认为，他是真真切切爱过

苔丝狄蒙娜的，他把这样一个六

神无主的自己交给了这样一位完

美的女性。然而就是由于身份地

位上的悬殊致使二人的结合从一

开始就埋下了隐患。艾米莉亚在

最后说奥赛罗是一个愚蠢的摩尔

人，他在知道自己错杀了妻子，冤

枉好人时，他选择用同等的方式

惩罚自己，结束自己的生命，完完

全全地毁灭自己。

三.小结

正如赫士列特在《莎士比亚

戏剧人物论》中所言:“这个戏中

人物性格的生动对比几乎和它的

感情深度同样引人注意。”在他身

上的“正义变成了，光明变成

了黑暗，英雄变成了小丑，为了名

誉而不名誉，替天行道变成了助

纣为虐，变成了一个毁灭人间最

珍贵、最有价值生命的残暴凶

手”。

在奥赛罗的灵魂深处，仿佛

也能看到我们人性的重影，它一

列稍浅，一列稍深，看似单一，实

则多义。当强光进人生命时，多重

潜藏的黑暗面交织在一起，在脑

海中形成虚像。它从不声张，却又

实实在在地影响着我们每一个

人。©

参考文献

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[J].《求索》2005年第12期

[2]朱生豪（译）：《莎士比亚•四大悲

剧》[M].中国画报出版社2013年2月

[3]张丽：《莎士比亚戏剧分类研究》

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[4]孙家璘：《论莎士比亚四大悲剧》

[C].中国戏剧出版杜19年

[5] 威廉•赫士列特:《莎士比亚戏剧人

物论》[M].湖南人民出版社1981年

(作者单位:华中师范大学文学院）

_______2019.04文学敎育

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