文赋 翻译

余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣

辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见

其情。恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难

也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害

所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则

不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于

此云尔。

【译文】

我每当看到文士的作品，私下领会了他们艺术构思的意图。

他们运用语言表意修辞，变化确实够多的了；文章的美丑好坏，还

是可以用语言来评述的。我每当自己作文，更加体会到作文的甘

苦。常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合，文辞不能表达

自己的思想。这不是“知”的困难，而是写作实践上的困难。所以

我作这篇《文赋》，借以介绍古代作家的美文，论述作文成败的缘

由，将来或者可以穷尽文章写作的奥妙。借鉴古代作家的写作经

验，就象拿着斧子砍伐木头做斧柄一样，固然榜样就在眼前，至于

笔下的千变万化，的确很难用言辞表达出来。我所要说的，完全

在这篇文章里面了。

【原文】

伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，

瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔

懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之

清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投篇而援笔，

聊宣之乎斯文。

【译文】

(在创作前的准备阶段，)长久地伫立在天地间深刻观察，在

古代典籍中任性情潜化。随着季节的变迁，他慨叹时光的流逝;

看到万物纷呈又思绪纷发。深秋季节，因树叶零落而感到悲凉;

阳春三月看到枝条柔嫩又乐开了花。有时，心存敬畏，如冰霜在

胸;有时，志趣高远，上及行云。咏唱先贤的丰功伟绩，歌颂古人

德行的芳馨。在文艺的林海中遨游，赞美那优美诗篇的文质彬彬。

有了感受，于是执笔进行写作，把感受在文章中加以敷陈。

【原文】

其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，

心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进;

倾群言之沥液，漱六艺之芳润;浮天渊以安流，濯下泉

而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深;

浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，

采千载之遗韵；谢朝华于已披，启夕秀于未振；观

古今于须臾，抚四海于一瞬。

【译文】

(进人写作过程以后)开始的时候，不看不听，沉思默想，多方探

讯；让思想向八方驰骋，想象在九霄飞腾。待到文思酝酿成熟，

眼前的情景，象初出的朝阳愈见鲜明;描写的物象，也愈见清晰

不断涌现。群书中的精华象醇厚甜美的酒滴信笔倾吐，《诗》，

《书》象滋润的雨露任凭吮嗽。艺术的想象，一会儿浮上天渊平静

地流动，一会儿沉到地泉尽情地洗浸。于是锤拣难熟的语辞，象

衔钩的游鱼从深水中引出；辞藻联绵，象中箭的飞鸟迅速从云层

坠殒。吸取历代古籍中脱失的文字，采辑千百年亡佚的诗篇；抛

弃古人用过的陈旧辞句，启用前人还没用过的清新语言，片刻间

洞察古今的历史，眨眼的工夫驾驭着天下的事变。

【原文】

然后选义按部，考辞就班；抱景者咸叩，怀响者

毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隐以之显，

或求易而得难；或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜；或妥

帖而易施，或龃龉而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而

为言；笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，

终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情

貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而

已叹。或操斛以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可

乐，固圣贤之所钦；课虚无以责有，叩寂寞而求音；

函緜邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按

之而逾深；播芳蕤之馥馥，发青条之森森；粲风飞而

猋竖，郁云起乎翰林。

【译文】

(作者进入具体写作阶段)然后按照内容，构思布局，提炼语言，

恰当安排；有形的物象，用有光泽的语辞加以显现，发声的物体，

用有音响语言，使余意尽弹。有时因枝添叶，繁衍成文；有时考

究辞义，探讨辞源。辞义隐晦的，使它明白晓畅；辞义简易的，

做到从易到难。有的语辞象猛虎斑斓生色，使百兽丧胆；有的语

辞象龙鳞显现，使群鸟飞散。有时语辞运用一下子便得当，有时

语辞艰涩前后难以通畅。(作者要)竭尽心力，刻苦钻研，精心构思，

然后下笔成篇。把广阔的天地都囊括在作者的胸中，把众多的万

物都熔铸在作者的笔尖。开始时口吻枯涩，吐辞不当，到末了文

辞就会酣畅华艳。(作文章)“理”是一篇文章的主旨，主旨好比树

干，文辞象枝条上的花果，斑斑斓斓。真正做到辞义一致，尽管变化

多端，都在外表上有所显现。(作者的)文思触及乐事，必然表现为

欢快；嘴上正说着哀伤，一定先来一声长叹。有时候不在意就进人

了写作，有时候拿起笔来又感到茫然。写作是一大乐事，历来的

文士都很向往。抽象的赋予具体形态，无声的给它以声响。把久

远的事物写在尺幅之上，充沛的情思倾吐自内心。扩大语言的范

围和容量，构思定能愈来愈深。(写作好比)传播草木的芳香，又好

象繁密的枝条发育茁壮。文思汹涌象暴风浓云，升腾自文章的林

海之滨。

【原文】

体有万殊，物无一量，纷纭挥霍，形难为状。辞

程才以效伎，意司契而为匠，在有无而黾俛，当浅深

而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。故夫夸目者

尚奢，惬意者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷。诗缘

情而绮靡，赋体物而浏亮；碑披文以相质，诔缠緜而

凄怆；铭博约而温润，箴顿挫而清壮；颂优游以彬蔚，

论精微而朗畅；奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽

区分之在兹，亦禁邪而制放；要辞达而理举，故无取

乎冗长。

【译文】

文章的体裁多种多样，事物繁杂没有固定的尺度可以衡量；

它们纷然杂呈，瞬息万状，很难描绘那具体的形象。驾驭语言的

才能展示着作者的技巧，辞意吻合才是艺术的巧匠。无论是抽象

的或是其体的语辞，都努力追求，是浅是深都不要抛掉。虽然脱

离了一定规矩，为着能写尽事物的形貌。所以，喜欢炫耀词藻的

人崇尚浮夸，重视文章内容的人看重内容表现是否得当；描写事

物喜欢穷形尽相的人，不受表达形式的阻隘；追求文章通达的

人，主张文章思想内容开朗。诗因情而生，要求文辞优美，赋描

写物象，要求语言清楚明畅；碑文记叙事迹要合乎实际，诔萦回

着对死者的哀伤；铭语言简洁淳厚，箴清新刚健，语音抑扬；颂

闲适而又华美，论说理透辟，语言流畅；奏章稳重而又典雅，说

语言明快，浩瀚汪洋。(文章的体裁)虽是各有区分，都必须禁止

邪曲虚妄。只要文辞能够表达文章的主旨，不一定要写得冗长。

【原文】

其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其

遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣；虽逝止

之无常，固崎锜而难便；苟达变而识次，犹开流以纳

泉。如失机而后会，恒操末以续颠，谬玄黄之秩叙，

故淟涊而不鲜。

【译文】

事物的形体千姿百态，文章的体裁屡次变迁。表达思想离不

开艺术技巧，修辞造句要用优美的语言。有音响有节奏的语辞交

替使用，好比五色交错，才能音韵和谐。语辞的取舍虽然变化无

穷，有时候也难免艰涩而不相安；如能掌握文体变化的规律，就

象开凿水渠，接纳流泉。如果始末颠倒，失去常态，就象彩绣着

色，颠倒了玄黄的次序，色调污浊，不能鲜艳。

【原文】

或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或

言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱

铢，定去留于毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。

或文繁理富，而意不指适；极无两致，尽不可益。立片

言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而

效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思绮合，

清丽芊眠；炳若缛繍，凄若繁弦。必所拟之不殊，乃

暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉

而愆义，亦虽爱而必捐。或若发颖竖，离众绝致；形

不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬；

心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀

珠而川媚；彼榛苦之勿剪，亦蒙荣于集翠。缀《下里》

于《白雪》，吾亦济夫所伟。

【译文】

(写作中)，有时候干扰了前段，有时候，又侵犯了后面的篇章；

有时候文辞芜杂，文章的主旨还得当；有时候语言流利，而内容却

走了样。(如果辞、义不能互相一致)彼此分开就两全其美，合在一起

就两败俱伤。在细微的差别中品评辞、义的优劣，在毫芒之间决

定辞、义的取舍。如果经过铨衡，须要裁定，就应以恰当与否作为准

绳。有时候文章的文辞饱满、义理瞻丰，文意表达却和客观事物

不尽相融。事理表达没有两个顶点，文章好到了极点，就不能再

添增。把几句话放在显要地方，这是全篇的警句。千言万语，虽

然条理清晰，要等有了警句才显出成绩。(文章中有警句〕的确利多

弊少，所以，(写作时)取够了，就不要再改易。(文章的写作)有时

候文情并茂，光洁鲜明，象锦绣一般彩色缤纷，象琴弦那样凄切

动人。要描写得不差分毫，才合乎古典诗篇的艺术匠心。构思

虽是出自我心，却恐怕别人先我成文。如果因剽窃而有违义理，

我虽然喜欢，也要舍弃不问。文章的佳句有时候锋芒毕露、超群

出众；佳句难得，就象人的形影不可追逐、音响难以留住。它们

象孤峰突起，孑然屹立，和一般平庸的词句交织在一起，很不相

宜。精心的构思虽然孤单没有匹配，作者却反复斟酌不能抛弃。

(美的文辞象)石中藏着美玉使得山峦生色，水中含着明珠使得江河

秀丽。好比丛生恶木勿须剪去，由于群鸟集聚也会显出生气。又

好象《阳春白雪》中杂缀一些《下里》俚曲，更显出它的高雅和神奇。

【原文】

或托言于短韵，对穷迹而孤兴；俯寂寞而无友，仰

寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞

于瘁音，言徒靡而弗华；混妍蚩而成体，累良质而为

瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，

徒寻虚而逐微；言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。犹弦

么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖

冶；徒悦目而偶俗，固声高而曲下。寤《防露》与《桑

间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥；

阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽—唱而三叹，固既

雅而不艳。

【译文】

有时候写成短小的诗篇，由于内容贫乏而兴味索然。看下

文孤零零没有辞句相应，看上文空荡荡无佳句接承。好比孤弦独

奏，音韵单调，没有和声。有时候寄美辞于庸音恶辞，语言浓艳

却没有光泽。将美丑混为一体，美的言辞也受连累成了瑕疵。好

比那堂下的下管乐曲，与堂上的舞蹈虽也相应，由于曲调急促却不

协调。有时候抛弃文章的义理，保存文词的奇异，空自追求文字的

虚浮和细致；文章缺乏真情实感和爱憎，文辞漂浮而不逼真。好

比弦小而弹奏急骤，虽然曲调和谐，却不能感人。有时候文章写得

汪洋恣肆，象放荡的乐曲，只追求声响杂乱、曲调轻佻；仅只为了

随俗好看，纵然声音高亢，曲调也是不高。那《防露》与《桑间》

的乐曲，虽然感人，却不是雅调。有时候文章写得清新而柔美，也

摒弃了浮言碎语，却缺乏象不加五味的肉汁的余味。又象琴弦弹出

单调的曲调，虽是一人歌唱，三人应和，典雅了，却不艳美。

【原文】

若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。

或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿

浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞

者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，

故亦非华说之所能精。普辞条与文律，良余膺之所

服；练世情之常尤，识前修之所淑。虽溶发于巧心，

或受吹于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽；同橐

龠之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于

予掬。患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短

韵，放庸音以足曲；恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？

俱蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。

【译文】

至于文章繁简的剪裁，上下文联系的局格，随时都应适应情

况的变化，其中也有曲折微妙的差别。(语言的运用)有时语言粗糙而

比喻巧妙，有时思想质朴而语辞轻佻。(辞的选择)有时因袭旧辞而

显出新意，有时伴随浊音却更有清气。(义的表达)有的粗粗一看，

便能明察底蕴，有的深入钻研才理解精细。(辞与义相一致)好比舞

者合着节拍摆动衣袖，歌者和着琴弦放开歌喉。其中的奥妙轮扁

不能用语言形容，华美文辞更不能说得精透。(作者)博于修辞与

文章的规律，我心中确很佩服。要熟悉一般人写作中经常出现的

缺点，认识先哲们文章的长处。文章纵然发自内心，十分精巧，

或者要遭到钝眼的讥笑。那琼玉般的文辞，象豆粒撒满原野，

不难采到。(丰富的文辞)同风箱鼓风一样没有穷尽、和天地同老。

好的文辞在世上虽然纷纭繁多，可惜我所有的还不足一掬。我常怕

才知小、才思钝，恨美言难于连缀成文。所以在小诗面前跛足跳

不难采到。(丰富的文辞)同风箱鼓风一样没有穷尽、和天地同老。

好的文辞在世上虽然纷纭繁多，可惜我所有的还不足一掬。我常伯

才知小、才思钝，恨美言难于连缀成文。所以在小诗而前踱足跳

跃，只好用平庸的声音来凑成曲调；写成文章常常带着遗恨，哪

能怀着满足的心情而感到骄傲？我怕自己的作品象敲蒙上尘土的

瓦钵，反被悦耳的鸣玉取笑。

【原文】

若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，

藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。

思风发于胸臆，言泉流于唇齿。纷葳蕤以馺遝，唯毫素

之所拟。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底

滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，

顿精爽而自求。理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或

竭情而多悔，或率意而寡尤；虽兹物之在我，非余力

之所勠。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

【译文】

(现在又要回到艺术思维问题)至于文思的到来的时候，它那通塞

的妙处，来的时候不可遏止，去的时候抑制不住。隐藏的时候象是

光亮熄灭，活动的时候象有声音在倾诉。正当文思敏捷的时候，多

么纷乱的头绪，也能理出思路。文思疾风般的从胸中升起，文辞清

泉似的从嘴里涌出。它们纷然杂呈，应接不暇，任慿用纸笔把它

描述。(作者想象着)文彩的光辉充满了(他的)眼睛，悦耳的声韵

洋溢在(他的)耳际。等到六情凝滞，神志停留，像一截枯树木然不

动，像干涸的河床已经断流。把握住精神去探索文章的奥密，振奋

文章的情思，再去追求。文章的主旨隐约地萌动，文思像抽丝一样，

戛戛的往外抽。这就使得有的精心构思反多失误，有的随意写作

倒少错谬。虽然文章由我写作，却不是我的力量所能强求。所以

常扪心感到惋惜，我不知道思路通塞的缘由。

【原文】

伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通

亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武

于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗

纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，

流管弦而日新。

【译文】

那文章的功用，在于万物之理由它而明。空间大到万里，可

使没有阻隔；时间经过亿载，它是沟通古今的桥梁。向下，为后

世留下法则；向上，取法先哲、以示景仰。周代文、武之道将要

沉沦，可以用文章挽救；好的教化加以宣扬，能使它不致消亡。

道路无论多么遥远都能到达，理义无论怎样细微都可设想。文章

像雨露般的润人心脾；似鬼神般的变幻无常。刻在金石上可以传

播功德，谱之管弦可以与日俱新、百代流芳。