读《聊斋》有感

   小时候看电视总是觉得《聊斋》里面的内容很吓人，有好几次都是看后不敢睡觉，呵呵。现在大了，终于有机会一睹《聊斋志异》的风采，却发现原来《聊斋》有很多东西是儿时所不懂的，现在，有机会谈谈我对它的一些看法了。

《聊斋志异》是一部思想艺术都具有独特风貌的文言文短篇小说集，也是我国志怪传奇小说系统中的一部奇书。在中西文化交流中，长期存在一种现象，喜欢用西方的文学观念来解释中国古代文学，所以《聊斋》也被许多人认为是浪漫主义的杰作。其实，我觉得这部浪漫主义小说的成功之处之一就是出于它的“奇”。它的奇并不是因为它是一部谈狐说鬼、搜奇志异的小说（这种小说在我国古代举不胜举），而是因为它的想象奇、文笔奇、故事奇、人物奇、见解奇。

    想象奇，奇特的幻想是现实生活激发出来的，但它的表现形式和现实形态有很大的差异，现实生活里根本不可能的 事情却可以出现在幻想里。“幻想可以赶过自然事变的过程，也可以完全跑到任何自然的事变过程终达不到的地方。”（列宁：《幼稚想法的落空》）人人皆可幻想，但幻想的路子达不相同。完全出人意实之外的幻想，才可称为奇特的幻想。《聊斋》里的许多作品全靠奇特幻想吸引人。可以这么说，没有奇特幻想，就不成其为《聊斋》。奇想在《聊斋》的艺术构思中起着多方面的作用。

    把奇想作为推动情节发展的动力，构成奇幻故事。蒲松龄在《聊斋》中，塑造了许多反对封建礼教、追求自由爱情的优美形象，而对调戏、玩弄妇女的轻蔑行为则给予尖锐的批判。其中《瞳人语》所写的方栋见到美女就狂追不已，两眼死死盯住，因此遭到女婢撒土迷目的惩罚。奇妙的是，他被沙土迷住了的眼膜竟变成大不及豆的小瞳人，居住其中，转眼间成了个“睁眼瞎”。眼里出现小瞳人这一奇想又引发后来的种种奇想：两个小瞳人的种种活动，关于花园珍珠花枯死的对话，深感眼里隧道大弯曲，出入不便，商议开个便门，后来方栋决心痛改前非，小瞳人便移居一处，令其复明一目。这样，凭借小瞳人的奇想，构成了一个富有奇趣的小故事。

    奇想，不但有助于塑造奇幻形象，也大有益于表现独特的情思。在《翩翩》这个故事中，描写了罗子浮被社会上之徒“诱去作狭邪游”而陷于绝境。如果照现实生活逻辑的话，摆在他面前的只有两条路，一是死于街头，二是认错回家。但作为奇幻小说，作者却为他提供了第三条路：邂逅仙女而获得新的出路。《翩翩》所写的仙境就与别的小说不同。那里的仙女们裁蕉叶为衣，取白云作袄。吃饭时剪下山叶，要鸡有鸡，要鱼有鱼，应有尽有，过着无忧无虑的生活。这种幻想大概是从当时人民的贫困生活激发起来的，还不算什么特别。这则故事的构思的奇妙之处在于作指的设想：仙女们把他接到山洞，既不是鄙弃他，也不是把他养好了权当狎客，更不是引导他从丧魂落魄转向富贵之途，而是用溪水治好他的满身毒疮，不敢再生妄想，以此来治好他从污浊社会里染上的恶习。故事表明，看透人世、满怀孤愤的蒲松龄深感世风日下，如果依照再现生活的艺术模式，很难真切地表现这些独特的情思。

    《聊斋》既写现实又写幻想。植跟现实、变革现实的积极幻想和脱离现实、胡思乱想的消极幻想是两种决然不同的幻想。《聊斋》的艺术魅力在于它既来自现实，而又力图变革不合理的现实。真幻结合的艺术构思由此而产生，现实生活的枷锁与幻想世界的自由形式形成强烈的对照。

    蒲松龄描述的现实的着眼点是下层人民的命运。许多正直、善良的平民并非自己有过错，只因社会恶势力的存在，突然天降横祸，而且往往祸不单行，陷入险境、绝境，终至于呼天天不应、叫地地不灵的绝境。

   《聊斋》的纪实手法的多种多样。有直接暴露的。如《潞令》，有幻拟现实，如《梦狼》；此外，也写了一些带象征意义的作品，如《绿一女》、《莲花公主》等，小蜂陷进黑网难以自脱，群蜂为巨蟒吞吃的意象，正是当时民众的写照。

    《聊斋》里大量的爱情故事的结局，除了《公孙九娘》，无例外地都被处理为“有情人终成眷属”。这说明蒲松龄安排情节并没有严格遵守现实的客观逻辑，很多时候是按照主观意愿来构思故事。揭露现实问题时解决当时社会所无法解决的矛盾时遵循理想逻辑。

    《聊斋志异》篇幅短小，一般只有千把字，最长的《婴宁》也不过四千来字。而它包含的内容又相当情节曲折多变，思想之深刻，都令人吃惊。《聊斋》故事有点像中国的盆景，即使山如拳石，池似堂坳，都给人异峰竞秀、烟波浩淼之感。而且一篇有一篇的独特意境，它不愧是中国古代文言短篇小说的高峰，世界文学中的东方瑰宝。