语文八年级上学期文言文试卷附答案

一、文言文

1．阅读《周亚夫军细柳》,完成下面练习。  

    文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。

    上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:'军中闻将军令，不闻天子之诏。'”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军曰:'军中不得驱驰'。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

    既出军门，群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。

（1）解释下列句中加横线字的意思  

①天子且至________    ②军霸上 ________    ③改容式车________

（2）用现代汉语翻译下列句子。  

曩者霸上、棘门军,若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

（3）最后一句说“群臣皆惊”，一个“惊”字，含义丰富,联系全文，说说你的理解。    

2．阅读下面的文段，回答问题。  

得道多助，失道寡助

《孟子》

    天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。  

①环而攻之而不胜________

②委而去之________

③亲戚畔之________

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。  

①威天下不以兵革之利。

②故君子有不战，战必胜矣。

（3）下列对文章的分析，不正确的一项是（   ）            

A.文章开需即提出论点，并将“天时”“地利”“人和”加以比较，层层推进。

B.“三里之城，七里之郭”没有被攻下，是因为攻城者没有占据有利作战的天时。

C.四不“非不”强调了再优越的地利条件，也不如人心所向、上下团结重要。

D.全文设喻说理，析理精微，突出了孟子“以民为本，推行仁政”的主张。

3．阅读下面的文段，回答问题。  

    东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字。元祐中锁试①礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠②已烂醉，不辞谢而就卧鼻鼾如雷少焉苏醒落笔如风雨  ， 虽谑弄③皆有义味，真神仙中人，此岂与今世翰墨④之士争衡哉？

（节选自黄庭坚《题东坡诗后》）

【注释】①锁试：文中指东坡任主考官近两月间，不能与外界联络。②龠（yuè）：古代容量单位。③谑弄：开玩笑，嘲弄。④翰墨：借指文章书画等。

（1）下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（     ）。            

A.正色责之/征于色  ， 发于声

B.每来见过案上纸/拍案而起

C.虽谑弄皆有义味/虽我之死

D.此岂与今世翰墨之士争衡哉/困于心，衡于虑

（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。  

不 辞 谢 而 就 卧 鼻 鼾 如 雷 少 焉 苏 醒 落 笔 如 风 雨。

（3）为什么黄庭坚称苏东坡是“神仙中人”？（用自己的话概括）    

4．阅读下文，完成小题  

生于忧患，死于安乐

    ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）孟子，战国时期的著名思想家，是________家学派的代表人物之一。请写出他的一句名言（本文之外的）：________。    

（2）翻译文中划线句，注意划线字。  

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

（3）下列对本文的理解，有误的一项是（   ）。            

A.开头列举了六个事例，意在说明个人要成大器、担重任，必须经受磨炼。

B.第①段中的“故”字引出后文，表明从六个事例归纳出带有普遍性的结论。

C.第②段从正面论述经受磨炼的益处，论证了论点“生于忧患而死于安乐”。

D.首先列举六个实例，再依据实例讲道理，最后总结全文，归纳中心论点。

5．阅读下面文言文完成各题  

（甲）

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

    （《生于忧患死于安乐》）

    （乙）

    上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥（tǎng）遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

（司马光《居安思危》）

（1）解释划线字意思

①苦其心志________                    ②入则无法家拂士________

③四夷俱服________                    ④诚自古所希________

（2）翻译句子  

①困于心，衡于虑，而后作。

②治国如治病，病虽愈，犹宜将护。

（3）甲文中能表现全文观点的句子是________，乙文中能表现唐太宗治国之道的成语是________。    

6．阅读下面的文段，回答问题。

入蜀记

    二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

所见峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。是日，天宇晴霁③，四顾无纤翳④，惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也。

【注释】①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③霁(jì)：雨雪停止，天放晴。④纤翳(yì)：一丝一毫的云彩。翳，遮盖，这里指云。

（1）下列各项中，加下划线词语用法和意思不相同的一项是()            

A.过巫山凝真观/及鲁肃过寻阳

B.谒妙用真人祠/日扳仲永环谒于邑人

C.然十二峰者不可悉见/悉如外人

D.是日，天宇晴霁/实是欲界之仙都

（2）用三条“/”给文中划线句子断句。  

惟神女峰上有白云数片如鸾鹤翔舞徘徊久之不散亦可异也

（3）本文与《三峡》都写到“山”，两文段所写的“山”各有怎样的特点?    

7．阅读下面文章，完成下列小题。   

富贵不能淫

    景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（1）孟子，________时期思想家，________家学派代表人物之一。    

（2）下列选项中划线字意思相同的一项是（    ）。            

A.岂不诚大丈夫哉/帝感其诚

B.是焉得为大丈夫乎/不入虎穴，焉得虎子

C.女子之嫁也/往之女家

D.独行其道/得道者多助

（3）景春认为公孙衍、张仪是“大丈夫”的原因是什么？    

（4）请用自己的语言表述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话的意思。    

（5）孟子确立了大丈夫的标准，怎样做才能实现这一标准呢？    

8．阅读文言文，回答问题。  

孟子列传

    太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原①也。故曰“放于利而行②  ， 多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

    孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通  ， 游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如③者不合。退而与万章④之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选《史记》）

（注）①原：通“源”，根源。②放于利而行：依据利己的原则办事。③如：往，到。④万章：孟子的优秀学生。

（1）给下面句中划线词选择正确的义项。  

①未尝不废书而叹也（   ）

A．崩坏，倒塌        B．衰败            C．废弃，停止

②利诚乱之始也（   ）

A．真心，不虚伪        B．确实，的确        C．表示假设

③道既通（   ）

A．通行，通过        B．畅通，没有阻碍    C．通晓，精通

④退而与万章之徒序诗书（   ）

A．归，返回        B．辞去官职        C．退缩，谦让

（2）用现代汉语写出下面这个句子的意思。  

自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！

（3）填空。 

《史记》写人时常用对比衬托手法，如《周亚夫军细柳》中将“军霸上、军棘门”与“军细柳”进行对比，突出周亚夫①________；本文是用“秦用商君”“楚、魏用吴起”“威王、宜王用孙子、田忌”与孟子②________进行对比，表达对孟子命运的慨叹。

（4）“勇于义而果于德，不以贵贱死生动其心。”这是西汉思想家扬雄赞颂孟子的话，其对孟子的评价获得后世认同。请你结合本文以及《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》相关内容，谈谈对这一评价的理解。    

9．阅读《得道多助，失道寡助》，完成下面小题。  

天时不如地利，地利不如人和。

    三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

    城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

    故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）下面句中加划线词解释不正确的一项是（    ）            

A.池非不深也   池：护城河

B.委而去之    去：离开

C.多助之至        至：到达

D.天下顺之    顺：归顺，服从

（2）下面句子中划线的词，是通假字的一项是（    ）            

A.域民不以封疆之界

B.固国不以山溪之险

C.寡助之至

D.亲戚畔之

（3）下面对选文的分析，不正确的一项是（    ）            

A.孟子是继老子之后的道家学派的代表人物，被尊称为“亚圣”。

B.本文论述中心论点“天时不如地利，地利不如人和”时，强调了“人和”的重要性。

C.文章最后将“多助”与“寡助”进行对比，突出人心向背对战争胜负的决定性影响。

D.通过学习本文，我们能够体会到孟子的文章气势充沛，逻辑严密，说服力强的特点。

10．阅读下面两个语段，完成下列小题。  

    （一）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

    （二）然杭人游湖，止午、未、中三时，其时湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓。月景尤不可言，花态柳情，山客水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？

（节选自袁宏道《西湖游记晚游六桥待月记》）

注：①午、未、中：指午时、未时、中时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。②夕舂（chōng）：夕阳的代称。

（1）下列句子中画线词语的意思不同的一项是（   ）            

A.庭下如积水空明          如其言，果得于数里外

B.寻张怀民                寻十余里无迹

C.遂至承天寺              遂反潮流逆上矣

D.安可为俗士道哉          尔安敢轻吾射

（2）用现代汉语翻译下面的句子。  

①水中藻、荇交横，盖竹柏影。

②此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉？

（3）语段（一）中表现作者兴奋和喜悦的句子是“________”，它与“________”一句相照应，显得一起一伏，一沉闷，一活跃。    

（4）两个语段篇末的议论分别表露了作者怎样的人生态度或感情？    

11．阅读《周亚夫军细柳》选段，完成下列各题。  

    上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节招将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

（1）本文节选自《________》，这是我国第一部________，作者是________时期的司马迁。    

（2）解释下列画线的词。  

①已而之细柳军________

②军士吏被甲________

③毂弓弩________

④天子且至________

（3）用现代汉语翻译下面的句子。  

①于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”

②将军约，军中不得驱驰。

（4）选文运用了什么描写方法和表现手法来展现人物形象？    

12．阅读文言文，回答问题。  

愚公移山

    太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

    北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如木行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

    河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

    操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（1）《      》中有很多寓言，比如我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》。    

（2）注音并解释文中划线词语的意思。  

①曾不能损魁父之丘      

②河曲智叟亡以应      

（3）愚公移山面临的困难有哪些？    

（4）面对愚公移山的行为，其妻和智叟都提出了自己的疑问，请分析二者不同之处。    

（5）请结合你的学习生活实际谈谈，愚公身上最值得你学习的地方是什么。    

【参】

一、文言文

1． （1）将要；驻军；扶轼

（2）先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。

（3）为周亚夫治军之严而“惊”；为周亚夫怠慢皇帝有 损天子之威而“惊”；为文帝的深明大义,礼仪周至而惊”；为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”。   

【解析】【分析】（1） “天子且至”的意思是“皇上将要驾到”，“且”的意思是“将要”； “军霸上”的意思是“驻军在霸上”，“军”的意思是“驻军”； “改容式车”的意思是“脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上”，“式”的意思是“扶轼”。

 （2） “曩者（先前）”“固（一定）”“虏（俘虏）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。

 （3）结合内容，可从周亚夫和皇帝两人的作为上考虑“惊”的丰富内涵，即：周亚夫治军严明，恪守军纪；文帝具有雄才大略，爱才惜才。选自《史记》  作者：司马迁  年代：西汉

 故答案为：⑴① 将要 ；② 驻军 ；③ 扶轼

 ⑵ 先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。

 ⑶ 为周亚夫治军之严而“惊”；为周亚夫怠慢皇帝有 损天子之威而“惊”；为文帝的深明大义,礼仪周至而惊”；为周亚夫过分拘泥于军纪而“惊”。

 【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

 ⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

 ⑶本题考查重点字词的理解，结合内容，可从周亚夫和皇帝两人的作为上考虑“惊”的丰富内涵。 

【附参考译文】

    汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。

    皇上亲自去慰劳。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

    出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。

2．B

解析： （1）围；放弃；同“叛”，背叛

（2）①震慑天下不能靠武器的锐利。②所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

（3）B   

【解析】【分析】（1）本题中的“环”是“围，包围”；“委”是古今异义词，“放弃，舍弃”的意思。

 （2）①句中的“威（威慑）、以（依靠，凭借）、兵（武器）”几个词是赋分点；②句中的“故（所以）、君子（施仁政的君主）、必（一定）”几个词是赋分点。

 （3）依据“夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也”可知，作者认为是因为攻城者没有占据有利作战的地利，不是“天时”。故选B。

 故答案为：⑴① 围 ；② 放弃 ；③ 同“叛”，背叛

 ⑵ ①震慑天下不能靠武器的锐利。②所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

 ⑶ B

 【点评】（1）本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

 （2）本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

 （3）本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

 【参考译文】 

    有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

    一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

    城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

    所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

3．D

解析： （1）D

（2）不辞谢而就卧/鼻鼾如雷/少焉苏醒/落笔如风雨。

（3）为人率真（自己喜欢书法，从不给别人；酒量不行也要喝醉）；书法技艺高超（酒醒后写的字潇洒飘逸）。   

【解析】【分析】（1）A.选项中“色”都是“神色”；B.选项中的“案”都是“桌子”；C.选项中的“虽”都是“即使”；D.选项中的“衡”分别是“平衡”和“通‘横’，阻塞不通”的意思。故选D。

 （2）语句“不辞谢而就卧鼻鼾如雷少焉苏醒落笔如风雨”的意思是：客人还没辞别就躺下了睡着了，鼾声如雷。一会儿醒了之后，落笔如风雨般潇洒。据此，正确的句读是：不辞谢而就卧/鼻鼾如雷/少焉苏醒/落笔如风雨。

 （3）依据“东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字” 可以看出，苏轼自己喜欢书法，从不给别人；依据“性喜酒，然不能四五龠已烂醉” 可以看出，苏轼性格豪爽；依据“少焉苏醒落笔如风雨”可以看出，苏轼书法技艺高超。综合起来看，苏轼是一个为人率真，性情豪爽，书法技艺高超的人。据此可概括作答。

 故答案为：⑴ D

 ⑵ 不辞谢而就卧/鼻鼾如雷/少焉苏醒/落笔如风雨。

 ⑶ 为人率真（自己喜欢书法，从不给别人；酒量不行也要喝醉）；书法技艺高超（酒醒后写的字潇洒飘逸）。

 【点评】（1）本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。

 （2）本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。

 （3）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。

 【参考译文】 

    苏轼平时对自己的字很大方，但却不能问他要。凡有求他写的，他必严肃地推辞别人，有的人到最后也没得到他一个字。元丰八年，苏轼在礼部主持进士考试。每次见到桌上有纸，不管是什么纸，他都会在上面写个不停。他喜欢饮酒，但喝不了四五杯就已烂醉如泥，客人还没辞别就躺下了睡着了，鼾声如雷。一会儿醒了之后，落笔如风雨般潇洒。他戏谑嘲弄文章的意味和情趣，真是神人呀！这哪里是当今好书法之人能与他较量轻重的呢？

4．C

解析： （1）儒；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

（2）（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。

（3）C   

【解析】【分析】（1）孟子：名轲，字：子舆，战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子的名言有很多，注意要求写本文之外的名言。如：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

 （2）本题注意重点词：入：在国内；法家：有法度的世臣；拂士：辅佐君主的贤士。拂，通假字，通“弼”，辅佐。出：在国外；敌国：实力相当、足以抗衡的国家；外患：来自国外的祸患；恒：常常；亡：灭亡。

 （3） “人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”这论述的是生于忧患。人也正是忧患困境中磨练了意志、提高了认识、超越了自我奋发而有所作为。这是从正面论述。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死于安乐。如果在内没有坚持法度的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐(他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡，这就是“死于安乐”的含义。这是从反面论述。故C错误。 

故答案为：⑴儒；富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

 ⑵ （一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。

 ⑶C

【点评】⑴本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。

 ⑵题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确理解。

 ⑶本题考查文章内容的理解和辨析能力。考生要读懂文章，理解文章的内容，对选项逐项审读，仔细辨析，判断正误。

【参考译文】

    舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

    人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

5． （1）使……痛苦；同“弼”辅佐；全，都；确实，的确（真正，确实）

（2）①内心忧困，思虑堵（阻）塞，然后才能有所作为。②治理国家如同治病，疾病即使痊愈，还应当护理调养。

（3）然后知生于忧患而死于安乐也（生于忧患，死于安乐）；居安思危。   

【解析】【分析】（1）此题注意：诚：确实，的确。通假字词，拂：同“弼”辅佐。词类活用词，动词的使动用法，使……痛苦。

 （2）关键词：衡：通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为；虽：即使。犹：还。愈：痊愈。宜：应当。

 （3）甲文，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。乙文，文章写“上谓侍臣”和“魏征”的两个人的对话。深刻揭示了一个如何安邦治国的大道理，即结尾所写的“居安思危”。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

 故答案为：⑴ ①使……痛苦；②同“弼”辅佐；③全，都；④确实，的确（真正，确实）

 ⑵ ①内心忧困，思虑堵（阻）塞，然后才能有所作为。②治理国家如同治病，疾病即使痊愈，还应当护理调养。

 ⑶ 然后知生于忧患而死于安乐也（生于忧患，死于安乐） ； 居安思危

 【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

 ⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。

 ⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

 【附参考译文】 

    甲文，舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

    人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

    乙文，唐太宗对身边的大臣说:“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说:“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到高兴。”

6．D

解析： （1）D

（2）惟神女峰上有白云数片/如鸾鹤翔舞徘徊/久之不散/亦可异也

（3）前文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。后文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。   

【解析】【分析】（1）这两句中的“过”都是经过的意思。B这两句中的“谒”都是“拜谒”的意思。C这两句中的“悉”都是全、都的意思。D这/判断动词，和否相反。故选D。

 （2）这句话的大意是：只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。据此可知这句话正确的断句方法为：惟神女峰上有白云数片/如鸾鹤翔舞徘徊/久之不散/亦可异也。

 （3）结合具体语句分析，从“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”可以看出《三峡》的山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。“峰峦上入汉”说明巫山的高峻， “ 山脚直插江中，议者谓太、华、衡、庐皆无此奇 ” 说明巫山的奇特，“惟神女峰最为纤丽奇峭” 说明神女峰具奇、秀等特点。

  故答案为：⑴ D

 ⑵ 惟神女峰上有白云数片/如鸾鹤翔舞徘徊/久之不散/亦可异也

 ⑶ 前文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。后文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。 

【点评】⑴本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。

 ⑵本题考查文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句；⑤根据句子的结构成分进行断句。

 ⑶本题考查概括景物特点的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，分析并概括即可。

 【参考译文】

       二十三日，过巫山的凝真观，拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山，峰峦很高冲入高天，而山脚则直插入江水中。议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山，都没有巫山奇特。可是十二峰并不能全看见，能看到的个山峰，只有神女峰纤巧修长，陡起而变幻多姿，确实适宜作为神女的化身。这一天，天空晴朗，看四周没有丝毫云烟，只有神女峰上有几片白云，就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇异的一个现象。

7．B

解析： （1）战国；儒

（2）B

（3）景春认为这二人是大丈夫，因为他们可以挑起诸侯争斗，他们一发怒诸侯就害怕，他们安居家中，就可以平息天下纷争，这样让诸侯恐惧的人是大丈夫。

（4）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的道德修养改变，威逼利诱不能使他的意志屈服。

（5）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”就是孟子一贯倡导的仁、义、礼。这样做后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的大丈夫。   

【解析】【分析】（1）此题考查的是文学常识。孟子（约公元前372年—约公元前2年），名轲，字子舆，汉族，鲁国邹（今山东省邹城市）人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。孟子是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。

 （2）此题考查的是一词多义。A．真正，确实 / 诚心；B．怎么，哪里 / 怎么，哪里；C．女儿 / 同“汝”，你；D．道路 / 正义，仁义。故选B。

 （3）此题考查的是从文中搜集信息的能力。景春认为公孙衍、张仪是大丈夫的原因是“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，意思是“他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事”，景春认为这样的人才是有魄力的，才是大丈夫。据此作答。

 （4）此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”句中“淫”在这里是使动用法，意思是“使……迷惑”，“移”在这里是使动用法，意思是“使……改变”，“屈”也是使动用法，意思是“使……屈服”。据此理解作答。

 （5）此题考查的是对文章的理解。孟子针锋相对地提出真正的大丈夫之道，这就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，怎样做到？那就得“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即儒学所一贯倡导的仁义礼智。这样做了以后，再保持“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度，也就是所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。据此理解作答。

 故答案为：⑴ 战国 ； 儒

 ⑵ B

 ⑶ 景春认为这二人是大丈夫，因为他们可以挑起诸侯争斗，他们一发怒诸侯就害怕，他们安居家中，就可以平息天下纷争，这样让诸侯恐惧的人是大丈夫。

 ⑷ 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的道德修养改变，威逼利诱不能使他的意志屈服。

 ⑸ 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”就是孟子一贯倡导的仁、义、礼。这样做后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，就能够成为真正的大丈夫。

 【点评】⑴本题考查文学常识积累。注意把握作者的简介。

 （2）本题考查本题考查对文言实词一词多义的辨析能力，注意结合语境辨析词义是否相同。

 （3）本题考查学生对文章内容的理解能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行分析。（4）本题考查句子内涵理解。首先要熟读课文，找到句子所在的位置，然后联系上下文具体分析其内涵。

 （5）本题考查学生的阅读拓展与表达。注意结合文章内容的理解作答。

 【参考译文】 

    景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”

    孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！’把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”

8．C

解析： （1）C；B；C；A

（2）上自天子下至平民（从天子到百姓），好利的弊病有什么不同呢？

（3）“真将军”风范；“所如者不合”

（4）这句话是对孟子为追求真理、坚持正义，置个人、生死于度外的坚毅精神的高度赞扬。从《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》中孟子的主张、本文的记述，都可以看出孟子虽身处乱世，却力求挽狂澜于既倒，明知不可为而为之，有一股胸怀天下、治民的浩然之气。   

【解析】【分析】（1）①未尝不废书而叹也：总不免放下书本而有所感叹。废：废弃，停止。故选 C；②利诚乱之始也：谋利的确是一切祸乱的开始呀！诚：确实，的确。故选B；③道既通：当通晓孔道之后。通：通晓，精通。故选C；④退而与万章之徒序诗书：于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》。退：归，返回。故选A。

 （2）本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。此句中重点的词有：庶人，平民；弊，弊病；异，不同。

 （3）本题考查对比衬托手法。《周亚夫军细柳》讲述了周亚夫驻扎细柳营时，汉文帝刘恒慰问的事，通过其他和周亚夫的对比，表现周亚夫忠于职守、治军严明。作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。作者借文帝之口对周亚夫给予极高的评价，称“此真将军矣”。分析本文的对比，要抓住各诸侯国因“好利”而任用商鞅、吴起、孙子、田忌等人，却认为孟子的儒家“仁政”的思想“乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”而不重用，两种态度形成鲜明对比，以此表达作者对孟子命运的慨叹。

 （4）本题考查综合分析。“勇于义而果于德，不以贵贱死生动其心。”这句话是扬雄赞颂孟子为了追求真理、坚持正义,置个人荣辱、、生死于度外,赴汤蹈火在所不辞的精神。如本文中的“道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁”写孟子虽身处乱世，却力求挽狂澜于既倒，明知不可为而为之的坚毅精神，在自己的主张受到阻挠的时候，又“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意”，依旧通过著书立说宣扬“仁”的思想，他在《富贵不能淫》宣扬只有儒家的仁、礼是“大丈夫之道”在《生于忧患，死于安乐》中论述了忧患则生、安乐则亡的道理，体现的是一种胸怀天下、治民的浩然之气。

 故答案为：⑴C；B；C；A；

 ⑵上自天子下至平民（从天子到百姓），好利的弊病有什么不同呢？

 ⑶“真将军”风范；“所如者不合”；

 ⑷这句话是对孟子为追求真理、坚持正义，置个人、生死于度外的坚毅精神的高度赞扬。从《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》中孟子的主张、本文的记述，都可以看出孟子虽身处乱世，却力求挽狂澜于既倒，明知不可为而为之，有一股胸怀天下、治民的浩然之气。

 【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；

 ⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；

 ⑶本题考查的是对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，结合相关的语句即可解答；

 ⑷本题考查学生对文言文内容的理解与分析概括能力。答题时需要通晓全文大意按要求概括作答即可。 

【参考译文】

    太史公说：我读《孟子》，每当读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”时，总不免放下书本而有所感叹。说：唉，谋利的确是一切祸乱的开始呀！孔夫子极少讲利的问题，其原因就是经常防备这个祸乱的根源。所以他说“依据个人的利益而行动，会招致很多怨恨”。上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什么不同呢？

    孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。到达梁国，梁惠王没有接受（孟轲的）言论道义，反而被认为不切实情，远离实际。当时，各诸侯国都在实行变革，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举任用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》、《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。

9．C

解析： （1）C

（2）D

（3）A   

【解析】【分析】（1）A.句意为：护城河并不是不深呀。池：护城河。B.句意为：守城一方还是弃城而逃。去：离开。C.句意为：支持帮助他的人多到了极点。至：意思是“极点”。D.句意为：天下所有人都会归顺他。顺：归顺。故选C。

 （2）A.句意为：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。域：这里用作动词，是的意思。B.句意为：巩固国防不能靠山河的险要。固：使巩固。C.句意为：支持帮助他的人少到了极点。至：意思是“极点”。D.句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：通“叛”，背叛。故选D.

 （3）孟子是儒家学派的代表人物，被称为亚圣。故选项错误，故选A.

 故答案为：⑴C；

 ⑵D；

 ⑶ A；

 【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案；

 ⑵本题考查学生对通假字的辨析能力。解答此类问题，主要依靠平时的积累。在理解句意的基础上，指出句中通假字以及所通的字，并进行解释。

 ⑶本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 

【参考译文】

    有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

    一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

    城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

    所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。

10．A

解析： （1）A

（2）①水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子  

②这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎么能讲给那些世俗的人听呢？

（3）欣然起行；解衣欲睡

（4）语段（一）表现出作者豪放、旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰语段（二）表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。   

【解析】【分析】（1）本题考查对文言词语的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、虚词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．如：像/按照； B．寻：寻找/寻找；C．遂：于是/于是；D．安：怎么/怎么。故选A。

 （2）本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：①交横，纵横交错；盖，原来是。②与，给；安，怎么。（3）本题考查理解文章内容。“欣然起行”是作者的反应，写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。表现了作者兴奋和喜悦。照应上文的“解衣欲睡”，起伏之间，使沉闷的气氛活跃了起来。

 （4）本题考查作者情感。语段（一），“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有两层意思：一是对那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月的仙境；二是表现了作者安闲自适的心境和豪放、旷达的人生态度。语段（二），“此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉”意思是这种乐趣，（只能）留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。 

故答案为：⑴A

 ⑵ ①水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。②这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎么能讲给那些世俗的人听呢？

 ⑶1、欣然起行 2、解衣欲睡

 ⑷ 语段（一）表现出作者豪放、旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心的悲凉与自慰语段（二）表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山水为乐的情感。

【点评】⑴ 2此题考查学生对文言词语的理解能力。要求学生在识记文言词语基本意思的基础上，根据上下文去判断。尤其要注意一词多义、通假字、词类活用、古今异义等特殊现象。平时学习中，对于文言虚词、多义词要多加比较，知道它有几个意思，并分别举出例句，积累下来。遇到多义的文言虚词、实词后一定要加以联想，想一想在其它句子中该词是什么意思，这样熟能生巧。考试时再遇到就可以轻而易举地区别开了。

 ⑵本题考查学生翻译文言文的能力。文言文翻译有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对；所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。

 ⑶此题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析

 ⑷1此题考查对作者情感的分析理解。体会作者情感可以从以下几方面进行：1.依据文章的主要内容体会作者情感；2.依据带有感情色彩的语句体会作者情感；3.依据含义深刻的词语、句子体会作者情感；4.结合作品时代背景理解作者情感；5.结合作者的思想、生活经历理解作者情感。，到…去；（5）用作代词，可以代人，代事，代物。（6）放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。

【参考译文】

（一）

    元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

（二）

    然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！ 有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，（只能）留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

11． （1）史记；纪传体通史；司马迁

（2）来到；同“披”，披戴；使劲张弓；即将

（3）①于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳。”   

②将军规定，军营中不准纵马奔驰。

（4）正面描写和侧面描写相结合，鲜明地展现了人物的性格特征。   

【解析】【分析】（1）本题考查文学常识。文本出自《史记》，作者是西汉时的司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史。

 （2）①句意：旋即来到了细柳军营。之：来到。②句意：官兵都披戴盔甲。披：同“披”，披戴。③句意：开弓搭箭。毂：使劲张弓。④句意：皇上即将驾到。且：即将。

 （3）①重点词有：使使（派使者）；诏（告诉）。句意：于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳。”②重点词有：约（规定）；驱驰（纵马奔驰）。句意：将军规定，军营中不准纵马奔驰。

 （4）本文讲述了周亚夫驻扎细柳营时，汉文帝刘恒慰问的事，通过其他和周亚夫的对比，表现周亚夫忠于职守、治军严明。文章对周将军运用了直接描写，如：将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”也有通过将士、皇帝的侧面描写，如：已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。文章采用正面描写和侧面烘托相结合的写法。

 故答案为：⑴ 史记 ； 纪传体通史 ； 司马迁

 ⑵① 来到 ；② 同“披”，披戴 ；③ 使劲张弓 ；④ 即将

 ⑶ ①于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳。”

 ②将军规定，军营中不准纵马奔驰。

 ⑷ 正面描写和侧面描写相结合，鲜明地展现了人物的性格特征。

 【点评】⑴本题考查作家作品的把握，注意结合语段内容明确作者和出处。

 ⑵本题考查文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

 ⑶此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。

 ⑷本题考查分析文章刻画人物方法及分析人物形象特点的能力。明确人物描写方法有外貌描写、语言描写、动作描写和心理活动描写。 

【参考译文】

    皇上亲自去慰劳。到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送。只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉将军：“我要进营慰劳。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。到了大营，将军亚夫手持兵器，长揖到地说：“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。”皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。

12． （1）列子

（2）zēng，连……都；wú，没有

（3）山之高之大；愚公年纪大；人力不足；路途遥远；工具简陋……

（4）其妻提出的是实际面临的困难，是发自内心的关爱；智叟直接否定了这种行为，是挖苦嘲讽。

（5）目光长远（“坚持不懈”或“勇于挑战”或“人定胜天”）。   

【解析】【分析】（1）列御寇，名寇，又名御寇，著有《列子》八卷。

 （2）本题需要注意的词语是：曾（zēng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。亡（wú），通“无”，没有。

 （3） “方七百里，高万仞”山本身高大无比。“寒暑易节，始一反焉”路途遥远。“北山愚公，年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”人老又少。“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”工具简陋。河曲智叟劝阻，讥笑。这些都是移山的困难之处。

 （4）智叟的“笑”，是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对愚公移山不以为然而进行粗暴的干涉。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问。

 （5）《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。 

故答案为：⑴ 列子

 ⑵ zēng，连……都；wú，没有

 ⑶ 山之高之大；愚公年纪大；人力不足；路途遥远；工具简陋……

 ⑷ 其妻提出的是实际面临的困难，是发自内心的关爱；智叟直接否定了这种行为，是挖苦嘲讽。

 ⑸ 目光长远（“坚持不懈”或“勇于挑战”或“人定胜天”）。

【点评】⑴本题考查考生对文学常识的掌握，要求考生在平时的学习中注意积累。

 ⑵本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文言词语进行积累，注意对文言词语的特殊语法如一词多义、词类活用、通假字、古今异义的掌握。

 ⑶本题考查考生对文中内容的理解和信息的筛选整合能力。要求考生读懂文章，理解文章的内容，结合题意，找准关键语句，进行概括。

 ⑷本题考查考生对文中内容的理解和分析的能力，要求考生熟读文章，理解文章的意思，找到相关的语句进行分析理解。

 ⑸本题考查考生对文章的理解和感悟。解答此题要求考生读懂文章，理解文章的意思，把握文章的主题思想，结合自己的生活体验进行回答。

【附参考译文】

    太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。

    北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

    河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。

    山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。