仓央嘉措诗词

仓央嘉措主要作品：《情诗其十一》《情诗其六》《情诗其七》《情诗其二十七》《情诗其十五》等。所处时代：清代。民族族群：门巴族。出生地：藏南宇松地区邬坚岭。出生时间：1683年。去世时间：1706年。别称：六世喇嘛、罗桑仁钦仓央嘉措。主要成就：成为第六世喇嘛。

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《情诗其十一》、《情诗其十五》、《情诗其三十》、《情诗其一》、《情诗其六》、《情诗其十七》、《情诗其七》、《情诗其二十三》、《情诗其二十九》、《情诗其八》、《情诗其四》、《情诗其二十七》、《情诗其二十八》、《情诗其十九》、《情诗其十八》、《情诗其二十四》、《情诗其十三》、《情诗其二十二》、《情诗其二》、《情诗其三》。

二、相关争议

据说，在康熙四十五年（1706年）的冬天，在凄冷荒凉的青海湖畔，仓央嘉措并没有死去，他逃了出来，此后隐姓埋名地活到了岁。至于他是怎么逃出来的，逃出来之后又去过哪里，这就众说纷纭了，大多数人比较相信的是一种“阿拉善说”，似乎也有很多证据证明这是真实发生的。而且，就算还有别的一些说法，和“阿拉善说”也没有本质的冲突，到最后都可以归入到这一大类里。“阿拉善说”的大概情节是，仓央嘉措逃了出来后，四处云游，先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、、印度、尼泊尔等地，据说曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。康熙五十五年（1716年）前后，他来到现内蒙古阿拉善旗，从此在此地生活，先后担当了13座寺庙的住持，讲经说法，广结善缘，创下无穷的精妙业绩。乾隆十一年（1746年），岁的仓央嘉措染病去世，但他的事迹为广大阿拉善人民传诵，当地人民为他修建了灵塔，供奉了他的遗物。关于仓央嘉措未死于赴京途中的说法，以蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》最为详尽。《秘史》中讲：仓央嘉措被钦使解至青海的堆如纳错时，皇帝圣旨到，斥钦使办事不周说：“尔等将大师迎至内地，安置何处？如何供养？”因之钦使惧罪，乃暗放仓央嘉措身子过去。之后，仓央嘉措经安多、康区，前往四川峨眉山，受到寺中僧众热情款待。然后返回藏区，经理塘、巴塘而到拉萨。又往山南朝拜桑耶、昌珠等寺庙。不料为拉藏汗所知，派人捉获，于解往拉萨途中脱逃，乃远游尼泊尔和印度，复经聂拉木、定日、门域、工布、塔布返回拉萨。被人认出，因此存身不住，乃远走高飞。先后巡游于青海、蒙古等地。清圣祖康熙五十六年（1717年），游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年（1746年）圆寂 ，终年六十四岁。

三、搬上舞台

仓央嘉措情诗首次以歌舞剧形式呈现，剧名定为《爱情的证悟》（参见百度词条）。该剧制作人益西卓玛表示，这是仓央嘉措的情诗首次以歌舞剧的形式出现在观众面前。《爱情的证悟》歌舞剧采用了学院派与原始风情相结合的编舞方式，分成六个篇章展示出仓央嘉措诗歌的优雅、玉树舞蹈的美妙和别具特色的藏族音乐，其中第一幕为一位朝圣的老人在回忆曾经的爱情经历和意义，之后分别讲述了单恋的痛苦、相爱却被迫分离的无奈之苦，直到最后一幕领悟了真爱是慈悲与智慧。该剧已在上海国际艺术节和北京剧院参演。

四、个人作品

《仓央嘉措诗集》现今流传市面的译本主要有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译本等版本。

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