海内无双,汉语成语,拼音是hǎi nèi wú shuāng,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。出自《答客难一首》。
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海内无双的意思
海内:四海之内,旧指 中国 ,现亦指世界各地。四海之内独一无二。 成语出处: 汉·东 方朔 《答客难一首》:“好学乐道之效 明白 甚矣,自以为智能 海内无双 ,则可谓博闻。” 成语例句: 论富贵京都为上,数繁华 海内无双 ,风流人物貌堂堂。 繁体写法: 海内无双 海内无双的近义词: 国士无双 国士,国内最有才干的人。国中找不到第二个的奇才。泛指当代杰出的人才诸将易得耳,至如信者,国事无双。 海内无双的反义词: 比比皆是 比比:到处,处处。形容遍地都是清明灵秀之气所秉者,上自朝廷,下至草野,比比皆是。《红楼梦》朝为师生 成语语法: 作宾语、定语;指国内第一 常用程度: 一般成语 感情.色彩: 中性成语 成语结构: 主谓式成语 产生年代: 古代成语
海内无双是成语吗
海内无双是成语。
成语意思:
海内无双,汉语成语,拼音是hǎi nèi wú shuāng,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。出自《答客难一首》。
成语用法:
作宾语、定语;指国内第一。
示例:
论富贵京都为上,数繁华海内无双,风流人物貌堂堂。
拓展资料:
答客难的"难"是西汉东方朔首创的一种古文体,据《汉书》本传,东方朔向武帝上书,"陈农战强国之计",遭到冷遇,他便作《答客难》,用来。
文中假设有客话难东方朔,讥他官微位卑而务修圣人之道不止,他进行答辩。先说武帝时与战国时士人处境不同,遭遇自然而异;进而说修身是士人本分,不能因时而异;最后说士人的境遇因时而异自古而然。全篇带有诙谐的特点,发泄了他怀才不遇的牢情绪。
答客难以主客问答形式,说生在汉武帝大一统时代,"贤不肖"没有什么区别,虽有才能也无从施展,"用之则为虎,不用则为鼠"揭露了统治者对人才随意抑扬,并为自己鸣不平。
此文语言疏朗,议论酣畅,刘勰称其"托古慰志,疏而有辨"(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等,都是模仿它的作品。
东方朔《答客难》,既保持主客答难的赋的结构,又用比较整饰而不拘对偶的古文语言,实质便是文赋。
作者简介:
东方朔(前161或162-前93),字曼倩,平原厌次县(今山东省惠民县何坊乡钦风街,一说山东省陵县神头镇)人。西汉辞赋家。汉武帝即位,征四方士人。
东方朔上书自荐,诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐,言词敏捷,滑稽多智,常在武帝前谈笑取乐,"然时观察颜色,直言切谏"(《汉书·东方朔传》)
东方朔像。武帝好奢侈,起上林苑,东方朔直言进谏,认为这是"取民膏腴之地,上乏国家之用,下夺农桑之业,弃成功,就败事"(《汉书·东方朔传》)。
他曾言得失,陈农战强国之计,但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》、《非有先生论》,以陈志向和发抒自己的不满。
东方朔一生著述甚丰,写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等,后人汇为《东方太中集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。
司马迁在《史记》中称他为"滑稽之雄",晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》,对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐,备加称颂,唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑至今仍保存在陵县,名《颜字碑》。
日本侵华期间,此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板,马踏车碾,致字迹局部损毁。《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的"颜碑亭"里。
海内无双什么意思?
词目
海内无双
发音
hǎi nèi wú shuāng
释义
海内:四海之内,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。
引用
《两晋演义》第九十二回 贪女色吞针欺僧侣 戕妇翁拥众号天主 ...肩上,致生欲障,不得不求御妇人。”兴欣然道:“大师聪明超悟, 海内无双 ,若一旦入定,怎可使法种无嗣呢?”因即罢讲还宫,拨遣宫... 《史记》滑稽列传 ...术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为 海内无双 ,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数... 《汉书》卷六十五·东方朔传 ...竹帛,唇腐齿落,服膺而不释,好学乐道之效,明白甚矣。自以智能 海内无双 ,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不... 《昭明文选》卷四十五 ...一善则拳拳服膺而不失之矣。好学乐道之效,明白甚矣,自以为智能 海内无双 ,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积... 《全汉文》卷二十五 ...帛,唇腐齿落,服膺而不释,好学乐道之效,明白甚矣;自以智能, 海内无双 ,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不... 《史记三家注》卷一百二十六 滑稽列传第六十六 ...术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於竹帛,自以为 海内无双 ,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,积数... 《艺文类聚》卷二十五 人部九 ...相之位,泽及后世,今子大夫修先王之术,慕圣主之义,自以为智能 海内无双 ,则可谓博闻辩智矣,然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,官...
描写人是世界上最有意思的词语
【废寝忘餐】忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【忘餐废寝】忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【遗物忘形】泯灭物我界限,指舍弃外在形式,精神进入忘我境界。
【遗形藏志】超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。
【遗形忘性】超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
【埋头苦干】专心一意地刻苦工作。
【得其三昧】三昧:梵语,意为正定。排除一切杂念,使心神平静,专心致志,达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛,熟知精义。
【笃志好学】笃志:专心一志,立志不变。专心致志,勤奋好学。
【砥志研思】专心致志,深思钻研。
【废寝忘餐】忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【废食忘寝】废:停止;寝:睡觉。顾不得睡觉,忘记了吃饭。形容专心致志。
【聚精凝神】聚:集合,会集。形容专心致志,注意力高度集中。
【目不窥园】形容专心致志,埋头苦读。
【凝神定气】聚精会神,专心致志。
【潜神默思】指专心致志,认真思索。
【潜心涤虑】指专心致志。
【潜心笃志】指专心致志。
【日旰不食】形容专心致志,勤勉不懈。同“日旰忘食”。
【日旰忘食】天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。
【日昃不食】太阳已偏西还不吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。
【日昃忘食】太阳已偏西还顾不上吃饭。形容专心致志,勤勉不懈。
【忘餐废寝】忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【忘寝废食】寝:睡觉。废:废止,停止。形容专心致志地干谋一件事情,连睡觉、吃饭都顾不上了。
【心神专注】专注:专心致志。把全部精神集中起来。形容精神高度集中。
【心无旁骛】旁;另外的;骛:追求。心思没有另外的追求,形容心思集中,专心致志。
【用心用意】犹言专心致志。形容一心一意,聚精会神。
独一无二:没有相同的或没有可 以相比的
举世无双:全世界找不到第二个
绝后空前:从前没有过,今后也不会有
绝无仅有:只有一个,再没有别的,形容非常少有.
独树一帜:树,立;帜,旗帜.单独树起一面旗帜.比喻独特新奇,自成一家.
唯一:只有一个
独苗:单独的一个没有第二个
唯有:只有
唯独:只这一个
只有:就一个
造句
独一无二:长城用独一无二来形容它一点也不过。
举世无双:埃及金字塔是世界上举世无双的奇迹。
绝后空前:这件事件所造成的影响是绝后空前的。
绝无仅有:这是绝无仅有的科学发现。
独树一帜:他的观点独树一帜。
唯一:他唯一的要求就是必须由他弟弟接手相关事宜。
独苗:他是家里苗,父母都很宠爱他。
唯有:何以解忧唯有杜康。
唯独:他什么都能答应你,唯独这个条件不可以。
只有:只有一个
举世皆知、举世闻名、举世无双、举世瞩目、朗朗乾坤。
1、举世皆知
读音:jǔ shì jiē zhī
释义:意思是举:全;皆:都。全世界的人都知道。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》:“王逸少风流才士,萧散名人。举世但知其书,翻以能自蔽也。”
白话释义:王羲之是个风流才士,潇洒闲散的名人,举世的人都知道他的书法,反而因此而掩盖了他的其他才能。
2、举世闻名
读音:jǔ shì wén míng
释义:意思是全世界都知道的事情,形容非常著名。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》:“王逸少风流才士,萧散名人。举世但知其书,翻以能自蔽也。”
白话释义:王羲之是个风流才士,潇洒闲散的名人,举世的人都知道他的书法,反而因此而掩盖了他的其他才能。
3、举世无双
读音:jǔ shì wú shuāng
释义:世界上再没有第二个这样的人或物。形容极其罕见稀有。
出处:《钱牧斋尺牍·答定海县张绍谦》:“治行比幨惟之卓鲁;举世无双。”
白话释义:研究行比幨只有的卓鲁;举世无双。
4、举世瞩目
读音:jǔ shì zhǔ mù
释义:指的是全世界的人都注视着,形容影响很大。
出处:《国语·晋语》:“则恐国人之瞩目于我也。”
白话释义:哪怕国人的瞩目于我啊。
5、朗朗乾坤
读音:lǎng lǎng qián kūn
释义:意思是明朗、清亮。形容清明,天下太平。
出处:元·李文慰《燕青博鱼》第一折:“清平世界,浪荡乾坤,你怎么当街里打人。”
白话释义:清平世界,浪荡乾坤,你怎么在街里打人。
大智若愚、溢于文辞、虚怀若谷、满腹经纶、才高八斗
一、大智若愚
白话释义:也说大智如愚
朝代:宋
作者:苏轼
出处:《贺欧阳修致仕启》:“大勇若怯;大智如愚。”
翻译:很有胆量而不露声色,表面上好像胆小,很有智慧而不露锋芒,表面看来好像很愚笨。
二、溢于文辞
白话释义:指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来,甚至超过了文辞本身
朝代:东汉
作者:班固
出处:《汉书·东方朔传》:“溢于文辞,何与比哉?”
翻译:深刻的内涵和丰富的思想情感超过了文辞本身,要怎么比呢?
三、虚怀若谷
白话释义:形容十分谦虚,能容纳别人的意见。
朝代:战国
作者:老子
出处:《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。”
翻译:纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷
四、满腹经纶
白话释义:比喻人很有学问、本领。
朝代:明
作者:冯惟敏
出处:《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》:“满腹经纶须大展;休负了苍生之愿。”
翻译:学问、本领需要施展,不要负了天下苍生的愿望
五、才高八斗
白话释义:形容文才非常高。
朝代:宋
作者:佚名
出处:《释常谈·八斗之才》:“文章多;谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰:‘天下才有一石;曹子建独占八斗;我得一斗;天下共分一斗。’”
翻译:天下的文学之才共有一石(一种容量单位,一石等于十斗),其中曹子建(即曹植)独占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗。
博学多才、博古通今、学贯中西、出口成章、才高八斗
一、博学多才
白话释义:学识广博,有多方面的才能。
朝代:晋
作者:唐房玄龄
出处:《晋书·郤诜传》:“博学多才;瑰伟倜傥。”
翻译:学识广博,有多方面的才能性格多异
二、博古通今
白话释义:对古代的事知道很多,又通晓现代的事情。形容知识广博。
朝代:春秋
作者:孔子
出处:《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”
翻译:我听说老子博古通今,通晓礼乐的起源,明白道德的归属
三、学贯中西
白话释义:形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
朝代:清
作者:吴趼人
出处:《二十年目睹之怪现状》第八十一回:“本领事久闻这位某观察,是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”
四、出口成章
白话释义:话说出来就是一篇文章,形容文思敏捷或擅长辞令。
朝代:春秋
作者:多人所作
出处:《诗经·小雅·都人士》:“出言有章。”
翻译:话说出来就是一篇文章
五、才高八斗
白话释义:形容文才非常高
朝代:近代
作者:李延寿。
出处:《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
翻译:天下的文学之才共有一石(一种容量单位,一石等于十斗),其中曹子建独占八斗,我得一斗,天下其他的人共分一斗“
【安乐世界】:佛经中指西方极乐世界。
也作“极乐世界”。【惨绝人寰】:人寰:人世。
世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
【登界游方】:登上天界,游历四方。指周游世界。
【遁入空门】:遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。
避开尘世而入佛门。【凡胎肉眼】:凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
【海内无双】:海内:四海之内,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。
【河沙世界】:指多如恒河沙数的佛世界。【鸿蒙初辟】:鸿蒙:古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。
开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
【花锦世界】:指繁华之地。同“花花世界”。
【混沌未凿】:混沌:古人想像中的天地形成以前的状态;凿:凿开。世界尚处于蒙昧状态之中,天地尚未形成。
比喻人的本性纯真朴实。【混世魔王】:《西游记》中的一个妖怪。
比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
【芥纳须弥】:须弥:传说中的古印度山名。佛教说法,小小的芥子可包容须弥大山或整个世界。
【经验主义】:指凭自己的经验来处事的世界观。【救世主】:徒对耶酥的称呼。
比喻挽救世界的人物。【举世皆知】:举:全;皆:都。
全世界的人都知道。【举世闻名】:举世:全世界。
全世界都知道。形容非常著名。
【举世无敌】:世界上没有能胜得过的。【举世无双】:全世界找不到第二个。
【举世瞩目】:全世界的人都注视着。【朗朗乾坤】:朗朗:明朗、清亮;乾坤:原是《周易》中的两个卦名,这里指天地、世界等。
形容清明,天下太平。【茫茫宇宙】:指无际无边的世界。
【普天率土】:普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。
【情天泪海】:形容一味沉溺于感伤的爱情世界。【人间天上】:人世社会和神仙世界。
指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
【人心不同,各如其面】:人的内心世界各不相同,就好像他们的面貌各不相同一样。【人之相知,贵相知心】:人们的互相了解,最可贵的是了解对方的内心世界。
指朋友相交要知心。【如登春台】:春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。
好像生活在幸福的太平世界里。【三千世界】:佛教用语,指包括“三”种“千”数的大千世界。
后泛指处处,即全世界的意思。【山不转路转】:比喻世界渺小,这里不遇那里遇。
【山不转水转】:比喻世界渺小,这里不遇那里遇。【蛇毛马角】:蛇生毛,马出角,世界上不可能存在的的事物。
因以指有名无实。【生来死去】:死接着生,生接着死,轮回不停。
形容众生在生死世界循环不已。【生死轮回】:佛教以为世俗众生在生死世界里循环不已,犹如车轮回旋不停一般。
是一种的因果报应论。【声威天下】:声威:声势。
声势震动全世界。【世外桃源】:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【四大皆空】:四大:古印度称地、水、火、风为“四大”。佛教用语。
指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
【四海皆兄弟】:世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
【万劫不复】:佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
【唯物主义】:认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。【唯心主义】:物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的哲学观点。
【五湖四海】:指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
【五州四海】:泛指世界各地。【五洲四海】:泛指世界各地。
【西方净土】:佛教语。西方之极乐世界,即佛国。
【形而上学】:用孤立静止片面的观点看世界。【胸怀祖国,放眼世界】:怀:怀藏。
胸中怀藏祖国,眼光要放远到全世界。【扬名四海】:扬名:传播名声。
四海:古人认为中国四境有海环绕,故以“四海”代指全国各处;也指世界各地。指名声传遍各地。
【又红又专】:具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。【与世长存】:和世界一起永远存在。
多用于赞颂人的功绩和不朽的精神品德。【誉满全球】:美好的名声,全世界皆知。
【昭昭之宇】:昭昭:光明;宇:宇宙,指世界。指光明的世界。
【震撼寰宇】:震撼:震动;寰宇:全球。指震撼了整个世界。
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1. 惨绝人寰】人寰:人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
2. 大千世界】佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
3. 遁入空门】遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
4. 功成行满】功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行。
5. 功行】功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行。
6. 功德无量】世界各地:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
7. 海内无双】海内:四海之内,旧指中国,现亦指世界各地。四海之内独一无二。
8. 举世无双】全世界找不到第二个。
9. 举世无敌】世界上没有能胜得过的。
10. 举世闻名】全世界都知道。形容非常著名。
11. 举世瞩目】全世界的人都注视着。
12. 朗朗乾坤】朗朗:明朗、清亮;乾坤:原是《周易》中的两个卦名,这里指天地、世界等。形容清明,天下太平。
13. 梦幻泡影】佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
14. 普天率土】普天:整个天下;率土:指四海之内。指全中国或全世界。
15. 如登春台】春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。
16. 世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
17. 四大皆空】四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
18. 天下大乱】天下:指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
19. 四海之内皆兄弟】世界各国的人民都象兄弟一样。
20. 万劫不复】佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
21. 五湖四海】指全国各地,有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
22. 凡胎肉眼】凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
23. 河沙世界】指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》:“是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”
24. 鸿蒙初辟】鸿蒙:古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
25. 举世皆知】举:全;皆:都。全世界的人都知道。
26. 清平世界】太平世界。
27. 人间天上】人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
28. 五洲四海】泛指世界各地。
29. 扬名四海】扬名:传播名声。四海:古人认为中国四境有海环绕,故以“四海”代指全国各处;也指世界各地。指名声传遍各地。
30. 一佛出世】①佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世,二佛生天。
31. 又红又专】具有无产阶级的世界观,又掌握专业知识和专门技术。
32. 四海皆兄弟】〖解释〗世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
33. 登界游方】〖解释〗登上天界,游历四方。指周游世界。
34. 花锦世界】〖解释〗指繁华之地。同“花花世界”。
35. 西方净土】〖解释〗佛教语。西方之极乐世界,即佛国。