黄孝先的字号是什么

黄孝先字号：子思。所处时代：宋代。出生地：福建浦城。主要作品：《吊宿州妓张温卿》《句》《句》《句》《留题清渭楼》等。

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一、黄孝先的诗词 点此查看黄孝先的详细内容

《吊宿州妓张温卿》、《留题清渭楼》、《句》、《诗一首》、《句》、《句》、《秋意·秋意如诗淡》、《叶梦麟往惟扬》、《补衣·百补未成片》、《净刹·碑上文难读》、《絛·八百青铜买》、《赠陈宗之·经营一室面清波》、《诗一首·天寒霜落雁来栖》。

二、历史评价

作为文人的黄孝先，对社会地位卑微的弱者，特别是女性，也给予了许多的同情和关照。宿州营妓张玉姐，字温卿，色技冠一时，见者皆属意。明道年间(1032～1033)，孝先为宿州司理时，对她特别尊重。两年后，温卿亡，才十九岁，孝先为她写了祭诗：“人生第一莫多情，眼看仙花结不成。为报两京才子道，好将诗句哭温卿。”(《吊宿州妓张温卿》)在此之前，孝先还有一个他非常爱怜的女子宜歌，不幸客死舟中，遗言将她葬于堤下，希望孝先将来过此时，能得一见，以告慰她的孤魂。孝先不仅依从了她，而且还写诗放进棺中，言道：“恩同花上露，留得不多时。”后来，宜歌和温卿都葬在了宿州的柳市之东。这两首悼亡诗，写得深情款款、催人泪下，诗人的人道主义情怀感人至深。

三、相关事件

黄孝先为官一生，刚直不阿，爱民如子，众口皆碑。子曰：“知者不惑，仁者不忧”。孝先既是一位智者，更是一位仁者。他任宿州司理时，当地有一个专门打窃世家大族的李姓盗贼，被人杀死在半路上。其子李婆儿怀疑是同党所为，想去告状。同党之人便引诱婆儿一起去打窃，得财倍与之，婆儿不复言。后来东窗事发，这帮盗贼却指称是婆儿所为。孝先曰：“婆儿孱甚，乌能劫？”禀报给太守后，太守不但不听，反而怒斥孝先；孝先不畏权势，对曰：“狱官可杀，狱事不可移也！”不久，新太守董储到任后，便按孝先的意见，对婆儿作出了公正判决。那时，孝先在宿州昭雪了很多冤案，死罪改判的有16人。因其有治狱才能，后被监司吴遵路与太守董储合荐，升为大理寺丞。孝先知咸阳县时，回鹘使团去京都汴梁朝贡路过咸阳时，一名使者不幸殁于中途，被人草草地埋葬在路边。孝先知道后非常生气，他说：“异邦乡化，既不幸中道殁，又使暴露，岂朝廷怀远意哉？”于是为之封冢表识。待回鹘使还，过其侧，无不为孝先的宽仁厚爱而感动流涕。孝先知绵竹县时，遇上赵元昊反叛，西边用兵在亟，朝廷遂下令增加蜀中税收。孝先实情实禀，曰：“岁饥，行此益病矣。”朝廷遂采纳了他的建议。正因为如此，苏轼后来才高度地评价孝先“为吏有异才”。

四、轶事典故

黄孝先一生刻苦勤奋，笔耕不辍，一边作官从政，一边写诗习文；到了庆历、皇 年间(1041～1053)，已是号称能写诗文的人。人们都知道闽人黄子思的诗名，背诵他的诗时，每当得到佳句妙语，总要反复体会多次，从中理解深刻的含义。故而苏轼在评其诗时，才将他与韦应物、柳宗元相比，指出他的诗具有司空图所说的“美在咸、酸之外”的特色，正“可以一唱而三叹也”。以《孤雁》诗为例：孝先在咸阳任官时，县署后面渭河的岛屿中，连年秋天都有一只孤雁栖息在芦苇丛中。可是这一年入冬都好长时间了，还不见它飞来。孝先心想：是在返回的路上被人用箭射死了，还是飞到了别的地方，都无法知道；于是，感慨万千，题诗亭壁：天寒霜落雁来栖，岁晚川空雁不归。江海一身多少事，清风明月我沾衣。诗中对孤雁哀怜的描写，有如行云流水般的自然，既表现了高人雅士的风致，又反映出诗人尊重生命的天道精神。后来，往来于咸阳的文人士大夫们，凡是看到亭壁上这首诗的，都为之倾倒；以至四十五年后的元丰五年(1082)，咸阳县令刘君倩还喜爱得叫人把它刻在石碑上，置于县署，供人诵读。黄孝先交游亦广。他与后来官至宰相的宋庠(996～1066)、枢密副使胡宿(996～1067)以及苏轼的伯父苏涣(1001～1062)，都是同榜进士。孝先进京作官时，胡宿曾写诗相送：“高门真伟器，正始得遗风”；“银钩专墨妙，犀柄擅谈丛。”(《送黄孝先》)前两句是说孝先出身显贵，必成大器；后两句是称赞孝先书法精妙，谈吐清雅。宰相王安石(1021～1086)也有写给孝先的两首送别诗：“送君强成歌，陟岵翻感激”(《送子思兄参惠州军事》) ,“趋府折腰嗟踽踽，听泉分手惜匆匆”(《奉寄子思以代别》),表现了忘年好友之间依依惜别的深厚情谊。王安石还在写给宰相王钦若(962～1025)之子的诗中讲：“喜君才俊能从我，力学何妨和子思”(《酬王太祝》)。由于孝先与其弟孝恭(字子温)皆雅善诗，故为宰相宋庠所嘉赏；甚或孝恭在失官后，尽作些极于哀丽的诗歌之时，宋庠还专门给他写诗予以劝慰。

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