韦编三绝国语辞典

韦编三绝的国语辞典是：⒈ 韦，熟皮。旧时用以串联竹简成册。韦编三绝本指孔子勤读也作「三绝韦编」。引：《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断。典出《史记·卷四七·孔子世家》。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。《抱朴子·外篇·自叙》：「圣者犹韦编三绝，以勤经业。」《汉书·卷八八·儒林传·序》：「盖晚而好易，读之韦编三绝，而为之传。」韦编三绝[wéibiānsānjué]⒈韦，熟皮。旧时用以串联竹简成册。韦编三绝本指孔子勤读也作「三绝韦编」。引《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断。典出《史记·卷四七·孔子世家》。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。《抱朴子·外篇·自叙》：「圣者犹韦编三绝，以勤经业。」《汉书·卷八八·儒林传·序》：「盖晚而好易，读之韦编三绝，而为之传。」成语解释韦编三绝。

韦编三绝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看韦编三绝详细内容】

⒈ 后遂以“韦编三絶”为读书勤奋、刻苦治学之典。引：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三絶。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’”《汉书·儒林传序》：“盖晚而好《易》，读之韦编三絶，而为之传。”颜师古注：“编，所以联次简也。言爱玩之甚，故编简之韦为之三絶也。”晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“圣者犹韦编三絶，以勤经业，凡才近人，安得兼修。”唐杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“在卭笮十餘载，沉研《易》象，韦编三絶，赋诗纵酒，以乐当年。”元耶律楚材《过天德和王辅之》之四：“韦编三絶耽羲《易》，萧散风神真隐人。”⒈后遂以“韦编三絶”为读书勤奋、刻苦治学之典。引《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三絶。曰：‘假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。’”《汉书·儒林传序》：“盖晚而好《易》，读之韦编三絶，而为之传。”颜师古注：“编，所以联次简也。言爱玩之甚，故编简之韦为之三絶也。”晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“圣者犹韦编三絶，以勤经业，凡才近人，安得兼修。”唐杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“在卭笮十餘载，沉研《易》象，韦编三絶，赋诗纵酒，以乐当年。”元耶律楚材《过天德和王辅之》之四：“韦编三絶耽羲《易》，萧散风神真隐人。”

二、辞典修订版

韦，熟皮。旧时用以串联竹简成册。韦编三绝本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断。典出《史记．卷四七．孔子世家》。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。《抱朴子．外篇．自叙》：「圣者犹韦编三绝，以勤经业。」《汉书．卷八八．儒林传．序》：「盖晚而好易，读之韦编三绝，而为之传。」也作「三绝韦编」。

三、成语词典版

01.《史记．卷四七．孔子世家》：「孔子晚而喜《易》，序〈彖〉、〈系〉、〈象〉、〈说卦〉、〈文言〉。读《易》，韦编三绝。」（源）02.《抱朴子．外篇．自叙》：「圣者犹韦编三绝，以勤经业；凡才近人，安得兼修？」03.南朝梁．刘勰《文心雕龙．宗经》：「夫《易》惟谈天，入神致用，故《系》称旨远辞文，言中事隐；韦编三绝，固哲人之骊渊也。」04.唐．杨炯〈中书令汾阴公薛振行状〉：「在邛都十余载，沉研《易》象，韦编三绝，贱诗纵酒，以乐当年。」05.唐．崔融〈代皇太子请修书表〉：「以周公之上圣，日读百篇；以孔父之多能，韦编三绝。」06.元．耶律楚材〈过天德和王辅之诗〉其四：「韦编三绝耽&007.jpg;《易》，萧散风神真隐人。」

四、典故

春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

五、关于韦编三绝的反义词

偶一为之  

六、关于韦编三绝的成语

韦编三绝  三绝韦编  韦编三絶  遗编绝简  移编绝简  布衣韦带  

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