标举的解释 标举的解释是什么

标举的解释是：揭示，标明。高超；超逸。炫耀；赞扬。标举[biāojǔ]⒈揭示，标明。高超；超逸。炫耀；赞扬。

标举的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看标举详细内容】

⒈揭示，标明。引《淮南子·要略》：“人间者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之跡，标举终始之坛也。”唐颜师古《匡谬正俗·史记》：“范蔚宗、沉休文之徒撰史者，详论之外，别为一首，华文丽句，标举得失，谓之为‘赞。’”清魏源《庸易通义》：“予故广李氏之义，於《中庸》之通《易》者，标举数章於后。”郭沫若《集外·国防、污池、炼狱》：“在初‘国防文学’这个新的旗号标举出来的时候，大家都觉得有点异样。”⒉高超；超逸。引《宋书·谢灵运传论》：“灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“﹝王雅宜﹞仪状标举，神候鲜令。”清沉德潜《说诗晬语》卷上：“苏李《十九首》后，五言最胜……少陵才力标举，纵横挥霍，诗品又一变矣。”⒊炫耀；赞扬。引唐刘知几《史通·曲笔》：“魏收以元氏出於边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑乾於姬汉之国。”宋苏舜钦《杜谊孝子传》：“不若古之士大夫，闻一善则称道而标举之，使为善者不怠，下流耸激而慕向，有所信而取正焉。”

二、综合释义

揭示，标明。《淮南子·要略》：“人间者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之跡，标举终始之坛也。”唐颜师古《匡谬正俗·史记》：“范蔚宗、沉休文之徒撰史者，详论之外，别为一首，华文丽句，标举得失，谓之为‘赞。’”清魏源《庸易通义》：“予故广李氏之义，於《中庸》之通《易》者，标举数章於后。”郭沫若《集外·国防、污池、炼狱》：“在初‘国防文学’这个新的旗号标举出来的时候，大家都觉得有点异样。”高超；超逸。《宋书·谢灵运传论》：“灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“﹝王雅宜﹞仪状标举，神候鲜令。”清沉德潜《说诗晬语》卷上：“苏李《十九首》后，五言最胜……少陵才力标举，纵横挥霍，诗品又一变矣。”炫耀；赞扬。唐刘知几《史通·曲笔》：“魏收以元氏出於边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑乾於姬汉之国。”宋苏舜钦《杜谊孝子传》：“不若古之士大夫，闻一善则称道而标举之，使为善者不怠，下流耸激而慕向，有所信而取正焉。”标举[biāojǔ]揭示、列举。《淮南子．要略》：「人间者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之迹，标举终始之坛也。」高出、高超。《宋书．卷六七．谢灵运传．史臣曰》：「灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。」标举[biāojǔ]揭示、列举。?【造句】这项计划的利弊得失应该详细标举，以供上级参考。

三、汉语大词典

(1).揭示，标明。《淮南子·要略》：“人间者，所以观祸福之变，察利害之反，钻脉得失之迹，标举终始之坛也。”唐颜师古《匡谬正俗·史记》：“范蔚宗、沈休文之徒撰史者，详论之外，别为一首，华文丽句，标举得失，谓之为‘赞。’”清魏源《庸易通义》：“予故广李氏之义，于《中庸》之通《易》者，标举数章于后。”郭沫若《集外·国防、污池、炼狱》：“在初‘国防文学’这个新的旗号标举出来的时候，大家都觉得有点异样。”(2).高超；超逸。《宋书·谢灵运传论》：“灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“﹝王雅宜﹞仪状标举，神候鲜令。”清沈德潜《说诗晬语》卷上：“苏李《十九首》后，五言最胜……少陵才力标举，纵横挥霍，诗品又一变矣。”(3).炫耀；赞扬。唐刘知几《史通·曲笔》：“魏收以元氏出于边裔，见侮诸华，遂高自标举，比桑乾于姬汉之国。”宋苏舜钦《杜谊孝子传》：“不若古之士大夫，闻一善则称道而标举之，使为善者不怠，下流耸激而慕向，有所信而取正焉。”

四、其他释义

揭示；表明：标举厉害得失。

五、关于标举的成语

兴会标举  举不胜举  外举不避仇内举不避子  内举不避亲，外举不避怨  内举不失其子，外举不失其仇  举仇举子  

六、关于标举的造句

1、庄子标举的“流光其声”境界，既是他意想中宇宙人生的完美表征，亦可视为对未来整个美学时代诗意的期盼和预言。

2、他将模仿说贬为复制现实和无创造性，提倡文学的内向化，标举“心灵之诗”。

3、他崇尚自然，标举童心，认为只有童年的天真才能与自然融为一体。

4、我常感到，最理想的著述应当是文献学与文艺学的高度结合，互相渗透，融为一体，亦即考据、义理均详且精，再加以文辞优美，即清儒所标举之高境。

5、他标举的“化境”说作为其翻译思想的集大成，在中国译界享有崇高的威望，产生了深远的影响。

6、由于与校勘、考释相关内容的范围颇为广泛，故只能以几个重点，标举条例来加以讨论。

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