识辩结构

识辩的结构是：识(左右结构)辩(左中右结构)。

识辩的拼音是：shí biàn。注音是：ㄕˊㄅ一ㄢˋ。词语解释是：识别辨认。辩﹐通'辨'。基础解释是：识别辨认。辩﹐通/'辨/'。网络解释是：识辩识别辨认。辩，通“辨”。明唐顺之《公移》：“合行各该州县每厂务要择选能干官一员，严督里老执事人役留心识辩，以防奸伪，不得踈虞。”。7、综合释义是：识别辨认。辩，通“辨”。明唐顺之《公移》：“合行各该州县每厂务要择选能干官一员，严督里老执事人役留心识辩，以防奸伪，不得踈虞。”「识」与「辩」分别出自扬雄〔法言〕一书〔寡见〕篇中的两段文字。一段是：「好尽其心于圣人之道者，君子也。人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。多闻见而识乎正道者，至识也；多闻见而识乎邪道者，迷识也。」另一段是：「或问五经有辩乎？曰，惟五经为辩，说天者莫辩乎易，说事者莫辩乎书，说体者莫辩乎礼，说志者莫辩乎诗，说理者莫辩乎春秋，舍斯，辩亦小矣。」就前段文字看，「识」是认识或知道，有「至识」和「迷识」之分；至识是真知，而迷识则是假知。多看多听而体认到真理的便是真知；同样多看多听却获得邪说歪理的则是假知。扬雄之意，在指当时的人，只注重后世学者之言，不知先哲所说的真理，好假而不知真，所以没有至识。就后一段文字而言，「辩」就是「明辨」的意思。要想明辨天地人事一切的理，非依赖五经不可；易辩天地，书辩政事，礼辩人间百事，诗辩心志，春秋辩正理。唯有通过五经的学习，一个人方能达到真正知道宇宙和人文的真理，才是「至识」之境。「辩」须依靠经，经是正道，真理在其中，而「识」又须识正道才能算「至识」，因此「识」与「辩」是密不可分的。8、汉语大词典是：识别辨认。辩，通“辨”。明唐顺之《公移》：“合行各该州县每厂务要择选能干官一员，严督里老执事人役留心识辩，以防奸伪，不得疏虞。”。9、其他释义是：1.识别辨认。辩﹐通'辨'。

识辩的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看识辩详细内容】

识别辨认。辩﹐通/'辨/'。

二、引证解释

⒈识别辨认。辩，通“辨”。引明唐顺之《公移》：“合行各该州县每厂务要择选能干官一员，严督里老执事人役留心识辩，以防奸伪，不得踈虞。”

三、汉语大词典

识别辨认。辩，通“辨”。明唐顺之《公移》：“合行各该州县每厂务要择选能干官一员，严督里老执事人役留心识辩，以防奸伪，不得疏虞。”

四、其他释义

1.识别辨认。辩﹐通'辨'。

五、关于识辩的词语

辩辩  辩识  识辩  学习马克思主义的认识论和辩证法  辩白  辩论  

六、关于识辩的诗句

王郎博识辩才雄  

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