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避放读什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 10:04:55
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避放读什么

1、避放的拼音是:bì fàng。2、注音是:ㄅ一ˋㄈㄤˋ。3、结构是:避(半包围结构)放(左右结构)。4、词语解释是:亦作'避煞'。5、基础解释是:亦作/'避煞/',旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫/'避煞/'。6、引证解释是:⒈见“避煞”。7、网络解释是:避放旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。8、汉语大词典是:见“避煞”。《汉语大词典》:避煞  拼音:bìshà旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。宋俞文豹《吹剑四录》:“避煞之说,不知出于何时。按唐太常博士吕才《百忌历》,载丧煞损害法:如巳日死者,雄煞;四十七日回煞;十三四岁女,雌煞。出南方第三家,煞白色。男子或姓郑、潘、孙、陈,至二十日及二十九日两次回丧家,故世俗相承,至期必避之。”明戴冠《濯缨亭笔记》:“今世阴阳家以某日人死,则于某日煞回……是日,丧家当出外避之,俗云避煞。”颜之推《颜氏家训·风操》“偏傍之书,死有归杀,子孙逃窜,莫肯在家”刘盼遂注:“殃煞之事,载籍所不恒见,惟徐铉《稽神录》云:‘彭虎子少壮有膂力,尝谓无鬼神。母死,俗巫戒之曰:“某日殃煞当还,重有所杀,宜出避之。”合家细弱,悉出逃匿,虎子独留不去。夜中有人推门入,虎子遑遽无计;先有瓮,便入其中,以板盖头,觉母在板上坐,有人问:“板下无人耶?”母曰:“无。”及去。’是避煞逃窜,至五代时犹然矣。”亦称“避放”。宋洪迈《夷坚乙志·韩氏放鬼》:“江浙之俗信巫鬼,相传人死则其魄复还,以其日测之,某日当至,则尽室出避于外,名为避放。”何卓点校:“﹝放﹞,陆本作煞。”。
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导读1、避放的拼音是:bì fàng。2、注音是:ㄅ一ˋㄈㄤˋ。3、结构是:避(半包围结构)放(左右结构)。4、词语解释是:亦作'避煞'。5、基础解释是:亦作/'避煞/',旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫/'避煞/'。6、引证解释是:⒈见“避煞”。7、网络解释是:避放旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。8、汉语大词典是:见“避煞”。《汉语大词典》:避煞  拼音:bìshà旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。宋俞文豹《吹剑四录》:“避煞之说,不知出于何时。按唐太常博士吕才《百忌历》,载丧煞损害法:如巳日死者,雄煞;四十七日回煞;十三四岁女,雌煞。出南方第三家,煞白色。男子或姓郑、潘、孙、陈,至二十日及二十九日两次回丧家,故世俗相承,至期必避之。”明戴冠《濯缨亭笔记》:“今世阴阳家以某日人死,则于某日煞回……是日,丧家当出外避之,俗云避煞。”颜之推《颜氏家训·风操》“偏傍之书,死有归杀,子孙逃窜,莫肯在家”刘盼遂注:“殃煞之事,载籍所不恒见,惟徐铉《稽神录》云:‘彭虎子少壮有膂力,尝谓无鬼神。母死,俗巫戒之曰:“某日殃煞当还,重有所杀,宜出避之。”合家细弱,悉出逃匿,虎子独留不去。夜中有人推门入,虎子遑遽无计;先有瓮,便入其中,以板盖头,觉母在板上坐,有人问:“板下无人耶?”母曰:“无。”及去。’是避煞逃窜,至五代时犹然矣。”亦称“避放”。宋洪迈《夷坚乙志·韩氏放鬼》:“江浙之俗信巫鬼,相传人死则其魄复还,以其日测之,某日当至,则尽室出避于外,名为避放。”何卓点校:“﹝放﹞,陆本作煞。”。


避放的拼音是:bì fàng。

避放的注音是:ㄅ一ˋㄈㄤˋ。结构是:避(半包围结构)放(左右结构)。词语解释是:亦作'避煞'。基础解释是:亦作/'避煞/',旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫/'避煞/'。引证解释是:⒈见“避煞”。7、网络解释是:避放旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。8、汉语大词典是:见“避煞”。《汉语大词典》:避煞  拼音:bìshà旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。宋俞文豹《吹剑四录》:“避煞之说,不知出于何时。按唐太常博士吕才《百忌历》,载丧煞损害法:如巳日死者,雄煞;四十七日回煞;十三四岁女,雌煞。出南方第三家,煞白色。男子或姓郑、潘、孙、陈,至二十日及二十九日两次回丧家,故世俗相承,至期必避之。”明戴冠《濯缨亭笔记》:“今世阴阳家以某日人死,则于某日煞回……是日,丧家当出外避之,俗云避煞。”颜之推《颜氏家训·风操》“偏傍之书,死有归杀,子孙逃窜,莫肯在家”刘盼遂注:“殃煞之事,载籍所不恒见,惟徐铉《稽神录》云:‘彭虎子少壮有膂力,尝谓无鬼神。母死,俗巫戒之曰:“某日殃煞当还,重有所杀,宜出避之。”合家细弱,悉出逃匿,虎子独留不去。夜中有人推门入,虎子遑遽无计;先有瓮,便入其中,以板盖头,觉母在板上坐,有人问:“板下无人耶?”母曰:“无。”及去。’是避煞逃窜,至五代时犹然矣。”亦称“避放”。宋洪迈《夷坚乙志·韩氏放鬼》:“江浙之俗信巫鬼,相传人死则其魄复还,以其日测之,某日当至,则尽室出避于外,名为避放。”何卓点校:“﹝放﹞,陆本作煞。”。

避放的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看避放详细内容】

⒈见“避煞”。

二、网络解释

避放旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。

三、汉语大词典

见“避煞”。《汉语大词典》:避煞  拼音:bìshà旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。宋俞文豹《吹剑四录》:“避煞之说,不知出于何时。按唐太常博士吕才《百忌历》,载丧煞损害法:如巳日死者,雄煞;四十七日回煞;十三四岁女,雌煞。出南方第三家,煞白色。男子或姓郑、潘、孙、陈,至二十日及二十九日两次回丧家,故世俗相承,至期必避之。”明戴冠《濯缨亭笔记》:“今世阴阳家以某日人死,则于某日煞回……是日,丧家当出外避之,俗云避煞。”颜之推《颜氏家训·风操》“偏傍之书,死有归杀,子孙逃窜,莫肯在家”刘盼遂注:“殃煞之事,载籍所不恒见,惟徐铉《稽神录》云:‘彭虎子少壮有膂力,尝谓无鬼神。母死,俗巫戒之曰:“某日殃煞当还,重有所杀,宜出避之。”合家细弱,悉出逃匿,虎子独留不去。夜中有人推门入,虎子遑遽无计;先有瓮,便入其中,以板盖头,觉母在板上坐,有人问:“板下无人耶?”母曰:“无。”及去。’是避煞逃窜,至五代时犹然矣。”亦称“避放”。宋洪迈《夷坚乙志·韩氏放鬼》:“江浙之俗信巫鬼,相传人死则其魄复还,以其日测之,某日当至,则尽室出避于外,名为避放。”何卓点校:“﹝放﹞,陆本作煞。”

四、其他释义

1.见'避煞'。

五、关于避放的成语

外举不避仇内举不避子  内举不避亲,外举不避怨  内称不避亲,外举不避怨  避坑落井  避凉附炎  避强打弱  

六、关于避放的词语

避色如避雠  避放  得放手时须放手  避碍  避谤  避灾  

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避放读什么

1、避放的拼音是:bì fàng。2、注音是:ㄅ一ˋㄈㄤˋ。3、结构是:避(半包围结构)放(左右结构)。4、词语解释是:亦作'避煞'。5、基础解释是:亦作/'避煞/',旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫/'避煞/'。6、引证解释是:⒈见“避煞”。7、网络解释是:避放旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。8、汉语大词典是:见“避煞”。《汉语大词典》:避煞  拼音:bìshà旧时迷信,谓人死之后若干日,魂随煞返归生时之宅,是日家人外出回避叫“避煞”。宋俞文豹《吹剑四录》:“避煞之说,不知出于何时。按唐太常博士吕才《百忌历》,载丧煞损害法:如巳日死者,雄煞;四十七日回煞;十三四岁女,雌煞。出南方第三家,煞白色。男子或姓郑、潘、孙、陈,至二十日及二十九日两次回丧家,故世俗相承,至期必避之。”明戴冠《濯缨亭笔记》:“今世阴阳家以某日人死,则于某日煞回……是日,丧家当出外避之,俗云避煞。”颜之推《颜氏家训·风操》“偏傍之书,死有归杀,子孙逃窜,莫肯在家”刘盼遂注:“殃煞之事,载籍所不恒见,惟徐铉《稽神录》云:‘彭虎子少壮有膂力,尝谓无鬼神。母死,俗巫戒之曰:“某日殃煞当还,重有所杀,宜出避之。”合家细弱,悉出逃匿,虎子独留不去。夜中有人推门入,虎子遑遽无计;先有瓮,便入其中,以板盖头,觉母在板上坐,有人问:“板下无人耶?”母曰:“无。”及去。’是避煞逃窜,至五代时犹然矣。”亦称“避放”。宋洪迈《夷坚乙志·韩氏放鬼》:“江浙之俗信巫鬼,相传人死则其魄复还,以其日测之,某日当至,则尽室出避于外,名为避放。”何卓点校:“﹝放﹞,陆本作煞。”。
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