衣钵相传的辞典修订版 衣钵相传的辞典修订版是什么

衣钵相传的辞典修订版是：本指佛教禅宗师徒间传授禅法，以衣钵为信物。语本《旧唐书．卷一九一．方伎传．神秀传》：「昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。」后泛指思想、技术、学术等的传授。《镜花缘．第六零回》：「这是衣钵相传，亦非偶然。」也作「衣钵真传」。

衣钵相传的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看衣钵相传详细内容】

衣：佛教僧尼穿的袈裟。钵：僧尼化缘盛饭的钵盂。原为佛家语。中国禅宗将道法传授给徒弟时，常常举行授予衣钵的仪式。现用以比喻一般师徒、父子之间思想、技能、学问的继承和传授。衣钵相传[yībōxiāngchuán]⒈中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。⒉泛指一般师徒间学艺上的继承。

二、引证解释

⒈中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。引《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”⒉泛指一般师徒间学艺上的继承。引宋王闢之《渑水燕谈录·贡举》：“和鲁公凝，梁贞明三年薛廷珪下第十三人及第，后唐长兴四年知贡举，独爱范鲁公质程文，语范曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？”梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为希学之正统者，盖有由也。”

三、出处

《旧唐书·神秀传》:“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”

四、其他释义

中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。

五、关于衣钵相传的诗句

衣钵相传不早无  衣钵相传未肯休  衣钵相传未肯休  衣钵相传旧  衣钵相传岂是真  衣钵相传书一龛  

六、关于衣钵相传的英语

inherit the mantle  

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