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沿门持钵的注音

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 11:10:07
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沿门持钵的注音

1、沿门持钵的注音是:一ㄢˊㄇㄣˊㄔˊㄅㄛ。2、拼音是:yán mén chí bō。3、词性是:成语。4、词语解释是:原指僧﹑尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。沿门持钵[yánménchíbō]⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。5、引证解释是:⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”成语解释沿门持钵。6、汉语大词典是:原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”亦作“沿门托钵”、“沿门托钵”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱钟书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门托钵,同事和学生全瞧不起的。”。7、出处是:明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”。
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导读1、沿门持钵的注音是:一ㄢˊㄇㄣˊㄔˊㄅㄛ。2、拼音是:yán mén chí bō。3、词性是:成语。4、词语解释是:原指僧﹑尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。沿门持钵[yánménchíbō]⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。5、引证解释是:⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”成语解释沿门持钵。6、汉语大词典是:原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”亦作“沿门托钵”、“沿门托钵”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱钟书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门托钵,同事和学生全瞧不起的。”。7、出处是:明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”。


沿门持钵的注音是:一ㄢˊㄇㄣˊㄔˊㄅㄛ。

沿门持钵的拼音是:yán mén chí bō。词性是:成语。词语解释是:原指僧﹑尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。沿门持钵[yánménchíbō]⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引证解释是:⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”成语解释沿门持钵。汉语大词典是:原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”亦作“沿门托钵”、“沿门托钵”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱钟书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门托钵,同事和学生全瞧不起的。”。7、出处是:明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”。

沿门持钵的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看沿门持钵详细内容】

原指僧﹑尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。沿门持钵[yánménchíbō]⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。

二、汉语大词典

原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”亦作“沿门托钵”、“沿门托钵”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱钟书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门托钵,同事和学生全瞧不起的。”

三、出处

明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”

四、其他释义

原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。

五、关于沿门持钵的近义词

沿门托钵  沿门讬钵  

六、关于沿门持钵的成语

沿门持钵  沿门托钵  沿门讬钵  托钵沿门  击钵催诗  衣钵相传  

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沿门持钵的注音

1、沿门持钵的注音是:一ㄢˊㄇㄣˊㄔˊㄅㄛ。2、拼音是:yán mén chí bō。3、词性是:成语。4、词语解释是:原指僧﹑尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。沿门持钵[yánménchíbō]⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。5、引证解释是:⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”⒈原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。引明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持鉢,仰息他人。”亦作“沿门托鉢”、“沿门託鉢”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托鉢摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱锺书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门讬钵,同事和学生全瞧不起的。”成语解释沿门持钵。6、汉语大词典是:原指僧、尼挨门向人求布施,后泛指到处乞求施舍。明高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”亦作“沿门托钵”、“沿门托钵”。《儿女英雄传》第十二回:“你若借了这事向亲友各家不问交谊一概的沿门托钵摇尾乞怜起来就大不是我的意思了。”钱钟书《围城》七:“现在我真是无家可归,沿门托钵,同事和学生全瞧不起的。”。7、出处是:明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”。
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