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尧天的注音

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 06:32:12
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尧天的注音

1、尧天的注音是:一ㄠˊㄊ一ㄢ。2、拼音是:yáo tiān。3、结构是:尧(上下结构)天(独体结构)。4、词语解释是:《论语•泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。尧天[yáotiān]⒈《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。5、引证解释是:⒈谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。引《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。6、网络解释是:尧天尧天:尧天(汉语词语)。7、汉语大词典是:《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。8、国语辞典是:比喻盛世。尧天[yáotiān]⒈比喻盛世。引语本《论语·泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐·杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明·汪?《春芜记·第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。9、辞典修订版是:比喻盛世。语本《论语.泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐.杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明.汪錂《春芜记.第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。10、其他释义是:1.《论语.泰伯》:'巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。'谓尧能法天而行教化。后因以'尧天'称颂帝王盛德和太平盛世。
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导读1、尧天的注音是:一ㄠˊㄊ一ㄢ。2、拼音是:yáo tiān。3、结构是:尧(上下结构)天(独体结构)。4、词语解释是:《论语•泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。尧天[yáotiān]⒈《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。5、引证解释是:⒈谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。引《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。6、网络解释是:尧天尧天:尧天(汉语词语)。7、汉语大词典是:《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。8、国语辞典是:比喻盛世。尧天[yáotiān]⒈比喻盛世。引语本《论语·泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐·杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明·汪?《春芜记·第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。9、辞典修订版是:比喻盛世。语本《论语.泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐.杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明.汪錂《春芜记.第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。10、其他释义是:1.《论语.泰伯》:'巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。'谓尧能法天而行教化。后因以'尧天'称颂帝王盛德和太平盛世。


尧天的注音是:一ㄠˊㄊ一ㄢ。

尧天的拼音是:yáo tiān。结构是:尧(上下结构)天(独体结构)。词语解释是:《论语?泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。尧天[yáotiān]⒈《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。引证解释是:⒈谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。引《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。网络解释是:尧天尧天:尧天(汉语词语)。7、汉语大词典是:《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。8、国语辞典是:比喻盛世。尧天[yáotiān]⒈比喻盛世。引语本《论语·泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐·杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明·汪?《春芜记·第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。9、辞典修订版是:比喻盛世。语本《论语.泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐.杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明.汪錂《春芜记.第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。10、其他释义是:1.《论语.泰伯》:'巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。'谓尧能法天而行教化。后因以'尧天'称颂帝王盛德和太平盛世。

尧天的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、网友释义    【点此查看尧天详细内容】

尧天,拼音yáotiān,出自蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制。

二、汉语大词典

《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”

三、国语辞典

比喻盛世。尧天[yáotiān]⒈比喻盛世。引语本《论语·泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐·杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明·汪?《春芜记·第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」

四、其他释义

1.《论语.泰伯》:'巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。'谓尧能法天而行教化。后因以'尧天'称颂帝王盛德和太平盛世。

五、关于尧天的诗词

<<《己亥杂诗·尧天到此日方中》>>  <<《露·长随圣泽堕尧天》>>  <<《七绝·地近尧天饶雨露》>>  <<《玉楼春·尧天雨露承新诏》>>  

六、关于尧天的诗句

尧天即梵天  问是尧天是葛天  问是尧天是葛天  许瓢却大尧天小  听韶未必至尧天  回首尧天乡月皎  

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尧天的注音

1、尧天的注音是:一ㄠˊㄊ一ㄢ。2、拼音是:yáo tiān。3、结构是:尧(上下结构)天(独体结构)。4、词语解释是:《论语•泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。尧天[yáotiān]⒈《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。5、引证解释是:⒈谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。引《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。6、网络解释是:尧天尧天:尧天(汉语词语)。7、汉语大词典是:《论语·泰伯》:“巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》:“小臣持献寿,长此戴尧天。”明王錂《春芜记·宸游》:“主公统绍千春,名高三郢,山河鼎盛,寰宇恩敷,正宜招寻胜地,共乐尧天。”清方文《送缪湘芷水部北上》诗:“尧天有宿归郎署,虞部无钱付酒家。”郭沫若《归国杂吟》:“托身期泰岱,翘首望尧天。”。8、国语辞典是:比喻盛世。尧天[yáotiān]⒈比喻盛世。引语本《论语·泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐·杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明·汪?《春芜记·第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。9、辞典修订版是:比喻盛世。语本《论语.泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐.杜审言〈蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制〉诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明.汪錂《春芜记.第一四出》:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」。10、其他释义是:1.《论语.泰伯》:'巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。'谓尧能法天而行教化。后因以'尧天'称颂帝王盛德和太平盛世。
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