鬀发的基础解释

鬀发的基础解释是：.古代髡刑，剃去毛发。.落发出家。(3).理发。

鬀发的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看鬀发详细内容】

1.古代髡刑，剃去毛发。2.落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七:“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》:“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。3.理发。黄侃《蕲春语》:“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”

二、引证解释

古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。理发。黄侃《蕲春语》：“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”

三、综合释义

古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。理发。黄侃《蕲春语》：“案吾乡谓刀刃微伤，如鬀髮见血之类，曰打壮子。”古代髡刑，剃去毛发。落发出家。宋司马光《涑水记闻》卷七：“诸子犹有褐衣者，性好释氏，临终，遗命鬀髮著僧衣，棺中勿藏金玉，用荼毗火塟法，作卵塔而不为坟。”明宋濂《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“年十三，即鬀髮受具足戒。”参见“剃髮”。

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