寺主的结构是什么

寺主的结构是：寺(上下结构)主(独体结构)。

寺主的拼音是：sì zhǔ。注音是：ㄙˋㄓㄨˇ。词语解释是：1.主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。2.宋政和三年，禁僧尼称寺主﹑院主，后遂多以'住持'为名。基础解释是：主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。宋政和三年，禁僧尼称寺主﹑院主，后遂多以/'住持/'为名。引证解释是：⒈主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。引《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎东汉白马寺也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。东晋以来，此职方盛，故梁武造光宅寺，召法云为寺主，创立僧制。”⒉宋政和三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。7、网络解释是：寺主寺主出自梁武帝任法云为光宅寺寺主，“创立僧制，雅为后则”(《续高僧传》)。8、综合释义是：主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎东汉白马寺也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。东晋以来，此职方盛，故梁武造光宅寺，召法云为寺主，创立僧制。”宋政和三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。

寺主的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看寺主详细内容】

1.主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。2.宋政和三年，禁僧尼称寺主﹑院主，后遂多以'住持'为名。

二、网络解释

寺主寺主出自梁武帝任法云为光宅寺寺主，“创立僧制，雅为后则”(《续高僧传》)。

三、综合释义

主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎东汉白马寺也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。东晋以来，此职方盛，故梁武造光宅寺，召法云为寺主，创立僧制。”宋政和三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。

四、汉语大词典

(1).主管佛寺事务的僧人。东汉时立白马寺，有知事之名，东晋以后始称寺主。《魏书·释老志》：“重被旨，所检僧尼，寺主、维那当寺隐审。”《唐六典》卷四：“每寺上坐一人，寺主一人，都维那一人，共纲统众事。”《翻译名义集·释氏众名》“摩摩帝”下引《僧史略》：“详其寺主，起乎东汉白马寺也。寺既爰处，人必主之，于时虽无寺主之名，而有知事之者。东晋以来，此职方盛，故梁武造光宅寺，召法云为寺主，创立僧制。”(2).宋政和三年，禁僧尼称寺主、院主，后遂多以“住持”为名。

五、关于寺主的词语

古寺青灯  救世主  东道主  主人翁  主心骨  不由自主  

六、关于寺主的造句

1、进入大殿后该男童跪地接受该寺主持为其举行的受戒仪式，然后由义父为其脱去彩衣彩帽，换披袈裟，就成为正式的小和尚了。

2、时因丞相诸葛亮并未随邑，普通刀斧不能将其殄灭，遂至本县命当时大悲寺主持了明法师布阵锁在西亭井下。

3、玄奘取经回国后便在慈恩寺主持寺务，翻译佛经。

4、梵音寺主持悟性，地波府府主雷鸣尊者，慈航庵主无尘师太和落凤宗宗主厉天行。

5、武汉市莲溪寺主持方丈、年逾九旬的慈学法师表示，大地震为玉树带来了巨大创伤，我们倍感心痛。

6、不得已，只得请邻里汪大娘引荐，于是年九月入皇觉寺为僧，拜寺主高彬和尚为师，实际当寺内劳动僧，糊口谋生。

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