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悲智怎么说

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 07:48:59
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悲智怎么说

1、悲智的拼音是:bēi zhì。2、注音是:ㄅㄟㄓˋ。3、结构是:悲(上下结构)智(上下结构)。4、词语解释是:1.佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。悲智[bēizhì]⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。5、基础解释是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。6、引证解释是:⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。引唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济於人,不待乎达,独善之乐,不专於穷。以悲智为脩者也。”。7、网络解释是:悲智“悲智”是一个汉语词语,拼音是bēizhì,意思是慈悲与智慧。8、汉语大词典是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济于人,不待乎达,独善之乐,不专于穷。以悲智为脩者也。”。9、国语辞典是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。悲智[bēizhì]⒈慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。引《法苑珠林·卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。10、辞典修订版是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。《法苑珠林.卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。
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导读1、悲智的拼音是:bēi zhì。2、注音是:ㄅㄟㄓˋ。3、结构是:悲(上下结构)智(上下结构)。4、词语解释是:1.佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。悲智[bēizhì]⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。5、基础解释是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。6、引证解释是:⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。引唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济於人,不待乎达,独善之乐,不专於穷。以悲智为脩者也。”。7、网络解释是:悲智“悲智”是一个汉语词语,拼音是bēizhì,意思是慈悲与智慧。8、汉语大词典是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济于人,不待乎达,独善之乐,不专于穷。以悲智为脩者也。”。9、国语辞典是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。悲智[bēizhì]⒈慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。引《法苑珠林·卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。10、辞典修订版是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。《法苑珠林.卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。


悲智的拼音是:bēi zhì。

悲智的注音是:ㄅㄟㄓˋ。结构是:悲(上下结构)智(上下结构)。词语解释是:1.佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。悲智[bēizhì]⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。基础解释是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。引证解释是:⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。引唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济於人,不待乎达,独善之乐,不专於穷。以悲智为脩者也。”。7、网络解释是:悲智“悲智”是一个汉语词语,拼音是bēizhì,意思是慈悲与智慧。8、汉语大词典是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济于人,不待乎达,独善之乐,不专于穷。以悲智为脩者也。”。9、国语辞典是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。悲智[bēizhì]⒈慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。引《法苑珠林·卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。10、辞典修订版是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。《法苑珠林.卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。

悲智的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看悲智详细内容】

佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。

二、汉语大词典

佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济于人,不待乎达,独善之乐,不专于穷。以悲智为脩者也。”

三、国语辞典

慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。悲智[bēizhì]⒈慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。引《法苑珠林·卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」

四、辞典修订版

慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。《法苑珠林.卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」

五、关于悲智的成语

悲愁垂涕  悲天悯人  狐兔之悲  乐极悲来  乐极生悲  悲泗淋漓  

六、关于悲智的词语

假慈悲  悲愁垂涕  悲天悯人  狐兔之悲  惊心悲魄  乐极悲来  

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悲智怎么说

1、悲智的拼音是:bēi zhì。2、注音是:ㄅㄟㄓˋ。3、结构是:悲(上下结构)智(上下结构)。4、词语解释是:1.佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。悲智[bēizhì]⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。5、基础解释是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。6、引证解释是:⒈佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。引唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济於人,不待乎达,独善之乐,不专於穷。以悲智为脩者也。”。7、网络解释是:悲智“悲智”是一个汉语词语,拼音是bēizhì,意思是慈悲与智慧。8、汉语大词典是:佛教语。谓慈悲与智慧。智者,上求菩提,属于自利;悲者,下化众生,属于利他。唐善导《法事赞》上:“乃至今时释迦诸佛皆乘弘誓,悲智双行。”宋余靖《韶州开元寺新建浴室记》:“释氏之为道也,兼济于人,不待乎达,独善之乐,不专于穷。以悲智为脩者也。”。9、国语辞典是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。悲智[bēizhì]⒈慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。引《法苑珠林·卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。10、辞典修订版是:慈悲与智慧,为佛菩萨所具有的双德。《法苑珠林.卷四八》:「虽诵千言,不存悲智,不如一听,自他两利。」。
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