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玉德结构 玉德的结构是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 07:10:54
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玉德结构 玉德的结构是什么

1、玉德的结构是:玉(独体结构)德(左右结构)。2、拼音是:yù dé。3、注音是:ㄩˋㄉㄜˊ。4、词语解释是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。玉德[yùdé]⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。5、引证解释是:⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。引《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓於石。”。6、网络解释是:玉德(玉的种类)上等玉滋润、透明,有油脂感,捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜,可看到玉的内部呈纤维交织结构,粒度细;而人造玻璃无结构,可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻,刻得动的必是假玉,刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少,每公斤可达数万至十几万元,而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元,所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致,但表面色泽较灰暗、不柔和,时间长久会更加黯淡。7、汉语大词典是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。”。
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导读1、玉德的结构是:玉(独体结构)德(左右结构)。2、拼音是:yù dé。3、注音是:ㄩˋㄉㄜˊ。4、词语解释是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。玉德[yùdé]⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。5、引证解释是:⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。引《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓於石。”。6、网络解释是:玉德(玉的种类)上等玉滋润、透明,有油脂感,捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜,可看到玉的内部呈纤维交织结构,粒度细;而人造玻璃无结构,可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻,刻得动的必是假玉,刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少,每公斤可达数万至十几万元,而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元,所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致,但表面色泽较灰暗、不柔和,时间长久会更加黯淡。7、汉语大词典是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。”。


玉德的结构是:玉(独体结构)德(左右结构)。

玉德的拼音是:yù dé。注音是:ㄩˋㄉㄜˊ。词语解释是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。玉德[yùdé]⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。引证解释是:⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。引《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓於石。”。网络解释是:玉德(玉的种类)上等玉滋润、透明,有油脂感,捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜,可看到玉的内部呈纤维交织结构,粒度细;而人造玻璃无结构,可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻,刻得动的必是假玉,刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少,每公斤可达数万至十几万元,而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元,所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致,但表面色泽较灰暗、不柔和,时间长久会更加黯淡。7、汉语大词典是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。”。

玉德的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看玉德详细内容】

古谓玉有五德,后常以喻素质之美。玉德[yùdé]⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。

二、引证解释

⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。引《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓於石。”

三、网络解释

玉德(玉的种类)上等玉滋润、透明,有油脂感,捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜,可看到玉的内部呈纤维交织结构,粒度细;而人造玻璃无结构,可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻,刻得动的必是假玉,刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少,每公斤可达数万至十几万元,而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元,所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致,但表面色泽较灰暗、不柔和,时间长久会更加黯淡。

四、其他释义

1.古谓玉有五德,后常以喻素质之美。

五、关于玉德的造句

1、君子佩玉,不是为了乔装打扮,而是按照玉德规范自己的言行,操守德行信条。

2、高兴之余,艾比布汗大妈一家人热情的邀请李玉德和马剑梅跳起了维吾尔族舞蹈赛乃姆,来表达节日里的快乐。

3、玉德人物先进事迹引发广大干群强烈共鸣。

4、抗战时,阎玉德又与汲县介景福结金兰之契,介景福委阎玉德汲县常备大队长之职。

5、曹元告诉记者,涉案人员一共有4人,阜新镇动检站站长梁世朋(男,37岁)、包玉德(男,46岁)、赵建明和司机王汇龙。

6、我们很快就来到一个名叫大玉德希的小湖.

六、关于玉德的诗句

永播清玉德  玉德凤轸  仰三圣玉德光辉  其人如玉德满身  玉德莫愈见  玉德如其人  

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玉德结构 玉德的结构是什么

1、玉德的结构是:玉(独体结构)德(左右结构)。2、拼音是:yù dé。3、注音是:ㄩˋㄉㄜˊ。4、词语解释是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。玉德[yùdé]⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。5、引证解释是:⒈古谓玉有五德,后常以喻素质之美。引《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓於石。”。6、网络解释是:玉德(玉的种类)上等玉滋润、透明,有油脂感,捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜,可看到玉的内部呈纤维交织结构,粒度细;而人造玻璃无结构,可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻,刻得动的必是假玉,刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少,每公斤可达数万至十几万元,而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元,所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致,但表面色泽较灰暗、不柔和,时间长久会更加黯淡。7、汉语大词典是:古谓玉有五德,后常以喻素质之美。《梁书·王僧辩传》:“维尔世基武子,族懋阳元,金相比映,玉德齐温。”唐白居易《雪中即事寄微之》诗:“润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。”宋苏轼《龙尾砚歌》:“君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。”。
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