阿誉的结构
来源:动视网
责编:小OO
时间:2023-07-15 07:12:14
阿誉的结构
1、阿誉的结构是:阿(左右结构)誉(上下结构)。2、拼音是:ā yù。3、注音是:ㄚㄩˋ。4、词语解释是:阿谀﹐曲意赞美。阿誉[āyù]⒈阿谀,曲意赞美。5、引证解释是:⒈阿谀,曲意赞美。引清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。6、网络解释是:阿誉阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂说》万万言,与孟子相上下;著《字说》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之说,然王氏文辞可取者多。”。7、综合释义是:阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。8、其他释义是:1.阿谀﹐曲意赞美。
导读1、阿誉的结构是:阿(左右结构)誉(上下结构)。2、拼音是:ā yù。3、注音是:ㄚㄩˋ。4、词语解释是:阿谀﹐曲意赞美。阿誉[āyù]⒈阿谀,曲意赞美。5、引证解释是:⒈阿谀,曲意赞美。引清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。6、网络解释是:阿誉阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂说》万万言,与孟子相上下;著《字说》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之说,然王氏文辞可取者多。”。7、综合释义是:阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。8、其他释义是:1.阿谀﹐曲意赞美。
阿誉的结构是:阿(左右结构)誉(上下结构)。
阿誉的拼音是:ā yù。注音是:ㄚㄩˋ。词语解释是:阿谀﹐曲意赞美。阿誉[āyù]⒈阿谀,曲意赞美。引证解释是:⒈阿谀,曲意赞美。引清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。网络解释是:阿誉阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂说》万万言,与孟子相上下;著《字说》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之说,然王氏文辞可取者多。”。7、综合释义是:阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。8、其他释义是:1.阿谀﹐曲意赞美。
阿誉的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看阿誉详细内容】
阿谀﹐曲意赞美。阿誉[āyù]⒈阿谀,曲意赞美。
二、引证解释
⒈阿谀,曲意赞美。引清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”
三、综合释义
阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”
四、其他释义
1.阿谀﹐曲意赞美。
五、关于阿誉的成语
阿猫阿狗 阿家阿翁 阿姑阿翁 阿狗阿猫 钓名沽誉 钓誉沽名
六、关于阿誉的词语
阿堵物 交口赞誉 钓誉沽名 沽名要誉 沽誉钓名 假誉驰声
点此查看更多关于阿誉的详细信息
阿誉的结构
1、阿誉的结构是:阿(左右结构)誉(上下结构)。2、拼音是:ā yù。3、注音是:ㄚㄩˋ。4、词语解释是:阿谀﹐曲意赞美。阿誉[āyù]⒈阿谀,曲意赞美。5、引证解释是:⒈阿谀,曲意赞美。引清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。6、网络解释是:阿誉阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂说》万万言,与孟子相上下;著《字说》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之说,然王氏文辞可取者多。”。7、综合释义是:阿谀,曲意赞美。清秦笃辉《平书·文艺上》:“王安石壻蔡卞称安石奋百世之下,通乎昼夜阴阳而神,著《杂説》万万言,与孟子相上下;著《字説》包括万象,与《易》相表里。固属阿誉之説,然王氏文辞可取者多。”。8、其他释义是:1.阿谀﹐曲意赞美。