庸庸网络解释

庸庸的网络解释是：庸庸庸庸，指昏庸；平庸；任用应受任用的人。语出《书·康诰》：“不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”。

庸庸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看庸庸详细内容】

⒈任用应受任用的人。引《书·康诰》：“不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”孔传：“用可用，敬可敬，刑可刑，明此道以示民。”⒉酬功。引《荀子·大略》：“亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也。”杨倞注：“庸，功也。庸庸、劳劳，谓称其功劳，以报有功劳者。”⒊昏庸；平庸。引汉王充《论衡·自然》：“生庸庸之君，失道废德。”唐刘知几《史通·书事》：“上知犹其若此，而况庸庸者哉！”清龚自珍《自春徂秋得十五首》之十一：“寿短苦心长，必绪每不竟。岂徒庸庸流，賫志有贤圣。”⒋微小貌。引《汉书·梅福传》：“毋若火，始庸庸。”颜师古注：“庸庸，微小貌也。”⒌发怒貌。引宋无名氏《梅妃传》：“奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫。”⒍融洽貌。引宋陈师道《李夫人墓铭》：“娣姒之间，庸庸坦坦，不愧以长，覆护其短。”

二、综合释义

任用应受任用的人。《书·康诰》：“不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”孔传：“用可用，敬可敬，刑可刑，明此道以示民。”酬功。《荀子·大略》：“亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也。”杨倞注：“庸，功也。庸庸、劳劳，谓称其功劳，以报有功劳者。”昏庸；平庸。汉王充《论衡·自然》：“生庸庸之君，失道废德。”唐刘知几《史通·书事》：“上知犹其若此，而况庸庸者哉！”清龚自珍《自春徂秋得十五首》之十一：“寿短苦心长，必绪每不竟。岂徒庸庸流，賫志有贤圣。”微小貌。《汉书·梅福传》：“毋若火，始庸庸。”颜师古注：“庸庸，微小貌也。”发怒貌。宋无名氏《梅妃传》：“奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫。”融洽貌。宋陈师道《李夫人墓铭》：“娣姒之间，庸庸坦坦，不愧以长，覆护其短。”庸庸[yōngyōng]用可用的人。《书经．康诰》：「不敢侮鳏寡，庸庸，只只，威威，显民。」汉．孔安国．传：「用可用，敬可敬，刑可刑。」凡常无奇。汉．王充《论衡．自然》：「生庸庸之君，失道废德。」《文选．左思．魏都赋》：「荣操行之独得，超百王之庸庸。」烦扰的样子。宋．无名氏《梅妃传》：「奈何嫉色庸庸，妒气冲冲。」微小的样子。《汉书．卷六七．梅福传》：「毋若火，始庸庸。」

三、汉语大词典

(1).任用应受任用的人。《书·康诰》：“不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。”孔传：“用可用，敬可敬，刑可刑，明此道以示民。”(2).酬功。《荀子·大略》：“亲亲、故故、庸庸、劳劳，仁之杀也。”杨倞注：“庸，功也。庸庸、劳劳，谓称其功劳，以报有功劳者。”(3).昏庸；平庸。汉王充《论衡·自然》：“生庸庸之君，失道废德。”唐刘知几《史通·书事》：“上知犹其若此，而况庸庸者哉！”清龚自珍《自春徂秋得十五首》之十一：“寿短苦心长，必绪每不竟。岂徒庸庸流，赍志有贤圣。”(4).微小貌。《汉书·梅福传》：“毋若火，始庸庸。”颜师古注：“庸庸，微小貌也。”(5).发怒貌。宋无名氏《梅妃传》：“奈何嫉色庸庸，妒气冲冲，夺我之爱幸，斥我乎幽宫。”(6).融洽貌。宋陈师道《李夫人墓铭》：“娣姒之间，庸庸坦坦，不愧以长，覆护其短。”

四、辞典修订版

用可用的人。《书经．康诰》：「不敢侮鳏寡，庸庸，只只，威威，显民。」汉．孔安国．传：「用可用，敬可敬，刑可刑。」凡常无奇。汉．王充《论衡．自然》：「生庸庸之君，失道废德。」《文选．左思．魏都赋》：「荣操行之独得，超百王之庸庸。」烦扰的样子。宋．无名氏《梅妃传》：「奈何嫉色庸庸，妒气冲冲。」微小的样子。《汉书．卷六七．梅福传》：「毋若火，始庸庸。」

五、关于庸庸的词语

靖言庸回  靖言庸违  庸耳俗目  庸医杀人  毋庸置疑  昏庸无道  

六、关于庸庸的诗句

经纬星宿超庸庸  庸庸不作世间奇  只得庸庸番土臣  等是庸庸儿女  腐儒才术本庸庸  世俗庸庸皆见遗  

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