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所缘缘怎么念

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 07:16:09
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所缘缘怎么念

1、所缘缘的拼音是:suǒ yuán yuán。2、引证解释是:⒈佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。引清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。3、综合释义是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。4、汉语大词典是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至于此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至于今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》说,十二类生,各各入其类中,而说法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。
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导读1、所缘缘的拼音是:suǒ yuán yuán。2、引证解释是:⒈佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。引清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。3、综合释义是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。4、汉语大词典是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至于此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至于今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》说,十二类生,各各入其类中,而说法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。


所缘缘的拼音是:suǒ yuán yuán。

所缘缘的引证解释是:⒈佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。引清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。综合释义是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。汉语大词典是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至于此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至于今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》说,十二类生,各各入其类中,而说法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。

所缘缘的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看所缘缘详细内容】

佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。所缘缘[suǒyuányuán]⒈佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。

二、引证解释

⒈佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。引清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”

三、综合释义

佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”

四、其他释义

1.佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。

五、关于所缘缘的成语

广结良缘  结不解缘  缘悭命蹇  夤缘而上  摈欲绝缘  蚂蚁缘槐  

六、关于所缘缘的词语

香火缘  广结良缘  结不解缘  缘悭命蹇  万缘俱净  夤缘而上  

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所缘缘怎么念

1、所缘缘的拼音是:suǒ yuán yuán。2、引证解释是:⒈佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。引清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。3、综合释义是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至於此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至於今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》説,十二类生,各各入其类中,而説法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。4、汉语大词典是:佛教语。四缘之一。指尘境。见《大智度论》三二。清龚自珍《发大心文》:“又当度旷劫以来至于此世,与我有仇、有怨之身,乃至遍度旷劫以来至于今世,若因缘,若增上缘,若等无间缘,若所缘缘,若有情而作缘,若无情而作缘,人所不见天眼乃见之身,依《首楞》说,十二类生,各各入其类中,而说法要而化导之。”章炳麟《诸子学略说》:“中土书籍少言缘者,故当徵之佛书。大凡一念所起,必有四缘:一曰因缘,识种是也;二曰所缘缘,尘境是也;三曰增上缘,助伴是也;四曰等无间缘,前念是也。缘者是攀附义。”。
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