尚武的结构

尚武的结构是：尚(上下结构)武(半包围结构)。

尚武的拼音是：shàng wǔ。注音是：ㄕㄤˋㄨˇ。词语解释是：尚武shàngwǔ。(1)崇尚军事和武术。尚武[shàngwǔ]⒈崇尚军事和武术。例以雅以南。——《诗·小雅·钟鼓》。笺：“周乐尚武，故谓万舞为雅。”尚武精神。英emphasizemilitaryaffairs。基础解释是：崇尚军事和武术。引证解释是：⒈崇尚勇武或武事。《诗·谷风·鼓钟》“以雅以南”汉郑玄笺：“雅，万舞也。引周乐尚武，故谓万舞为雅。”《世说新语·黜免》“桓宣武既废太宰父子”南朝梁刘孝标注：“﹝司马晞﹞初封武陵王，拜太宰，少不好学，尚武凶恣。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何处且依仁。”艾芜《人生哲学的一课》：“来到黄包车行的门前，就把腰干伸直，拿出一点尚武精神来。”。7、网络解释是：尚武尚武：尚武精神。8、释义是：崇尚勇武或武事。9、汉语大词典是：崇尚勇武或武事。《诗·谷风·鼓钟》“以雅以南”汉郑玄笺：“雅，万舞也。周乐尚武，故谓万舞为雅。”《世说新语·黜免》“桓宣武既废太宰父子”南朝梁刘孝标注：“﹝司马晞﹞初封武陵王，拜太宰，少不好学，尚武凶恣。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何处且依仁。”艾芜《人生哲学的一课》：“来到黄包车行的门前，就把腰干伸直，拿出一点尚武精神来。”。10、辞典修订版是：崇尚武事。《诗经．小雅．鼓锺》：「以雅以南，以龠不僭」句下郑玄．笺：「周乐尚武，故谓万舞为雅。」唐．杜甫〈寄张十二山人彪三十韵〉：「此邦今尚武，何处且依仁？」。1辞典简编版是：重视武事。 【造句】希腊的斯巴达人尚武，所以实施军事教育。1英语是：militarism、encourage a military spirit。1法语是：estimer très haut l'armée。1其他释义是：崇尚武事：今论者不务道德怀取之术，而惟尚武｜游牧民族多有尚武精神。

尚武的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看尚武详细内容】

尚武shàngwǔ。(1)崇尚军事和武术。尚武[shàngwǔ]⒈崇尚军事和武术。例以雅以南。——《诗·小雅·钟鼓》。笺：“周乐尚武，故谓万舞为雅。”尚武精神。英emphasizemilitaryaffairs;

二、引证解释

⒈崇尚勇武或武事。《诗·谷风·鼓钟》“以雅以南”汉郑玄笺：“雅，万舞也。引周乐尚武，故谓万舞为雅。”《世说新语·黜免》“桓宣武既废太宰父子”南朝梁刘孝标注：“﹝司马晞﹞初封武陵王，拜太宰，少不好学，尚武凶恣。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何处且依仁。”艾芜《人生哲学的一课》：“来到黄包车行的门前，就把腰干伸直，拿出一点尚武精神来。”

三、汉语大词典

崇尚勇武或武事。《诗·谷风·鼓钟》“以雅以南”汉郑玄笺：“雅，万舞也。周乐尚武，故谓万舞为雅。”《世说新语·黜免》“桓宣武既废太宰父子”南朝梁刘孝标注：“﹝司马晞﹞初封武陵王，拜太宰，少不好学，尚武凶恣。”唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“此邦今尚武，何处且依仁。”艾芜《人生哲学的一课》：“来到黄包车行的门前，就把腰干伸直，拿出一点尚武精神来。”

四、辞典修订版

崇尚武事。《诗经．小雅．鼓锺》：「以雅以南，以龠不僭」句下郑玄．笺：「周乐尚武，故谓万舞为雅。」唐．杜甫〈寄张十二山人彪三十韵〉：「此邦今尚武，何处且依仁？」

五、关于尚武的造句

1、孙烈臣自幼丧父，家境贫寒，好学尚武，贩马学，为人看宅护院。

2、原来这灵孚国轻文尚武，轻生重义，轻女重男。

3、这个基因一直是相当多的研究者的目标，也被称为“尚武的基因”，因为它负责调节大脑中血清素。

4、郑尚武看到一个黑忽忽的东西掉进战壕，本能告诉他那是手榴弹，想都不想，飞扑过去捡起手榴弹就往山道上扔。

5、武术表演带给人们的不只是一种精神上的愉悦，无形中它也向人们表达一种积极向上、催人奋进、鼓舞斗志的尚武精神。

6、只见丁尚武把这把战刀上下翻舞，左右开弓，前后飞晃，磕碰得咔咔声响，噼啪地冒火星子。

六、关于尚武的诗词

<<《秋怀·尚武精神不尚文》>>  

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