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守中怎么说

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 04:20:35
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守中怎么说

1、守中的拼音是:shǒu zhōng。2、注音是:ㄕㄡˇㄓㄨㄥ。3、结构是:守(上下结构)中(独体结构)。4、引证解释是:⒈保持内心的虚无清静。引《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。5、网络解释是:守中保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。6、综合释义是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。7、汉语大词典是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。8、其他释义是:1.保持内心的虚无清静。
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导读1、守中的拼音是:shǒu zhōng。2、注音是:ㄕㄡˇㄓㄨㄥ。3、结构是:守(上下结构)中(独体结构)。4、引证解释是:⒈保持内心的虚无清静。引《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。5、网络解释是:守中保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。6、综合释义是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。7、汉语大词典是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。8、其他释义是:1.保持内心的虚无清静。


守中的拼音是:shǒu zhōng。

守中的注音是:ㄕㄡˇㄓㄨㄥ。结构是:守(上下结构)中(独体结构)。引证解释是:⒈保持内心的虚无清静。引《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。网络解释是:守中保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。综合释义是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。7、汉语大词典是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。8、其他释义是:1.保持内心的虚无清静。

守中的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释    【点此查看守中详细内容】

保持内心的虚无清静。守中[shǒuzhōng]⒈保持内心的虚无清静。

二、网络解释

守中保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”

三、综合释义

保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”

四、其他释义

1.保持内心的虚无清静。

五、关于守中的词语

守财奴  守钱虏  守钱奴  守财虏  安分守已  熬清守谈  

六、关于守中的诗句

念念守中黄  一守中山四载馀  厮守中天月出洗高秋  独共南山守中国  守中绝学方知奥  守中绝学方知奥  

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守中怎么说

1、守中的拼音是:shǒu zhōng。2、注音是:ㄕㄡˇㄓㄨㄥ。3、结构是:守(上下结构)中(独体结构)。4、引证解释是:⒈保持内心的虚无清静。引《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。5、网络解释是:守中保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。6、综合释义是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七籤》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。7、汉语大词典是:保持内心的虚无清静。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”王纯甫注:“中也者,中也;虚也,无也,不可言且名者也。”唐司空图《二十四诗品·劲健》:“饮真茹强,蓄素守中,喻彼行健,是谓存雄。”《云笈七签》卷十:“夫守中自然之法,不能晓知天地人物所从出,不能知道之根源变化所由缘。”。8、其他释义是:1.保持内心的虚无清静。
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