来享结构 来享的结构是什么

来享的结构是：来(独体结构)享(上中下结构)。

来享的拼音是：lái xiǎng。注音是：ㄌㄞˊㄒ一ㄤˇ。词语解释是：1.亦作'来飨'。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。2.谓远方诸侯前来进献贡物。基础解释是：亦作/'来飨/'。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。谓远方诸侯前来进献贡物。网络解释是：来享来享是一个汉语词汇，意思是鬼神前来接受祭祀，歆享供品。也指远方诸侯前来进献贡物。7、综合释义是：亦作“来饗”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。”郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“来享”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。”薛综注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。”郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”来享[láixiǎng]朝见天子并进贡物品。《诗经．商颂．殷武》：「昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。」《文选．扬雄．羽猎赋》：「移珍来享，抗手称臣。」。8、汉语大词典是：(1).亦作“来飨”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来飨，降福无疆。”郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“来享”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“灵祖皇考，来顾来飨。”薛综注：“言先帝之神，顾悯子孙，享其食也。”(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。”郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，绝域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”。9、国语辞典是：朝见天子并进贡物品。10、辞典修订版是：朝见天子并进贡物品。《诗经．商颂．殷武》：「昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。」《文选．扬雄．羽猎赋》：「移珍来享，抗手称臣。」。1其他解释是：来献也。《诗经·商赋·殷武》：「莫敢不来享。」笺：「享，献也。」《史记·司马相如传》：「康居西域，稽首来享。」；《汉书·宣帝纪》：「有蛮乡风，款塞来享。」；《昭明文选·张衡·东京赋》：「呼韩来享。」。

来享的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看来享详细内容】

亦作/'来飨/'。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。谓远方诸侯前来进献贡物。

二、综合释义

亦作“来饗”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。”郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“来享”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。”薛综注：“言先帝之神，顾愍子孙，享其食也。”谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。”郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，絶域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”来享[láixiǎng]朝见天子并进贡物品。《诗经．商颂．殷武》：「昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享。」《文选．扬雄．羽猎赋》：「移珍来享，抗手称臣。」

三、汉语大词典

(1).亦作“来飨”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来飨，降福无疆。”郑玄笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“来享”。《文选·张衡〈东京赋〉》：“灵祖皇考，来顾来飨。”薛综注：“言先帝之神，顾悯子孙，享其食也。”(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫不敢来王。”郑玄笺：“享，献也。”《晋书·文帝纪》：“九服之外，绝域之氓，旷世所希至者，咸浮海来享。”何启胡礼垣《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

四、国语辞典

朝见天子并进贡物品。

五、关于来享的词语

坐享其成  配享从汜  享帚自珍  寿享期颐  有福同享  享有盛誉  

六、关于来享的诗词

<<《衾褥·女子生来享富华》>>  

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