根尘网络解释

根尘的网络解释是：根尘根尘是一个佛教语，拼音是ɡēnchén，意思是眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。

根尘的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看根尘详细内容】

⒈佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。引《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。”唐王维《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。”宋苏轼《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”

二、综合释义

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。”唐王维《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。”宋苏轼《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”根尘[gēnchén]佛家谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六根，色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者，谓之尘。合称根尘。

三、汉语大词典

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。”唐王维《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。”宋苏轼《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清净，心境两奇绝。”清黄宗羲《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未净。”

四、其他释义

1.佛教语。佛家谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为六根，色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者，谓之尘。合称根尘。

五、关于根尘的词语

尘尘  刹刹尘尘  尘尘刹刹  尘根  根尘  利根钝根  

六、关于根尘的诗词

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