道安注音

来源：动视网责编：小OO 时间：2023-07-15 08:26:55

道安注音

1、道安的注音是：ㄉㄠˋㄢ。2、拼音是：dào ān。3、结构是：道(半包围结构)安(上下结构)。4、词语解释是：⒈ 书信结束时的问安语。道安[dàoān]⒈书信结束时的问安语。5、基础解释是：书信结束时的问安语。6、引证解释是：⒈ 书信结束时的问安语。例：如：并请道安。⒈书信结束时的问安语。例如：并请道安。7、综合释义是：书信结束时的问安语。如：并请道安。8、国语辞典是：⒈ 东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。道安[dàoān]⒈东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。德语DaoAn,buddhistischerMönch(Eig,Pers,312-385)。9、其他释义是：1.书信结束时的问安语。

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导读1、道安的注音是：ㄉㄠˋㄢ。2、拼音是：dào ān。3、结构是：道(半包围结构)安(上下结构)。4、词语解释是：⒈ 书信结束时的问安语。道安[dàoān]⒈书信结束时的问安语。5、基础解释是：书信结束时的问安语。6、引证解释是：⒈ 书信结束时的问安语。例：如：并请道安。⒈书信结束时的问安语。例如：并请道安。7、综合释义是：书信结束时的问安语。如：并请道安。8、国语辞典是：⒈ 东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。道安[dàoān]⒈东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。德语DaoAn,buddhistischerMönch(Eig,Pers,312-385)。9、其他释义是：1.书信结束时的问安语。

道安的注音是：ㄉㄠˋㄢ。

道安的拼音是：dào ān。结构是：道(半包围结构)安(上下结构)。词语解释是：⒈ 书信结束时的问安语。道安[dàoān]⒈书信结束时的问安语。基础解释是：书信结束时的问安语。引证解释是：⒈ 书信结束时的问安语。例：如：并请道安。⒈书信结束时的问安语。例如：并请道安。7、综合释义是：书信结束时的问安语。如：并请道安。8、国语辞典是：⒈ 东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）?人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。道安[dàoān]⒈东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）?人。早年出家，因形貌黑丑，不为剃度师所重视，后受知于佛图澄，曾代佛图澄说法，赢得「漆道人，惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都，而下襄阳，创檀溪寺，斋讲不倦，成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳，延请道安住长安，这时他已六十七岁。在长安七、八年间，领导翻译讲经说法。他在佛法中，以《般若学》用功最力，在当时是最接近般若义的一家。著有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓，也获得后世僧众的遵循。德语DaoAn,buddhistischerM?nch(Eig,Pers,312-385)?。9、其他释义是：1.书信结束时的问安语。

道安的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释 【点此查看道安详细内容】

⒈ 书信结束时的问安语。道安[dàoān]⒈书信结束时的问安语。

二、基础解释

书信结束时的问安语。

三、引证解释

⒈ 书信结束时的问安语。例：如：并请道安。⒈书信结束时的问安语。例如：并请道安。

四、综合释义

书信结束时的问安语。如：并请道安。

五、关于道安的成语

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六、关于道安的词语