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劝百讽一的国语辞典 劝百讽一的国语辞典是什么

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-15 09:13:25
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劝百讽一的国语辞典 劝百讽一的国语辞典是什么

1、劝百讽一的国语辞典是:司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本《汉书.卷五七.司马相如传下.赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁.萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」劝百讽一[quànbǎifèngyī]⒈司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁·萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」引《汉书·卷五七·司马相如传下·赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」成语解释劝百讽一。
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导读1、劝百讽一的国语辞典是:司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本《汉书.卷五七.司马相如传下.赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁.萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」劝百讽一[quànbǎifèngyī]⒈司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁·萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」引《汉书·卷五七·司马相如传下·赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」成语解释劝百讽一。


劝百讽一的国语辞典是:司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本《汉书.卷五七.司马相如传下.赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁.萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」劝百讽一[quànbǎifèngyī]⒈司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁·萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」引《汉书·卷五七·司马相如传下·赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」成语解释劝百讽一。

劝百讽一的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看劝百讽一详细内容】

⒈言相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒,但结果却适得其反。引《汉书·司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。”梁启超《译印政治小说序》:“寓譎諫於詼谐,发忠爱于馨艷,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。”

二、网友释义

劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒,但结果却适得其反。出自扬雄《法言》是扬雄对汉大赋的批评。

三、汉语大词典

《汉书·司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒,但结果却适得其反。梁启超《译印政治小说序》:“寓谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。”

四、出处

《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

五、关于劝百讽一的词语

劝百讽一  讽一劝百  讽讽  隐隐讽讽  讽劝  劝讽  

六、关于劝百讽一的造句

1、放荡不羁放浪形骸落拓不羁劝百讽一任达不拘随心所欲陶陶兀兀。

2、他们可能也有讽谏,那也是劝百讽一、似贬实褒的劝导。

3、更有好事者,搬出汪峰、苗圃、谢霆锋等人的绯闻来掺和,好像是揶揄娱乐圈太乱,实际上起的是“劝百讽一”的效果,乱人心智。

4、后来有人以为此理亘古不变,以致写文章,哪怕是千字文,也要体现这九与一之比,劝百讽一,弄得杂文难写,不少人还因此罹祸。

5、于和气融融、喜气洋洋中对朋友劝百讽一,应该成为拜年短信的目的之一。

6、汉赋“劝百讽一”现象,反映了文艺理论建设落后于创作实践的窘困。

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1、劝百讽一的国语辞典是:司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本《汉书.卷五七.司马相如传下.赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁.萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」劝百讽一[quànbǎifèngyī]⒈司马相如作赋讽谏汉武帝,但过于讲究文章的辞汇,雕琢铺陈,结果适得其反。语本指文章意在讽戒,却因过于铺陈修饰,则而适得其反。南朝梁·萧统〈陶渊明集序〉:「白璧微瑕者,惟在闲情一赋。扬雄所谓劝百而讽一者,卒无讽谏,何必摇其笔端,惜哉,亡是可也。」引《汉书·卷五七·司马相如传下·赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」成语解释劝百讽一。
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