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五百的汉语大词典

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-14 19:03:12
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五百的汉语大词典

1、五百的汉语大词典是:(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色,破石从求之,五百不敢违。”李贤注引韦昭《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“衡言不逊顺……祖大怒,令五百将出,欲加箠。”李贤注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“胡氏有美色,琰疑其与后主有私,呼五百挝胡。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置,唐以后皆无此职名。”。
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导读1、五百的汉语大词典是:(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色,破石从求之,五百不敢违。”李贤注引韦昭《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“衡言不逊顺……祖大怒,令五百将出,欲加箠。”李贤注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“胡氏有美色,琰疑其与后主有私,呼五百挝胡。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置,唐以后皆无此职名。”。


五百的汉语大词典是:(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色,破石从求之,五百不敢违。”李贤注引韦昭《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“衡言不逊顺……祖大怒,令五百将出,欲加箠。”李贤注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“胡氏有美色,琰疑其与后主有私,呼五百挝胡。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置,唐以后皆无此职名。”。

五百的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、基础解释    【点此查看五百详细内容】

中国内地导演、编剧。

二、引证解释

⒈古代在官舆前导引的役卒。引《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色,破石从求之,五百不敢违。”李贤注引韦昭《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”⒉执杖行刑。引《后汉书·文苑传下·祢衡》:“衡言不逊顺……祖大怒,令五百将出,欲加箠。”李贤注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“胡氏有美色,琰疑其与后主有私,呼五百挝胡。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置,唐以后皆无此职名。”

三、综合释义

古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色,破石从求之,五百不敢违。”李贤注引韦昭《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“衡言不逊顺……祖大怒,令五百将出,欲加箠。”李贤注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“胡氏有美色,琰疑其与后主有私,呼五百挝胡。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置,唐以后皆无此职名。”

四、辞典修订版

职官名:(1)古代以五人为伍,一伍之长称为「五百」。也称为「伍伯」、「伍长」。(2)古代户籍以五户为伍,负责管理一伍的人称为「五百」。也称为「伍伯」、「伍长」。(3)地方官府差役兵卒。《后汉书.卷七八.宦者传.曹节传》:「节弟破石为越骑校尉,越骑营五百妻有美色。」宋.刘宰〈野犬行〉:「叫呼五百烦里闾,浅土元不盖头颅。」

五、关于五百的成语

二百五  五十步笑百步  五百年前是一家  百下百全  百中百发  

六、关于五百的造句

1、我跑完了一千五百米,一点儿也不觉得累。

2、春秋战国,诸侯各自为政,天下扰攘,长达五百余年。

3、他粗略统计一下,今天开会来了五百多人。

4、前世五百次的相遇,才换来今世的一次相识。

5、我亲自去观看了最近捕获的那只海龟,果然硕大无朋,据说足足有五百斤!

6、他把那五百元存入了银行。

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五百的汉语大词典

1、五百的汉语大词典是:(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色,破石从求之,五百不敢违。”李贤注引韦昭《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“衡言不逊顺……祖大怒,令五百将出,欲加箠。”李贤注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“胡氏有美色,琰疑其与后主有私,呼五百挝胡。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置,唐以后皆无此职名。”。
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