吾辈结构
            
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                                        时间:2023-07-14 19:13:18
                    
            
            
                         
                
                
                    吾辈结构
                    1、吾辈的结构是:吾(上下结构)辈(上下结构)。2、拼音是:wú bèi。3、注音是:ㄨˊㄅㄟˋ。4、词语解释是:吾辈wúbèi。(1)我们。吾辈[wúbèi]⒈我们。例何以见得吾辈不能分忧。英we。5、基础解释是:(书)(名)我们。6、引证解释是:⒈我辈,我等。引《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱於外,彼必响应於内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有説。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。7、网络解释是:吾辈吾辈,汉语词汇。8、释义是:我,同一代的人,同辈,我辈,我们。9、汉语大词典是:我辈,我等。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有说。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。10、国语辞典是:我们。《资治通鉴.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。吾辈[wúbèi]⒈我们。也作「吾侪」。引《资治通鉴·卷二五一·唐纪六十七·懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史·第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」近吾侪我们。11、辞典修订版是:我们。《资治通监.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。12、其他释义是:1.我辈,我等。
                    
                 
                
             
                        导读1、吾辈的结构是:吾(上下结构)辈(上下结构)。2、拼音是:wú bèi。3、注音是:ㄨˊㄅㄟˋ。4、词语解释是:吾辈wúbèi。(1)我们。吾辈[wúbèi]⒈我们。例何以见得吾辈不能分忧。英we。5、基础解释是:(书)(名)我们。6、引证解释是:⒈我辈,我等。引《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱於外,彼必响应於内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有説。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。7、网络解释是:吾辈吾辈,汉语词汇。8、释义是:我,同一代的人,同辈,我辈,我们。9、汉语大词典是:我辈,我等。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有说。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。10、国语辞典是:我们。《资治通鉴.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。吾辈[wúbèi]⒈我们。也作「吾侪」。引《资治通鉴·卷二五一·唐纪六十七·懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史·第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」近吾侪我们。11、辞典修订版是:我们。《资治通监.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。12、其他释义是:1.我辈,我等。
                        
            
吾辈的结构是:吾(上下结构)辈(上下结构)。
吾辈的拼音是:wú bèi。注音是:ㄨˊㄅㄟˋ。词语解释是:吾辈wúbèi。(1)我们。吾辈[wúbèi]⒈我们。例何以见得吾辈不能分忧。英we。基础解释是:(书)(名)我们。引证解释是:⒈我辈,我等。引《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱於外,彼必响应於内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有説。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。7、网络解释是:吾辈吾辈,汉语词汇。8、释义是:我,同一代的人,同辈,我辈,我们。9、汉语大词典是:我辈,我等。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有说。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。10、国语辞典是:我们。《资治通鉴.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。吾辈[wúbèi]⒈我们。也作「吾侪」。引《资治通鉴·卷二五一·唐纪六十七·懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史·第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」近吾侪我们。1辞典修订版是:我们。《资治通监.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。1其他释义是:1.我辈,我等。
吾辈的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释    【点此查看吾辈详细内容】
⒈我辈,我等。引《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱於外,彼必响应於内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有説。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”
二、网络解释
吾辈吾辈,汉语词汇。
三、辞典修订版
我们。《资治通监.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。
四、其他释义
1.我辈,我等。
五、关于吾辈的反义词
尔等  
六、关于吾辈的诗句
俗辈众多吾辈少  天地风霜吾辈老  未必牺牲及吾辈  吾辈本水沫  久要不忘吾辈事  久要不忘吾辈事  
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        吾辈结构
        1、吾辈的结构是:吾(上下结构)辈(上下结构)。2、拼音是:wú bèi。3、注音是:ㄨˊㄅㄟˋ。4、词语解释是:吾辈wúbèi。(1)我们。吾辈[wúbèi]⒈我们。例何以见得吾辈不能分忧。英we。5、基础解释是:(书)(名)我们。6、引证解释是:⒈我辈,我等。引《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱於外,彼必响应於内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有説。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。7、网络解释是:吾辈吾辈,汉语词汇。8、释义是:我,同一代的人,同辈,我辈,我们。9、汉语大词典是:我辈,我等。《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。”明陆粲《庚巳编·金华二士》:“君归,于某月日驱家人尽出,堂中列三界诸神祇位,一凳一索以待,吾辈当来,来自有说。”《儒林外史》第十八回:“吾辈今日雅集,不可无诗。”。10、国语辞典是:我们。《资治通鉴.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。吾辈[wúbèi]⒈我们。也作「吾侪」。引《资治通鉴·卷二五一·唐纪六十七·懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史·第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」近吾侪我们。11、辞典修订版是:我们。《资治通监.卷二五一.唐纪六十七.懿宗咸通九年》:「况城中将士皆吾辈父兄子弟,吾辈一唱于外,彼必响应于内矣。」《儒林外史.第一八回》:「吾辈今日雅集,不可无诗。」也作「吾侪」。12、其他释义是:1.我辈,我等。