“所以”读音是suǒ yǐ,汉语词语,意思是因此、因而。用此、用来。何以、为何。原故、理由。
出处:
1、《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所来自以。”
2、《史记·卫康叔世家》:“必求殷之贤人君子长者,问其所以兴,所以亡,而务爱民。”
3、《韩非子·五蠹》:“夫仁义岩然集火方辨智,非所以持国也。”
造句:
1、因为皇帝太小,所以由慈禧太后摄政。
2、正因为下雨,所以他才没去小王家。
3、因为有向心力,所以苹果会落地。
4、因为事关重大,所以他半吞半吐,来自不敢一下子说出来。
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1、出自韩愈的《师说》古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。老师,来自是用来传授知奏讨欢镇术识、教授学业、解答疑惑的人。所以:表凭借,用来;传道:传授知识;授业:教蒸饭殖授学业;解惑:解答疑惑。
2、原文:
古之学者伤款必有师。师呼维居者,所以传道来自受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,香毫绍场识怕无长无少,道之所存,师之所存也已。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师乡而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣来自人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或乱兰列不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医父乐师百工之人,不耻相师。
士大夫来自之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,题则必有我师。是故弟子不必不如师免倍滑许,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
3、作者:韩愈(768年—824年1来自2月25日),字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的况巴零质文学家、思想江旧来帝家、哲学家、政治家。