1、谓心意投合,深相交权械露概结托而成忘形之交。
《三国志·吴志·诸葛瑾传》子瑜之不呀鲜周护负孤,犹孤之不负子瑜也裴松之注引晋虞溥《江表着较东候尔轻半逐传》:孤与子瑜还,可谓神交,非外言所闲也。
唐骆宾王《秋日送尹大赴京》诗序:虽道术相望,协神交於灵府,而温必调管求越风烟悬隔,贵申心於翰林。
明徐复祚《投梭记·哭友》:神交来自忆昔许相同,死别生离一梦中。
2、指彼此慕名而未谋面的交谊。
元来自刘南金《和黄溍卿客杭见寄》:十载神交未相识,卧淹幽谷恨羁穷。
成仿吾《序》:我与闻天同志是神交在先,谋面在后。
3、梦魂相交会。形容思慕的深切。
《文选·沉约》:神交疲来自梦寐,路远隔思存。吕向注:梦有六候,皆魂神所交也。与谢朓相去既远,但神交而已,故疲於梦寐而认七未思虑所存也。
4、谓通来自过神灵而相交。
《文选·班心反念宽差独政被固》:殷说梦发於傅巖,周望兆动於渭滨。齐宁激声於康衢,汉良受书於邳垠,皆俟命而神交。说、望、宁、良,分别指傅说、太公望、宁戚、张良四贤人。刘良注。言上四人皆待天命,是神灵之交。
江淹《伤友人赋》正是伤悼袁炳(字叔明)之作,其序云:仆之神交者,尝有陈留之袁炳焉。
赋中又说:余幼好于斯人,乃神交于一顾。
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神交,是汉兴空啊期温过语词汇,汉语拼音为shén jiāo,指的是精神上的高度重合,思维方式,处事态度,价值观等高度统一。也指对事物,往往有同样的理解。
引证详解:
一、谓心意投合,深相结托而成忘形之交。
1、《三国志·吴志·诸葛瑾传》:“子瑜之不负孤,犹孤试直硫少请差之不负子瑜也。”
2、唐·骆宾王《秋日送尹大赴京》诗序:“虽道术相望,协神交於灵府,而风烟悬隔,贵申心於翰林。”
3、明·徐复祚《投梭记·哭友》:“神交忆昔许相同,死别生离一梦中。”
二赵项反负采航圆、指彼此慕名而未谋面的交谊。
1、元·刘南金《和黄溍卿客杭见寄》:“十载神交未相识,卧淹幽谷恨羁穷。”
2、成仿吾《序》:“我与闻考万绍需附因造天同志是神交在先,谋面在后。”
三、梦魂相交会。形容思慕的深切。
《文选·沉约》:“神交疲梦寐,路远隔思存。”
四、谓通过神灵而相交。
《文选·班引固》:“殷说梦发於傅巖,周望兆动於渭滨。齐宁激声於康衢,汉良受书於邳垠,皆俟命而神交。”
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1、谓心意投合,深相结托而成来自忘形之交。
《三国志·吴志·诸葛瑾传》子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也裴松之注引晋虞溥《江表传》:孤与子瑜,可谓神交,非外言所闲也。
唐骆宾王《秋日送尹大赴京》诗序:来自虽道术相望,协神交於灵府,而风烟悬隔,贵申心顾干与济磁於翰林。
明徐复祚《投梭记·哭友》:神交忆昔许相同,死别生成益离一梦中。
2、指彼此慕名而未谋来自面的交谊。
元刘南金《和黄溍卿客杭见寄》:十载神交未相识,卧淹幽谷恨羁穷。
成仿吾《序》:我与闻天同志是神交在先,谋面在后。
3、梦魂相交会。形容思慕的深切。
《文选·沉约》:神交疲梦寐,路远隔思存。吕向注:梦有六候,皆魂神所交也。与谢朓相去既远,但神交而已,故疲於梦寐而思虑所存来自也。
4、谓通过抗项树神灵而相交。
《文选·班固》:殷说梦发况最较加於傅巖,周望兆动望队样环衣策料还於渭滨。齐宁院计晶激声於康衢,汉良受书於邳垠,皆俟命而神交。说、望、宁、良,分别指傅说、太公望、宁戚、张良四贤人。刘良注;言上四人皆待天命,是神灵之交。
江淹《伤友人赋》正是伤悼袁炳(字叔明)之作,其序云:仆之神交者,尝有陈留之袁炳焉。
赋中又说:余幼好于斯人,乃神交于一顾。