惊蛰解释是什么意思

1、惊蛰是春天的节气，惊蛰反映自然物候现象的惊蛰，含义是:春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这时，气温回升较快，长江流域大部地区已渐有春雷。四川盆地东部和凉山州南部，常年雨水、惊蛰亦可闻春雷初鸣;而盆地西北部除了个别年份以外，一般要到清明才有雷声，为我省雷暴开始最晚的地区。到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。

2、惊蛰是全年气温回升最快的节气，惊蛰期间，大部分地区已经开始回温，而且是雨水增多。但这一时节，气温起伏较大，气候变化多端，昼夜温差比较大，所以一定要注意及时保暖。

惊蛰是什么意思

惊蛰，是二十四节来自气中的第三个节气。斗柄指向法，即变门委宗斗指丁为惊蛰；定气法，神客刚阳鱼细章太阳到达黄经345°时为惊蛰。于公历3月05－06日交节。惊蛰的意思是天气回暖，都还司春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“惊蛰”标志着仲春卯月的开始。作为全年气温回升最快买乐似孩令苗投的节气，除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升至0℃以上，华北地区日平均气温为3至6℃，沿江江南地区为8℃以上，而西南和华南已达10至15℃以上，早已是一派融融春光了，日照时数也有了明显八地神鸡的增加。

惊蛰就是春天的第一声惊雷，所谓穿缺培怀“春雷惊百虫”，惊蛰时节，春雷始响，蛰伏于地下冬眠的蛰虫被雷惊醒，纷纷破土而出。一年十二个月，一个月对应来自一卦，卯月（包括惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦。大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”是指万物从地免下冒出的意思，也就是草木都从地下面冒出殖游谁什庆为卯，卯也就代表着生命力，代表着生机，所以二月也是能量迸发，生机开始的月份，预示一年的农事活动即将开始。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域以南的气候规律相吻合。

扩展资料:

惊蛰，二月满节。西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。

万物呢完出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。元代吴澄《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

桃始华【《吕氏春秋》作桃李华】。桃，果名，花色红，是月始开。

仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。减编备诗所谓‘有鸣仓庚’是稳氧矿银手密鲜也。《章龟经》曰：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其来自名最多，《诗》曰黄鸟，齐人谓之搏黍，又谓之黄袍，僧家谓之金衣公子，其色鵹黑而黄，又名鵹黄。谚曰黄栗留、黄莺莺儿，皆一种也。

鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也，鹞鹯之属。鸠，即今之布谷，《章龟来自经》曰：仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，主建品不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。《王制》曰鸠化为鹰，秋时也。此言鹰化为鸠，春时也。以生育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。孔氏曰：化者，反归旧形之谓。故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠。若腐打细道和著草为萤，鴙为蜃，爵为蛤，皆不言化，说语神照连食三是不再复本形者也。

夫理来自有常有变，然有变而常者，有变而变者。其在于物，雀变为蛤，鹰变为鸠，此应气之变，变之常也。

物候桃始华：桃，果名，花色红，是月始开。

仓庚鸣：庚，亦作鹒，黄鹂也。尽货程跟注《诗》所谓“有鸣仓庚”是也。

《章龟经》曰：“仓，清也；庚，新也。感春阳清新之气而初出来自，故名。”其名最多；

《诗》曰“黄鸟”,齐人谓之“搏黍”,又谓之“黄袍”,僧家谓之“金衣公子”，其色鵹黑而黄，又名鵹黄，谚曰：“黄栗留黄莺”，莺儿皆一种也。

鹰化为鸠：鹰，蛰鸟也，鹞鹯之属；鸠，即今之布谷。

《章龟经》曰：“仲春之时，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥，如痴而化太批司，故名曰鸤鸠。”

《王制》曰：“鸠化为鹰，秋时也。”此言鹰化为鸠，春时也。以生短乎裂植赶并育肃杀气盛，故鸷鸟感之而变耳。

孔氏曰：“化者，反归旧形之谓。”故鹰化为鸠，鸠复化为鹰，如田鼠化为鴽，则鴽又化为田鼠；

若“腐草为萤”，“雉为蜃”，“爵为蛤”飞刚下左车,皆不言化，是不再复本形者也。

节气别称：

据说画华度该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。

据说来自汉朝第六代算触钟派皇帝汉景帝的讳为“场袁系无启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历别督拿乱测回请育与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。