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太初的汉语大词典

来源:动视网 责编:小OO 时间:2023-07-14 20:12:22
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太初的汉语大词典

1、太初的汉语大词典是:亦作“大初”。(1).天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”三国魏曹植《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七签》卷二:“太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。”(2).指太古时期。唐吴筠《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。”宋郑樵《通志·总序》:“惟梁武帝为此慨然,乃命吴均作通史,上自太初,下终齐室。”(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”成玄英疏:“大初,道本也。”。
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导读1、太初的汉语大词典是:亦作“大初”。(1).天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”三国魏曹植《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七签》卷二:“太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。”(2).指太古时期。唐吴筠《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。”宋郑樵《通志·总序》:“惟梁武帝为此慨然,乃命吴均作通史,上自太初,下终齐室。”(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”成玄英疏:“大初,道本也。”。


太初的汉语大词典是:亦作“大初”。(1).天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”三国魏曹植《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七签》卷二:“太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。”(2).指太古时期。唐吴筠《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。”宋郑樵《通志·总序》:“惟梁武帝为此慨然,乃命吴均作通史,上自太初,下终齐室。”(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”成玄英疏:“大初,道本也。”。

太初的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释    【点此查看太初详细内容】

⒈亦作“大初”。⒉天地未分之前的混沌元气。引《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”三国魏曹植《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七籤》卷二:“太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。”⒊指太古时期。引唐吴筠《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。”宋郑樵《通志·总序》:“惟梁武帝为此慨然,乃命吴均作通史,上自太初,下终齐室。”⒋道家指道的本源。引《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”成玄英疏:“大初,道本也。”

二、网络解释

太初(道家术语)太初也叫泰初。是一个道家术语,最早见于《列子》,道家哲学中代表无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态。

三、综合释义

亦作“大初”。天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”三国魏曹植《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七籤》卷二:“太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。”指太古时期。唐吴筠《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。”宋郑樵《通志·总序》:“惟梁武帝为此慨然,乃命吴均作通史,上自太初,下终齐室。”道家指道的本源。《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”成玄英疏:“大初,道本也。”

四、其他释义

1.亦作'大初'。2.天地未分之前的混沌元气。3.指太古时期。4.道家指道的本源。

五、关于太初的成语

太上皇    天下太平  文致太平  初出茅庐  悔不当初  

六、关于太初的诗词

<<《太白山人歌为关西孙太初赋》>>  <<《送马太初之越》>>  <<《寿皇子·太初孰元》>>  <<《题盘古山·太初盘古造乾坤》>>  <<《积雨小斋喜袁太初舒叔恭两生至》>>  <<《於杭州九月送袁太初赴宁海教官》>>  

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太初的汉语大词典

1、太初的汉语大词典是:亦作“大初”。(1).天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”三国魏曹植《魏德论》:“在昔太初,玄黄混并,浑沌鸿濛,兆朕未形。”《云笈七签》卷二:“太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。”(2).指太古时期。唐吴筠《高士咏》序:“太初渺邈,难得而详。”宋郑樵《通志·总序》:“惟梁武帝为此慨然,乃命吴均作通史,上自太初,下终齐室。”(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》:“以无内待问穷,若是者,外不观乎宇宙,内不知乎大初。”成玄英疏:“大初,道本也。”。
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